祁國良
摘要:針對目前經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,學(xué)生成長環(huán)境發(fā)生深刻變化,樹立文化自信的教學(xué)顯得尤為必要,為能夠更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的理性精神并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,使學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
關(guān)鍵詞:思維;文化素養(yǎng);中學(xué)生
愛因斯坦說,核心素養(yǎng)就是“忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西”。我們希望通過今后的努力,實(shí)現(xiàn)我們初中歷史學(xué)科的育人價(jià)值,使初中學(xué)生掌握更多有利于他們今后成長的關(guān)鍵素養(yǎng),最終成長為一個(gè)“有核心素養(yǎng)的人”。本世紀(jì)初,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是:21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度,才能成功地融入未來社會(huì),才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。關(guān)于高中生核心素養(yǎng)有很多方面的因素,我們要從本質(zhì)和實(shí)踐等多方面進(jìn)行分析了解,來提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
一、行為因素是最表象的因素
教育要適應(yīng)社會(huì)多元化,迎合世界多極化及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢,從而要求學(xué)生具備全面的應(yīng)對能力和素養(yǎng)。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育資源”影響下,核心素養(yǎng)教育促使學(xué)生成為全面發(fā)展的人,為實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教育,必須考慮學(xué)生行為的思維、價(jià)值、邏輯和社會(huì)因素,并將它們?nèi)跁?huì)貫通于行為判斷。只有這樣,才能使學(xué)生做出全面科學(xué)、符合公共理性的行為價(jià)值追求與堅(jiān)守。
二、思維支配活動(dòng)相關(guān)因素
行為的基礎(chǔ)是思維。思維方式是人們看待事物的角度與方法。同樣的思維方法,角度不同,結(jié)論也會(huì)不盡相同。如果政治思維追求的事平衡與秩序,法律思維追求的是公平與正與,道德思維追求的事真善美與情義理,經(jīng)濟(jì)思維追求的是成本與利潤。社會(huì)越發(fā)展,則思維方法越全面。
全面思維來自實(shí)踐觀察與體會(huì),源于切實(shí)生活感悟,是自由的、主動(dòng)地、具有現(xiàn)實(shí)意義的,但是卻不是教化式灌輸。當(dāng)代學(xué)生很會(huì)考試,但未必懂得理性思考與創(chuàng)新。理性思考具有積極的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性。核心素養(yǎng)領(lǐng)域有廣闊的思考空間,核心素養(yǎng)教育實(shí)踐更需要思考。學(xué)生對自己行為性質(zhì)的判斷絕對離不開周密思考。學(xué)生明辨是非的過程就是思考的過程,是增長智力、拓寬視野的過程,更是培養(yǎng)視為能力的過程。
思維是科學(xué),注重關(guān)于食物本質(zhì)的原理,行為是技術(shù)注重關(guān)于事物本質(zhì)的原理;注重事物本質(zhì)原理在生產(chǎn)生活中的落實(shí)。思維在于價(jià)值判斷,需要飛躍;行為在于本質(zhì)上的保守,受制于道德與法治的正當(dāng)邊界。技術(shù)革命促使具有利益思維的人制造了局部戰(zhàn)爭獲世界大戰(zhàn)的史實(shí)證明,技術(shù)進(jìn)步調(diào)和不了信仰和價(jià)值的沖突,其根本原因在于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展不平衡背景下的國際社會(huì)公平公正原則得不到落實(shí)。對于中學(xué)生來講,必須加強(qiáng)思維學(xué)習(xí)訓(xùn)練,加強(qiáng)核心素養(yǎng)教育,培養(yǎng)健康向上的思想,培養(yǎng)開放性、創(chuàng)新性、全面性思維。
三、文化素養(yǎng)方面的因素
文化素養(yǎng)屬于人的內(nèi)在品質(zhì),是人的綜合素質(zhì)的重要組成部分,涉及到人的情感態(tài)度、文化性格、道德修養(yǎng)以及價(jià)值等諸多方面。對于我們中學(xué)生而言,要適應(yīng)不斷變化的時(shí)代,肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的民族使命,必須努力提高自己的文化素養(yǎng)。
中學(xué)生文化素養(yǎng)在內(nèi)容上主要包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。前者指通過學(xué)習(xí)文、史、哲等知識(shí)和人文精神是中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,形成正確人與自然、人與社會(huì)以及自己與他人關(guān)系的處理能力和態(tài)度,后者指通過學(xué)習(xí)理、化、生、等自然科學(xué)知識(shí)鍛煉中學(xué)生科學(xué)思維方法,形成按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)理性態(tài)度和對人、對事實(shí)事求是的精神。所以要深化教育改革,增強(qiáng)課程人文性。整合現(xiàn)行必修課程,適度調(diào)整課程比例,同時(shí)注重改革選修課程,突出設(shè)成課制的靈活性,開放性,適應(yīng)性和多樣化特點(diǎn),增強(qiáng)其趣味性和人文性等。例如永靖中學(xué)校本課程《美美校園》、《鄉(xiāng)親鄉(xiāng)音》、《舞韻》、校園花兒紅艷艷》等,幫助學(xué)生直觀體驗(yàn)和品位地方特色文化,了解風(fēng)土民情,接受人文精神的熏陶。
四、學(xué)校氛圍和社會(huì)環(huán)境的因素
積極的學(xué)校氛圍對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)成績、認(rèn)知能力的發(fā)展具有極其重要的促進(jìn)作用。良好的教育環(huán)境提高了學(xué)生的歸屬感、幸福感和學(xué)習(xí)的參與度,能夠在一定程度上削弱各種消極因素對學(xué)生產(chǎn)生的不良影響。鞏固關(guān)系到學(xué)生未來發(fā)展的必備素養(yǎng),同時(shí)加強(qiáng)目前學(xué)生較為薄弱的素養(yǎng),不斷更新自己的教育教學(xué)理念,努力改變初中歷史課堂陳舊的不能落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)模式,真正將 “以知識(shí)點(diǎn)為核心”,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙院诵乃仞B(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)方式。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)倡導(dǎo)文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等方面的結(jié)合。特別是小學(xué)生對感性知識(shí)的理解重于對理性知識(shí)的理解,學(xué)生對理論知識(shí)的理解遠(yuǎn)不如具體事例的影響力深刻。因此,家庭教育氛圍和社會(huì)教育氛圍是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響因素。
核心素養(yǎng)是個(gè)人終身發(fā)展、融入主流社會(huì)和充分就業(yè)所必需的素養(yǎng)的集合,這些素養(yǎng)是在現(xiàn)代民主社會(huì)中,為兒童和成人過上有責(zé)任感和成功的生活所需要,也為社會(huì)應(yīng)對當(dāng)前和未來技術(shù)變革和全球化挑戰(zhàn)所需要??傊?,培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是時(shí)代賦予我們教育人的歷史責(zé)任,要實(shí)現(xiàn)宏偉的教育目標(biāo),需要我們不斷探索與現(xiàn)實(shí)教育基礎(chǔ)相適應(yīng)的教育理論和教育方法。
本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題,立項(xiàng)號(hào)Gs[2017]GHB0889