燕林飛

摘要：毛利人是新西蘭的原住民，而毛利碧玉則是新西蘭的“國石”。從毛利碧玉的器物造型上來看，由以TIKI最為具有象征意義，TIKI造型象征著生育、好運與力量。TIKI器物造型上面吸取了毛利HAKA戰(zhàn)舞以及毛利紋身的圖案，其曲線的造型手法也和新西蘭國草“銀蕨”有些許相似。

關(guān)鍵詞：毛利碧玉；器物美學(xué)；Tiki

一、毛利碧玉簡介及器物美學(xué)

毛利碧玉是新西蘭的“國石”。主要有四大類：稚白玉，碧葉玉，青空玉和淚滴玉。其中前三類是軟玉，硬度達摩氏六點五度。第四類的淚滴玉又叫花草玉，是蛇紋石。毛利碧玉的玉材主要產(chǎn)于新西蘭南島西海岸的Hokitika附近的阿拉胡拉河（Arahura）和Kumara附近河谷，主要有納爾遜、韋斯特蘭、南韋斯特蘭、馬卡羅拉、瓦卡蒂普、米爾福德峽灣和利文斯敦山七個地區(qū)。新西蘭的毛利人并不把他們的碧玉叫作玉（Jade），而和墨西哥一樣一般稱其為“綠石”（Green Stone） ，在毛利語中則稱為“軟玉”（Pounamu）。

器物美學(xué)究其定義，可以說就是一切人工制品，它包括古代的手工藝品和現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。器物美學(xué)，那不如說就是設(shè)計美學(xué)，因為現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的研究幾乎就是道與器的關(guān)系。幾千年來，這是古今中外許多思想家、美學(xué)家、心理學(xué)家、理想家、藝術(shù)家孜孜以求，不斷探索的問題。為了揭開美的奧秘，人們進入不同角度，試圖了解美的奧秘。美是什么的問題的提出至今已有2500多年了，無數(shù)的美學(xué)家對這一問題作出了各種不同的解釋，但都未科學(xué)地揭示出美的本質(zhì)來。什么是美呢？車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過“生活必須是我們所理解的那種生活?！彼斫庹f：“任何東西，凡是我們在其中看見我們所理解和希望的、我們喜歡的那種生活，便是美?！睂τ趥鹘y(tǒng)的美學(xué)思路和思想來看，毛利碧玉可以從中看到很多與其相同的思想。

二、Maori Tiki的美學(xué)特征

新西蘭Hokitika Museum作為新西蘭碧玉的主要產(chǎn)區(qū)展出了許多具有代表性的碧玉，從造型來看，毛利碧玉主要分為：耳墜、毛利TIKI、玉扁棍、魚鉤等，期中以Maori Tiki最為具有代表性，其中美學(xué)特征也最為強烈。

TiKi一詞是毛利語，意思是戴在脖子上的器物。對于毛利人來講，是神人的象征，Maori TiKi負責創(chuàng)造生命。蘊含了毛利人觀念、哲學(xué)、歷史與民族的特性，反映了毛利人獨特的文化傳統(tǒng)，Maori TiKi雙手叉腰，雙腳并攏，神情生動，源自毛利舞姿形象。傾斜的頭顱代表思考，緊握的雙手代表力量。寓意生育能力、好運、敏銳的思維、忠誠和知識，是身份和地位的象征。在毛利廟宇中以及毛利部落的長輩中，脖子上通常會佩戴TiKi。如圖一所示，TiKi的眼睛常用新西蘭黑金鮑魚的殼進行鑲嵌成為眼睛的形狀，此種雕刻眼睛的方法在新西蘭毛利木雕中也被經(jīng)常運用，反應(yīng)了毛利人較為樸素的器物美學(xué)思想。Tiki的造型通常為吐舌頭造型，吐舌這一動態(tài)在毛利戰(zhàn)舞中常見，其實不止在戰(zhàn)舞中，在毛利一些迎賓儀式中吐舌也很常見，Tiki手靠近身體下部，通常被理解為生育的象征，整個TiKi的造型簡潔，頭身比例基本為1：1.5，類似一個嬰幼兒的形象，傾斜的頭部更是表現(xiàn)出一種神秘的象征力量。

在眾多TiKi的特征含義中，“生育”的含義最普遍被新西蘭人所接受，甚至有部分專家學(xué)者認為，Tiki應(yīng)該僅僅佩戴于女性身上。然而在歐洲首批殖民者登錄新西蘭北島時，他們看到毛利部落男人佩戴TIKI，這種象征孕育生命的TIKI伴隨著歐洲殖民者的到來被更多人所了解。

圖一

追溯TIKI的歷史來看，毛利人自公元1280年來到新西蘭開始就有了TiKi這一器物形象，但是根據(jù)史學(xué)研究，TiKi的歷史并不局限于毛利人，也可能出現(xiàn)在新西蘭更早期的文明中但是目前還沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的史學(xué)記錄文獻。TiKi在制作過程中也不僅僅局限于毛利碧玉，也有使用鯨魚骨頭或牙齒來制作的TiKi，這也說明TiKi這一形象是沒有收到地域及材料局限的。毛利碧玉的產(chǎn)地大多在新西蘭南島的河谷附近，而毛利人在多居住在新西蘭北島的羅托魯瓦，在早期沒有發(fā)達的交通工具的前提下，新西蘭南北島距離較為遙遠，而且中間間隔庫克海峽。由于地理問題，碧玉的數(shù)量在早些年運輸有一定難度，所以會出現(xiàn)用鯨魚骨、牙制作的TiKi。

毛利碧玉雕刻過程并不復(fù)雜，從早期的設(shè)計草圖勾勒繪制到運用工具進行切割再到人工細節(jié)雕刻到后期的打磨處理，整個過程并不需要太多工序，在工序制作方面與國內(nèi)玉器制作并無差異。

三、Maori Tiki的美學(xué)思想體現(xiàn)與來源

談及到TIKI的器物造型思想，首先要說一下新西蘭的HAKA戰(zhàn)舞。哈咔舞（Haka）在新西蘭泛指毛利人的傳統(tǒng)舞蹈形式。哈咔舞是動作、拍打配以叫嚷和哼聲的團體舞蹈。在HAKA舞中，吐舌頭，瞪眼靜是較為標志性的動作，在TiKi的頭部造型中，睜大的眼睛，吐出的舌頭都與HAKA舞有著千絲萬縷的聯(lián)系。

除了HAKA舞對TiKi的器物造型產(chǎn)生了一定影響，新西蘭國草“銀蕨”中的曲線造型也對TIKI的整體造型曲線起到了一定的借鑒作用，如圖二所示。

四、結(jié)語

新西蘭碧玉TiKi器物中運用了多種不同的器物造型特征，并結(jié)合毛利自身民族文化進行融合，由此構(gòu)成了毛利TiKi所特有的器物美學(xué)特征。在整體的設(shè)計中值得我們?nèi)ニ伎?，對于傳統(tǒng)文化的運用和實踐思想是具有重要意義的。