合斯來提·木合太爾

摘要：貫云石一生中創(chuàng)作了很多散曲作品被收錄在《全元散曲》中，除了散曲之外，其在詩歌作品方面也有很大的造就，但是詩歌作品在流傳過程中大多散佚，經(jīng)過后代學(xué)者的輯注，總結(jié)出貫云石存詩三十八首。雖然其詩歌數(shù)量偏少，但都具有獨特的藝術(shù)特色，有極大的研究價值，本文主要研究貫云石詩歌的藝術(shù)特色，根據(jù)其體裁風(fēng)格總結(jié)內(nèi)容特點，進一步研究其詩歌所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：貫云石；詩歌；藝術(shù)；特色

一、貫云石詩歌的表現(xiàn)方式

詩歌作為一種高雅的藝術(shù)表達形式，不僅展現(xiàn)了詩人的思想品格以及個人情感，還蘊含了詩人對世界的看法和態(tài)度，更是他對生命的探索以及內(nèi)心無處訴說的情感的表達方式。詩歌所展現(xiàn)的詩人情感和外部的客觀世界相結(jié)合，是形成情景交融的藝術(shù)特色的關(guān)鍵，通過文字的形式詮釋出來不僅能夠表達出詩人的思想感情，又能夠展現(xiàn)出詩人情感表達相融的意境之美，創(chuàng)作出具有深遠意義的詩歌。貫云石的詩歌表現(xiàn)方式主要有善于用典和善于用“風(fēng)”“月”意向等形式來展現(xiàn)其思想感情。

1.善于用典。

用典指的是在是各種引用和之前的人、事、地有關(guān)的語言文字進行比喻，使詩歌的形象更加深入形象。用典是詩人常用的修辭手法，它能夠讓詩歌的語言更加精煉且意義深遠，強化詩歌的形象性。貫云石的詩歌當中經(jīng)常采用用典的形式，增加詩歌的內(nèi)涵，簡化詩歌的語言，讓整個詩歌更加莊重。貫云石善于把一些濃縮的重大事件聯(lián)系并融合到詩歌的意境當中，比如《別離情》中，“日暮鄉(xiāng)裙動青翠，修竹亭亭染紅淚。又聞垓下虞姬泣，斗帳出驚楚歌畢。佳人閣淚棄英雄，劍血不銷原草碧”在詩中，貫云石把瀟湘二妃、霸王別姬等歷史事件通過敘事的形式引入到其中，渲染了生離死別的悲憤氛圍，寫出了傷人離別的悲切之情，寫虞姬自刎的心血將天地染紅這種情景，極其傷悲，人生最痛苦的無非就是生離死別之苦，這些情緒通過用典的形式都充分地抒發(fā)了出來。

2.善用“風(fēng)”“月”等意象。

詩歌是抒情的藝術(shù)表達形式，是將詩人的主觀情感和客觀景象相融合的一種文學(xué)表達形式。詩歌中的意象組合排列展現(xiàn)出來的就是情感的載體，詩歌中的意象就是通過詞語為載體，來表達詩歌情感的主要內(nèi)容。貫云石詩歌中風(fēng)月意向的大量引入是引起我們對其善用風(fēng)月意向這一表達形式關(guān)注的重點，風(fēng)具有流動不定，千變?nèi)f幻的特點，在詩歌表達中詩人一般把風(fēng)表達成人的思想，根據(jù)心情和境遇而展現(xiàn)出不同的表達意境。貫云石詩歌中包含多種通過風(fēng)的順序萬變展現(xiàn)自然界的變化，其象征意義也比較深刻，貫云石生長在北方之地，對于西北的感情極其深厚。領(lǐng)略酷寒的北風(fēng)和濕潤潮濕的東南之風(fēng)可以形成鮮明的對比，另外，因為朝廷位于西北地區(qū)內(nèi)部有很多問題，帝位的爭奪，使得黨派之爭逐漸激化，奸佞陷害忠良，這也是貫云石游走江南而不回西北的主要原因。所以其詩的各種風(fēng)的意向也表現(xiàn)于此，其對西北之風(fēng)的描寫有思鄉(xiāng)的含義，更為關(guān)鍵的是影射朝廷的風(fēng)云變幻的形勢。《桃花巖》中：“為誰化作神仙區(qū)，十丈風(fēng)煙隔懷浦”中“風(fēng)煙”表達了全詩朦朧的意向，展現(xiàn)出詩人想要撥開云霧見日出的急迫心情。貫云石還將詩歌中很多風(fēng)的詩句寄托不同的情思，在飄忽不定的風(fēng)的意象表達中，展示出多種多樣的情緒。

