現(xiàn)今的語文老師，高樓深院中對經(jīng)典的膜拜及相應(yīng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們唯經(jīng)典主義，養(yǎng)成了他們精英主義的自戀并與大眾文化的閱讀趣味拉遠(yuǎn)了距離

學(xué)者們說，經(jīng)典是必須讀的，這是繼承文化傳統(tǒng)的必由之路。但學(xué)生們偏偏對讀經(jīng)典頭疼。

另一方面，在課余，“地下閱讀”在頑強(qiáng)地進(jìn)行。武俠、言情、卡通漫畫、以及風(fēng)頭正健的韓寒、郭敬明們的作品。

究竟什么應(yīng)當(dāng)成為孩子的“成長書單”？ 這似乎是一個悖論：經(jīng)典，學(xué)子們不讀；學(xué)子們愿讀的，老師、家長都排斥。

“禮失求之于野”，這道題的唯一解法是到閱讀現(xiàn)場做調(diào)查研究，分析閱讀真相。

張圣華：

2014年10月至今，任中國教育報副總編。曾組織全國城市教師閱讀狀況大型調(diào)查。開創(chuàng)了中國教育報“年度推廣讀書十大人物評選”項(xiàng)目，歷時已十余年。

寬容是一味高效藥

在許多學(xué)校采訪，常聽到學(xué)生們這樣抱怨：

“我愿讀《三個火槍手》《水滸傳》《三國演義》《射雕英雄傳》等，對老師推薦的其余名著不想讀，太費(fèi)勁?！?/p>

“實(shí)在是沒有時間，只好看短的?！?/p>

學(xué)者專家推出的“必讀書目”確以經(jīng)典為主。他們認(rèn)為，讀經(jīng)典就是在與大師們對話。

按說，經(jīng)典本身是有魅力的，只要學(xué)子們?nèi)プx了，就可能會被吸引。但恰恰是門檻太高，缺少引導(dǎo)，只推給學(xué)子們一個令人頭疼的經(jīng)典書目和一些抽象的意義，這是嚇跑他們的原因之一。有例為證，學(xué)子們并不是排斥所有的經(jīng)典，《三個火槍手》《水滸傳》《三國演義》等也是經(jīng)典，這些經(jīng)典很自然地就引起了共鳴。

可怕的是名著正以某種方式被異化，以致學(xué)子們一聽名著就怵。一位老師曾這樣反思過：現(xiàn)今的語文老師，大都接受過正統(tǒng)的學(xué)院式教育，高樓深院中對經(jīng)典的膜拜及相應(yīng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們唯經(jīng)典主義，養(yǎng)成了他們精英主義的自戀并與大眾文化的閱讀趣味拉遠(yuǎn)了距離。

這位老師的反思至少可以讓我們思考這樣一些問題：經(jīng)典就是標(biāo)準(zhǔn)嗎？經(jīng)典的都是非大眾的嗎？

其實(shí)，我們無須站在老師、家長或別的什么人的立場上，只需站在學(xué)生的立場，把他們作為一個獨(dú)立的個體生命，把學(xué)習(xí)時代作為一個重要的生活階段，在這樣的前提下再談讀書；如果我們能夠?qū)捜菪?，不給學(xué)子們讀名著設(shè)置那么多標(biāo)準(zhǔn)。這樣，也許才是課外閱讀的本來面目，至少可使學(xué)生們不憎惡名著，反而親近了某些名著，說不定從中找到感覺而跨過門檻進(jìn)入名著的院落。

我們需要一個“標(biāo)準(zhǔn)”的“成長書單”嗎？

假如有現(xiàn)成的“標(biāo)準(zhǔn)書單”，事情不就很簡單了嗎？

歐洲某些國家的貴族為了維護(hù)家庭的尊貴，為了貴族的文化血統(tǒng)能夠得以延續(xù)，或許曾有過家傳的書單。但這些書單某種程度地受到了這些家族后代的抵制，而且也沒有讓什么東西延續(xù)下來?？磥頉]有一成不變的“標(biāo)準(zhǔn)成長書單”。

