摘要：鄉(xiāng)村建設(shè)作為國家新農(nóng)村建設(shè)的重要目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要表現(xiàn)。所以探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的可行性方法是當(dāng)下的熱門話題。墻繪在鄉(xiāng)村環(huán)境改造中一直以來是行之有效的，被普遍采用的手法。本文依托延慶唐家堡村、南山溝村墻繪成功典范，總結(jié)了墻繪在美化鄉(xiāng)村環(huán)境中的重要作用，探索能夠真正實(shí)現(xiàn)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)形式。對(duì)當(dāng)前建設(shè)美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃的實(shí)施提供積極引導(dǎo)作用和示范作用。

關(guān)鍵詞：墻繪藝術(shù)；鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)用

一、墻繪概述

（一）墻繪藝術(shù)形式：墻繪是以手繪的形式在墻壁上的繪畫。這種繪畫形式是使用較為廣泛的，也是人們普遍喜歡采用的一種裝飾形式，對(duì)人們的生活環(huán)境具有較好的美化作用。墻繪的藝術(shù)價(jià)值在于手繪的藝術(shù)感染力，它富有情感，是最能打動(dòng)人的藝術(shù)形式。在高科技數(shù)碼印刷品瘋狂蔓延發(fā)展的時(shí)代，人們獲得一張圖片變得簡(jiǎn)單，從而忽略了手繪畫的作用。但手繪所傳遞的畫面信息之所以是印刷品不能比擬就在于情感的介入，每一筆，每一抹色彩，都是情感的自然流露。因此墻繪這一藝術(shù)形式是最親切的、最容易打動(dòng)人心的、也是最簡(jiǎn)便的表達(dá)形式。

作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能與乳膠漆的一成不變相比，在建筑裝飾上更有感染力，使得墻繪成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要媒介。

（二）墻繪的歷史：距今約兩萬年前，發(fā)現(xiàn)洞窟和摩崖巖畫，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的墻繪形式。秦漢時(shí)期盛行厚葬，從出土的墓室壁畫可見這一時(shí)期墻繪的繁榮。至唐代已經(jīng)達(dá)到墻繪壁畫藝術(shù)的高峰，這時(shí)期的敦煌壁畫、克孜爾石窟和陜西許多唐墓，都顯示出中國古代墻繪的風(fēng)貌與藝術(shù)高度。 明清卷軸盛行，壁畫漸衰，但是明代統(tǒng)治階級(jí)仍然重視利用宗教藝術(shù)維持其封建剝削制度，寺觀的興建，佛道經(jīng)典的壁畫仍屢見不鮮。

時(shí)至今日，墻繪宣傳畫簡(jiǎn)潔快速的形式依然在各地得到廣泛運(yùn)用，在現(xiàn)代化的城市街頭又出現(xiàn)了涂鴉這種受西方影響的藝術(shù)表現(xiàn)形式。受到很多年輕人的追捧，墻繪在時(shí)代多元發(fā)展的今天依然發(fā)揮著重要的不可替代的作用。

二、鄉(xiāng)村墻繪應(yīng)用現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村建設(shè)在全國若火如荼的進(jìn)行，鄉(xiāng)村文化建設(shè)也正在逐步得到改變，但是在這之中也存在很多問題。一是在一些欠發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不足，對(duì)墻繪重視不夠，認(rèn)識(shí)不足，工作結(jié)合不到位。二是因?yàn)橐恍┺r(nóng)民文化素質(zhì)較低，傳統(tǒng)陋習(xí)根深蒂固，有一些不良文化逐步蔓延。三是墻繪設(shè)計(jì)水平不高，創(chuàng)作者大多為政府業(yè)余人員，能力不足，墻體布局和設(shè)計(jì)不合理，缺乏專業(yè)設(shè)計(jì)師指導(dǎo)。四是資金缺乏，一定程度上影響繪畫質(zhì)量和基層工作者的工作積極性。五是更新管理維護(hù)力度不夠，隨著時(shí)間的推移，墻繪作品發(fā)生破損、褪色，影響了墻繪作品弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文明的效果。

三、墻繪對(duì)鄉(xiāng)村改造的優(yōu)勢(shì)

墻繪具備了傳統(tǒng)壁畫的美化、教誨、傳遞等基本功能要素。鄉(xiāng)村墻繪一般出現(xiàn)在公共環(huán)境的重要位置，屬于一種特殊的戶外媒體，可以發(fā)展成為一個(gè)鄉(xiāng)村向外展示的特色名片，可以推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的品牌建設(shè)、突出鄉(xiāng)村的歷史傳承，民俗風(fēng)情，為美化鄉(xiāng)村增添色彩。鄉(xiāng)村墻繪相比其他媒體相比，成本更加低廉。它材料價(jià)格便宜，一般采用穩(wěn)定性較強(qiáng)的丙烯顏料，色彩鮮艷奪目并且可以保持較長(zhǎng)的時(shí)間。鄉(xiāng)村墻繪具有藝術(shù)性，墻繪以手繪為主，具有隨機(jī)性，不可重復(fù)性，更加獨(dú)特。每一面墻，每一幅畫都有自己的特點(diǎn)，藝術(shù)性更強(qiáng)。墻繪創(chuàng)作周期時(shí)間較短，對(duì)繪制者要求不高，便于操作，覆蓋方式便捷。

