格絨達(dá)瓦

摘要：郭當(dāng)尼瑪?shù)┰隹安际?9世紀(jì)西藏苯教史上的著名學(xué)者，是聶麥大師所創(chuàng)建的扎西曼日寺第二十三任主持堪布。他歷經(jīng)艱辛萬苦，從嘉絨綽斯甲迎請苯教《甘珠爾》并在其基礎(chǔ)上完成了自己的《苯教大藏經(jīng)目錄》，在短暫的一生里完成了很多著作，其中最具影響力的著作有《苯教大藏經(jīng)目錄》、《尼瑪?shù)ぴ鼋虤v》等。本文通過尼瑪?shù)┰隹安嫉纳脚c年鑒來展示他對苯教經(jīng)典保護(hù)與挖掘，以及整體對藏文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的所做出不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：崗倉氏族；尼瑪?shù)┰觯宦账?；苯教大藏?jīng)

一、尼瑪?shù)┰隹安嫉恼Q生及生平年鑒

尼瑪?shù)┰隹安嫉纳侥觇b一覽表

藏歷木狗年（1814年）堪布兩歲時(shí)，辛氏后裔次旺索南丹甲堪布在他處接受灌頂并剃度出家，得法名次旺丹甲。

藏歷木豬年（1815年）堪布三歲時(shí)，莫次成旺甲來康區(qū)時(shí)，接受了密咒咪普那波之灌頂，并得到能成為苯教的住持喇嘛之吉言。

藏歷火鼠年（1816年）堪布四歲時(shí)，索南洛珠來康區(qū)時(shí)前去接受灌頂，索朗洛珠堪布讓他在十三歲時(shí)來曼日寺，并請授了很多經(jīng)教。

藏歷土虎年（1818年）堪布六歲時(shí)，第二世貢珠扎巴丹增仁欽佐普來康區(qū)時(shí)，堪布的叔叔向他闡述了堪布誕生時(shí)的祥兆及之前幾個(gè)喇嘛的吉言。

藏歷土兔年（1819年）堪布七歲時(shí)，在綽倉丹增諾布前接受灌頂、請授經(jīng)教。

藏歷鐵龍年（1820年）堪布八歲時(shí)，他的叔叔在教他學(xué)習(xí)，此后，就決定把他送到更大的寺廟去學(xué)習(xí)。

藏歷鐵蛇年（1821年）堪布九歲時(shí)，得過一次怪病，但是通過叔叔的打坐治療和自己的修為得到痊愈。

藏歷水馬年（1822年）堪布十歲時(shí)，在辛吉雄巴赤巴甲瓦佐丹增巴處請授經(jīng)教時(shí)得賜法名雍仲丹達(dá)。至此堪布就接受過了所有灌頂。

藏歷水羊年（1823年）堪布十一歲時(shí)，應(yīng)索南洛珠堪布的預(yù)言跟隨叔叔一起離開家鄉(xiāng)向曼日寺出發(fā)，路途中去拜了貢布本日等很多圣地。

藏歷木猴年（1824年）堪布十二歲時(shí)到達(dá)曼日寺拜見了上師受戒，堪布的叔叔得法名雍仲尼甲，堪布得法名尼瑪?shù)ぴ觥?/p>

藏歷土牛年（1829年）堪布十七歲時(shí)去志玉吉擦學(xué)因明，學(xué)習(xí)了堆扎上中下的內(nèi)容，得學(xué)名丹確堅(jiān)贊。

藏歷鐵虎年（1830年）堪布十八歲時(shí)學(xué)習(xí)了歷算和。

藏歷鐵兔年（1831年）堪布十九歲時(shí)學(xué)習(xí)了和。

藏歷水龍年（1832年）堪布二十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)的。

藏歷水蛇年（1833年）堪布二十一歲時(shí)學(xué)習(xí)了和，就此完成了對東松的全部學(xué)習(xí)內(nèi)容。

藏歷木馬年（1834年）堪布二十二歲之后，學(xué)習(xí)諸多經(jīng)文，還學(xué)了羌姆，在很多次辯論中勝出得格西稱號，后來甘丹大師請求堪布留在他們寺繼續(xù)學(xué)習(xí)，但是堪布按上師之指示和本尊護(hù)法降賜預(yù)言而回曼日寺弘揚(yáng)苯教。

藏歷木羊年（1835年）堪布二十三歲時(shí)，上師索南洛珠堪布圓寂。隨著上師生前的預(yù)言和曼日寺僧人們的意愿，擔(dān)任了曼日寺帝二十三任堪布。

藏歷猴年（1836年）堪布二十四歲時(shí)，邀請讓追措琛雍仲到曼日寺并拜其為根本上師，從上師處學(xué)習(xí)了大圓滿法等諸多教義理論。

藏歷火雞年（1837年）堪布二十五歲時(shí)，依照曼日寺歷來的傳統(tǒng)為上任堪布的法體建金靈塔。完成了著作，霍爾咋瑪、霍爾三十九族、瓊玉等地邀請堪布前去講經(jīng)，并為祝賀堪布登上曼日寺的寶座而在索雄扎欽洛普建寺供奉，寺名為雍仲德欽林。堪布也為各地喇嘛寫了諸多祈禱文作為回禮。

