董德兵

[摘 要]建黨精神是中國(guó)革命精神之源，它開啟了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗的歷史新航程。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，弘揚(yáng)建黨精神，是堅(jiān)持中國(guó)道路、彰顯中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)歷史使命的題中應(yīng)有之義。

[關(guān)鍵詞]建黨精神；歷史使命；中國(guó)共產(chǎn)黨

[中圖分類號(hào)] D20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）06-0013-04

一、弘揚(yáng)建黨精神，堅(jiān)持中國(guó)道路

回首近現(xiàn)代以來中國(guó)人民、中華民族艱苦奮斗史，展望中華民族偉大復(fù)興美好未來，都一再說明：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)道路。這條道路承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著近代以來無數(shù)仁人志士、革命先烈的夙愿和期盼。上海石庫門、嘉興南湖紅船正是這條康莊大道的起點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展與之有著不可分割的淵源。

自近現(xiàn)代以來，中國(guó)人民對(duì)于“舉什么旗、走什么路”進(jìn)行了不懈探索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)睜眼看世界的第一批仁人志士認(rèn)識(shí)到天朝王國(guó)已是歷史，面對(duì)內(nèi)部凋敝、外敵環(huán)伺的險(xiǎn)惡局面，開始了艱辛的探索。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)把基督教義中國(guó)化作為挽救中華民族于危難之中的救世良方，把上帝耶穌基督變成了“天父天兄”，“除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)。他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭?！痹鴩?guó)藩、李鴻章認(rèn)為中國(guó)落后的根源在于“器不如人”，因此應(yīng)從賽先生入手，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)30年，直至甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)救國(guó)宣告破產(chǎn)?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)積貧積弱的根源在于“制不如人”，挽救中華必須走君主立憲之路，試圖恢復(fù)舊制，遭到中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺，戊戌維新歷時(shí)103天宣告失??；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專制制度，建立了共和制度。辛亥革命之后民眾本以為能夠過上更好的生活，然而袁世凱竊取國(guó)柄，把中國(guó)重新投入黑暗的深淵……到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的政治和知識(shí)精英都深刻感受到了國(guó)家所面臨的生存危機(jī)，同時(shí)也感覺不到中國(guó)有任何希望來拯救自己。嚴(yán)復(fù)曾悲嘆道：“中國(guó)弄不好，有一天會(huì)被開除球籍?！?/p>

而在國(guó)際上，一戰(zhàn)打了四年，日本企圖獨(dú)占中國(guó)；孫中山寄希望于曾經(jīng)反對(duì)過袁世凱稱帝的唐繼堯、陸榮廷等西南軍人的幫助，進(jìn)行護(hù)法運(yùn)動(dòng)，結(jié)果得出“南與北如一丘之貉”的沉痛結(jié)論。新的出路在哪里？

正當(dāng)彷徨徘徊之際，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。毛澤東如是論述：“中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國(guó)人介紹的。在十月革命以前，中國(guó)人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命幫助了全世界也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”1921年7月23日在上海召開后轉(zhuǎn)移至嘉興南湖的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從此，中華民族偉大復(fù)興有了新的承載和希望，中國(guó)夢(mèng)有了新的主心骨，中國(guó)革命的面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興的歷史也由此翻開了新的篇章。90多年來，我們黨從上海一大會(huì)址和南湖紅船開始?jí)粝肫鸷剑瑲v經(jīng)千辛萬苦，付出巨大犧牲，取得革命建設(shè)改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。

建黨精神代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮進(jìn)的方向。心中有信仰，腳下才會(huì)有力量。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，精神上缺鈣，都會(huì)得軟骨病”，要求加強(qiáng)思想建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。他指出，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨自建立之日起，就把共產(chǎn)主義確立為自己的最高理想和最終奮斗目標(biāo)。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！边@就為我們正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義指明了方向。首先，共產(chǎn)主義是馬克思恩格斯在深入研究總結(jié)人類歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論；其次，按照科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)，在共產(chǎn)主義作為運(yùn)動(dòng)、學(xué)說和制度的統(tǒng)一中，強(qiáng)調(diào)的是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。最后，共產(chǎn)主義是一種必然實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)制度。