另外月的意象在貫云石的詩歌當中也出現(xiàn)很多次，在古代月的意向可以代表一些神話傳說，比如嫦娥奔月等。還可以展現(xiàn)出人類思想情感的寄托，它不僅能夠表達出詩人高潔的品質(zhì)，還能夠展現(xiàn)出永恒的主題，貫云石向往閑適恬靜的生活，追求自由，淡泊明志，在貫云石的詩歌當中，月亮所代表的游子對家鄉(xiāng)的思念的情結(jié)，另外月所表達的高潔的品質(zhì)也展現(xiàn)了詩人堅韌的品格，體現(xiàn)了其對自由閑適生活的追求，表達了自己寄情于山水雖然灑脫，但也無可奈何的人生際遇。

二、貫云石詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

貫云石生活在元代中后期，當時元朝實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，社會比較穩(wěn)定，經(jīng)濟也很繁榮，社會文化互相交融，隱逸是當時社會的主要潮流。貫云石在官場七八年之后辭歸南下，游歷江南，使得其詩歌展現(xiàn)出多樣化的特點。首先是豪放奇詭，貫云石作為少數(shù)民族漢詩創(chuàng)作的代表作家，它本身有少數(shù)民族的豪邁特點，詩文內(nèi)容灑脫，不拘一格，將豪放奇詭融為一體，展現(xiàn)出宏大的審美特點，其優(yōu)美的意境和豪放的意向讓人浮想聯(lián)翩，展現(xiàn)出了極其強烈的浪漫主義色彩；其次是清新旖麗的特點，有人認為貫云石就是元代清新迤邐詩派的開創(chuàng)者，比如《桃花巖》一詩表現(xiàn)出來得色彩明麗意境柔美的特點，通過色彩迤邐的描寫讓人感受出霧雨蒙蒙的情景下的朦朧美，感受出山林青青蔥蔥的清新搭配之后，詩句又轉(zhuǎn)入到對自然景色的濃艷刻畫中，這種新穎的構(gòu)思以及明麗的色彩搭配極其具有少數(shù)民族的寫作特點，改變了元代詩詞雅正的整體局面，為其詩壇的發(fā)展增添了新的活力；最后就是沖淡簡遠，貫云石的詩歌作品中有模仿李白、李賀的痕跡，但在后期其游歷江南之后在心靈中感受到了自然的壯美，實現(xiàn)了心靈的解脫，在其有自由閑適的生活之后將心情寄情于山水所抒發(fā)出來的情感，一般都比較閑適自得深邃簡遠，達到了新的境界。

結(jié)論

貫云石得詩歌特色和其生平經(jīng)歷有著重要的關(guān)系，隨著其人生經(jīng)歷的不斷變化，其詩歌也展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，包括豪放奇詭、清新迤邐、沖淡簡遠等藝術(shù)風(fēng)格和貫云石的人生閱歷息息相關(guān)，有著深遠的內(nèi)涵，貫云石得詩歌語言純樸不加修飾，所有情感的抒發(fā)都表達了自然的特點，有“天然去雕飾，清水出芙蓉”之美。

參考文獻：

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