藏歷土狗年（1838年）堪布二十六歲時(shí)，到孜珠圣地、瓊波、霍爾等地去朝拜和化緣，之后回到曼日寺辦了三次“梅朵確巴”法會，并迎請了十部）經(jīng)文。

藏歷土豬年（1839年）堪布二十七歲時(shí)，為了讓根本上師得到圓滿、為了苯教的發(fā)展、為了曼日寺積攢更多福分、為了自己的來生更有福氣、為了所有眾生的解脫修建了三百六十座佛塔。名為“雍仲扎西郭蒙”。

藏歷鐵鼠年（1840年）堪布二十八歲時(shí)，開年就開始著手大密咒法，并在這一年完成了很多著作。在藏歷水兔年（1842年）堪布三十一歲時(shí)完成了密咒大法的成就。計(jì)劃向多麥出發(fā)去嘉絨綽斯甲迎請苯教甘珠爾，

藏歷木龍年（1843年）堪布三十二歲時(shí)到達(dá)霍爾國王曾供給他的索雄扎欽洛普的雍仲德欽林。

藏歷木蛇年（1844年）堪布三十三歲時(shí)到達(dá)東扎科時(shí)得到格什扎、綽斯甲、松崗、卓克基、繞丹、巴底、巴旺、明正、俄依、嶺谷杰布、等土司的邀請，請求堪布務(wù)必應(yīng)邀?？安紤?yīng)邀前去土司及當(dāng)?shù)厝藗児囗斊矶\，如愿迎請《甘珠爾》并得到豐厚的供品。并派人把堪布人馬送到道孚噶惹寺。

藏歷火馬年（1845年）堪布三十四歲時(shí)迎回《甘珠爾》到達(dá)曼日寺。

藏歷火羊年（1845年）堪布三十五歲時(shí)，得到班禪大師的允許熱拉雍仲林寺作為曼日寺的子寺成了政府認(rèn)可的苯教寺廟。

藏歷土猴年（1846年）堪布三十六歲時(shí)，堪布的已完成了50萬，完成了10萬。修建了《甘珠爾》大經(jīng)堂，寫了聶麥大師等高僧大德的生平簡介掛在大經(jīng)堂內(nèi)。

藏歷土雞年（1847年）堪布三十七歲時(shí)，為了信徒及僧人們的長壽平安、為了苯教的永恒發(fā)展和眾生平安和諧而修建了內(nèi)容豐富的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。寺廟的名望越來越大、堪布的修為越來越高，藏區(qū)各地苯教喇嘛和信徒都前來朝拜。

藏歷鐵狗年（1848年）堪布三十八歲時(shí)，嘉絨格西在當(dāng)?shù)匦藿ū浇趟聫R時(shí)被其他教派強(qiáng)行阻止，堪布向班禪大師丹貝尼瑪申請，得到了批準(zhǔn)。

藏歷水鼠年（1850年）堪布四十歲時(shí)，病魔來襲，從此堪布言語蹇澀，左手也失去了知覺。

藏歷水牛年（1851年）堪布四十一歲時(shí)，有一次在跟他弟弟一起修行時(shí)之前生病而導(dǎo)致的言語蹇澀就痊愈了。

藏歷木虎年（1852年）堪布四十二歲時(shí)，完成了聶麥大師祈禱文等諸多著作，修建了郎吉拉宮。

藏歷木兔年（1853年）堪布四十三歲時(shí)，在珠旺仁波齊處得到一座金塔，并得到仁波齊的祈禱祝福。修建佛像，為之供養(yǎng)。選出曼日寺的下一任堪布索南平措，并在十月二十二日完成登基儀式。

藏歷火龍年（1854年）堪布四十四歲時(shí)，自己的著作叢書十二本六十一章完成出版。此時(shí)，霍爾地的梅巫次仁旺甲去世而前去超度，對方供奉了重禮。前去兌龍措普寺拜見噶瑪巴并為其念經(jīng)祝壽。

藏歷火蛇年（1855年）堪布四十五歲時(shí)，給索南洛珠堪布寫的祈禱文娜扎阿嘎作了注解，堪布自己的自傳也是這一年完成的。

藏歷火鼠年（1862年）堪布五十一歲那年圓寂。

二、尼瑪?shù)┰隹安嫉谋浇檀蟛亟?jīng)目錄

尼瑪?shù)┰隹安继钛a(bǔ)了貢珠扎巴對辛教遺訓(xùn)和遺訓(xùn)釋疏沒有劃分明顯界限的不足。根據(jù)堪布個(gè)人的分類思想，對整個(gè)苯教經(jīng)典進(jìn)行重新分類編目，其中雍仲苯教《甘珠爾》經(jīng)為175部，《丹珠爾》經(jīng)為131部，總共306部。根據(jù)其內(nèi)容把《甘珠爾》經(jīng)分為四大部，即經(jīng)部62部、大品部91部、續(xù)部18部和庫部4部。挪威奧斯陸大學(xué)的苯教研究專家派爾·克威爾納教授詳細(xì)研究了尼瑪?shù)┰隹安嫉哪夸?，研究成果發(fā)表于1974《印度—伊朗月刊》。據(jù)悉，目前正在電子輸入中的苯教大藏經(jīng)《甘》部的分類原則就遵循了尼瑪?shù)┰隹安嫉木幠克枷搿?/p>