筆者認(rèn)為，“成長書單”應(yīng)是開放的、有彈性的，具有個性化特征，并應(yīng)有現(xiàn)實(shí)針對性。

如果成千上萬的未成年人，都按著一個書目讀書，這并不是什么好事。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的興趣、基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)狀況來選擇。尤其應(yīng)根據(jù)學(xué)生所面臨的問題來選擇圖書，這樣至少可以讓學(xué)生盡快進(jìn)入書中。例如，一些有些膽怯的學(xué)生，可以選讀一些書寫勇敢的圖書，使他們通過讀書來體驗(yàn)勇敢；一些面臨早戀的孩子，最易排斥別人的規(guī)勸，但對自己喜歡讀的圖書卻是信任的，甚至去模仿。

“成長書單”應(yīng)是隨著成長過程而逐漸建立起來的，老師和專家的推薦只在其中起了部分作用。有時，同學(xué)之間的推薦會比老師和家長的推薦更有效。實(shí)際上，每個學(xué)生的“成長書單”歸根結(jié)底是他自己最后選定的。它應(yīng)該體現(xiàn)出孩子們成長的精神歷程。

這種選擇的自由，是培養(yǎng)個性的土壤，是未成年人個性成長的必要因素。如果這種自由被剝奪，將意味著所有的推薦書目都會受到消極抵制。這種自由選擇的長年積累，本身就是成長。

隨之而來的問題，就是在本文開頭所提到的問題：拒讀經(jīng)典，專心讀“快餐”。其實(shí)這沒什么可怕的。經(jīng)過過濾的、精心制作的快餐也未必不是營養(yǎng)，至少可以是閱讀者有效宣泄壓力的途徑，也是了解現(xiàn)實(shí)社會的有效辦法。在如此大的學(xué)習(xí)壓力之下，如此緊張的時間，能按時讀快餐已屬不易。

讓學(xué)生們讀經(jīng)典的辦法還是有的，建議首先在小范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)有關(guān)經(jīng)典的話語環(huán)境，例如經(jīng)常引用經(jīng)典的內(nèi)容和語句，經(jīng)常用經(jīng)典中的精彩之處啟發(fā)他們，從而讓他們親近經(jīng)典，產(chǎn)生主動閱讀的愿望。千萬注意，讀經(jīng)典時別設(shè)計(jì)一些愚蠢的問題和作業(yè)，讓孩子們放開讀、大膽想。對于讀出水平的學(xué)生，要給予展現(xiàn)、交流的機(jī)會。如果讀名著只是個作業(yè)，那么名著很可能進(jìn)入不了孩子們的“成長書單”。只有真正用名著中的智慧點(diǎn)燃了孩子們的心靈，孩子們才會用心去讀，名著才會滋養(yǎng)孩子們的成長。

當(dāng)然，老師有效的指導(dǎo)和幫助在“成長書單”中是非常必要的，這同樣需要專業(yè)水平，老師要專門進(jìn)行閱讀指導(dǎo)的研究。但老師要站準(zhǔn)立場，別越俎代庖，別拔苗助長，別急功近利。

作家余華有一句話：作為一個作家他是否優(yōu)秀，取決于他作為一個讀者是否優(yōu)秀。

書目是死的，讀者是活的，有了現(xiàn)實(shí)中的人的參與，書便生動起來，被注入了新的生命。

幫助未成年人做一名優(yōu)秀的讀者，首先應(yīng)培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提供閱讀空間和機(jī)會。被考試擠壓的狹窄的空間，何以能容得下一顆讀書的心。當(dāng)學(xué)生們的閱讀興趣尚在萌芽中的時候，現(xiàn)實(shí)已無數(shù)次地在試圖扼殺它了。他們生存的話語環(huán)境就是分?jǐn)?shù)，他們?nèi)后w中的英雄是拿到高分的人。孩子們誰也不愿意冒著被同齡人、被老師和家長冷落的危險去讀書。現(xiàn)實(shí)給他們的直接命令是“必須考好”，即使他們想違抗這些命令去讀些想讀的書，也必須首先把每天沒完沒了的作業(yè)做完。

賈平凹說：讀書有福。但對于不會讀書的人來說，拿到書就頭疼，這個福他們享不了。在本文的結(jié)尾，我們本該對“成長書單”做一個結(jié)語，卻不得不面對現(xiàn)實(shí)，呼吁先給孩子們讀書所必需的時間可能，先給他們一個可能讀書的心境。這是最最基本的。