如果墻繪圖案經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，考慮不同地方歷史文化特色，展現(xiàn)不同地區(qū)的人文特征與風(fēng)貌，把墻景美化作為改善鄉(xiāng)村街景與支持鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)結(jié)合起來。把鄉(xiāng)村的地域特色描繪成和諧、文明、人文、藝術(shù)的鄉(xiāng)村風(fēng)景線。如果政府積極支持鄉(xiāng)村墻繪，同時(shí)重視原創(chuàng)設(shè)計(jì)，精心繪制，就可以用很短的時(shí)間，用最廉價(jià)的，最簡(jiǎn)單的的方式覆蓋，簡(jiǎn)單明快的墻繪反倒可以成為鄉(xiāng)村一景，讓外來參觀者在短時(shí)間內(nèi)留下深刻印象?？梢园l(fā)展成為一個(gè)鄉(xiāng)村向外展示的特色名片，可以推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的品牌建設(shè)、突出鄉(xiāng)村的歷史傳承，民俗風(fēng)情，為美化鄉(xiāng)村增添色彩。

四、鄉(xiāng)村墻繪的設(shè)計(jì)案例

（一）對(duì)鄉(xiāng)村墻繪創(chuàng)作與主題墻面的設(shè)計(jì)以唐家堡村與山南溝村為例：在對(duì)鄉(xiāng)村墻繪進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先要對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)行挖掘和利用，從當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌，民間傳說，百姓生活，傳統(tǒng)節(jié)日等出發(fā)，了解當(dāng)?shù)厝说南埠?，更多的激起村民的認(rèn)知與共鳴，經(jīng)過良好的設(shè)計(jì)可以起到引領(lǐng)暗示作用，在放松的、快樂的、積極的畫面中寓教于樂，讓村民在潛移默化中感受藝術(shù)形式的真美。

（二）唐家堡迎親剪紙圖：剪紙是山南溝村最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，當(dāng)?shù)丶艏埐粌H表現(xiàn)了群眾的審美愛好，其造型特點(diǎn)也尤其值得研究。此次墻繪利用當(dāng)?shù)丶艏埖乃夭倪M(jìn)行創(chuàng)作，擴(kuò)大了剪紙大小的局限，提高了剪紙圖案的表現(xiàn)力，形成濃烈的山南溝村的風(fēng)格。在進(jìn)行唐家堡墻繪設(shè)計(jì)之前，對(duì)延慶博物館、民俗博物館、村民剪紙作品進(jìn)行了考察。在唐家堡所繪制的迎親剪紙圖則是對(duì)延慶博物館中迎親泥塑為原型進(jìn)行創(chuàng)作。

（三）山南溝五臺(tái)山水圖：年畫是漢族民間藝術(shù)之一，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。此次墻繪運(yùn)用了年畫的形式進(jìn)行了創(chuàng)作，通俗普及，希望表達(dá)出村民的思想感情和向往美好生活的愿望。在對(duì)山南溝村當(dāng)?shù)剡M(jìn)行風(fēng)俗文化考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜胸S富年畫作品與獨(dú)特的自然風(fēng)景。在山南溝所繪制的墻繪作品五臺(tái)山水圖，則是通過對(duì)當(dāng)?shù)匦∥迮_(tái)山與年畫的融合進(jìn)行創(chuàng)作而成。

五、結(jié)論

環(huán)境改善對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)具有特別重要的意義。在鄉(xiāng)村建設(shè)的快速發(fā)展下，千篇一律的水泥地，水泥墻變成了現(xiàn)代鄉(xiāng)村的統(tǒng)一面貌。在這一情況下，具有一定特色的墻繪藝術(shù)則成為了彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的簡(jiǎn)要方式。墻繪作為一種低廉的、便捷的且受眾廣泛的新媒體形式，對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的改善，美化起著不可替代的作用。當(dāng)然這對(duì)鄉(xiāng)村墻繪的設(shè)計(jì)者提出了更高的要求，需要設(shè)計(jì)者更加嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地進(jìn)行圖形的設(shè)計(jì)，選擇，來提升總體審美高度，更好的在特定區(qū)域和鄉(xiāng)村環(huán)境中尋求習(xí)俗文化意味。這樣則能夠運(yùn)用墻繪的形式，使鄉(xiāng)村建設(shè)更具活力。

作者簡(jiǎn)介：牛云龍，1995年6月，男，漢族，安徽淮北人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。（指導(dǎo)老師：江壽國）