特別需要指出的是，共產(chǎn)主義作為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，只能一個(gè)階段一個(gè)階段地、一部分一部分地實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們不能因?yàn)楣伯a(chǎn)主義崇高理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，就認(rèn)為共產(chǎn)主義是不可實(shí)現(xiàn)的海市蜃樓；我們也不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段，而對(duì)共產(chǎn)主義作不切實(shí)際的幻想。”實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義也必須以共產(chǎn)主義和中華民族偉大復(fù)興為使命和目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，需要我們倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，無論是封閉僵化的老路，還是改旗易幟的邪路，都是絕路、死路。只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)，這是一條通往復(fù)興夢(mèng)想的康莊大道、人間正道。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

二、弘揚(yáng)建黨精神，彰顯中國(guó)精神

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。建黨精神傳承了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

建黨精神的產(chǎn)生植根于中華民族傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)以愛國(guó)主義為核心的民族精神的繼承和發(fā)展。愛國(guó)主義是中華民族精神的靈魂。中國(guó)人民歷來把國(guó)家利益、民族大義放在至高無上的位置。近代中國(guó)的落后挨打，極大地沖擊了中國(guó)人民的自尊心，但也激發(fā)起了國(guó)人自強(qiáng)不息、自由獨(dú)立、愛國(guó)憂民、變革創(chuàng)新的意識(shí)。正是這種不怕犧牲、視死如歸的精神才使得中國(guó)一次次免遭亡國(guó)的命運(yùn)。新文化運(yùn)動(dòng)和十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)為苦尋復(fù)興之路的中國(guó)知識(shí)分子送來了新的曙光，也為愛國(guó)主義注入了新的生命活力，注入了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容。中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子從俄國(guó)十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)中，看到了中國(guó)未來的希望，找到了科學(xué)真理。他們開始學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思主義，使馬克思主義理論在工農(nóng)群眾中得到傳播，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。

建黨精神絕不是中國(guó)歷代勞動(dòng)人民和仁人志士?jī)?yōu)秀思想品質(zhì)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)和復(fù)歸，而是一種質(zhì)的飛躍和升華，它賦予中華民族精神以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，也體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步發(fā)展的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中華民族曾經(jīng)以勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造出燦爛文明；也曾經(jīng)因?yàn)殚]關(guān)自守、盲目自大喪失歷史機(jī)遇。在中國(guó)人民探求民族復(fù)興的道路上，無數(shù)仁人志士前仆后繼，都未能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。直到黨的一大召開、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才開辟了一條前所未有的革命新路，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。

革命沒有現(xiàn)成道路可走，建設(shè)同樣沒有現(xiàn)成模式可循。1978年開啟的改革開放偉大實(shí)踐，是中華民族求發(fā)展的又一次革新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)新精神的又一次集中體現(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進(jìn)行改革開放，第一次系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本理論問題，開拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，開創(chuàng)全面改革開放新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)和諧世界建設(shè)，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民排除萬難、破浪前行，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代。黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。特別是緊緊圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了根本遵循。

回顧改革開放偉大歷程和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展邏輯，我們可以看出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論的每一次重大突破，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合并進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。因此，把建黨精神作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的源動(dòng)力，也就是用改革創(chuàng)新精神激勵(lì)全黨和全國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。當(dāng)前，全面深化改革等各項(xiàng)事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)、深水區(qū)，如果畏葸不前，不僅不能前進(jìn)，甚至?xí)肮ΡM棄，這就需要我們牢牢堅(jiān)持把創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動(dòng)力，貫徹到黨治國(guó)理政全過程、各方面、諸領(lǐng)域，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，推動(dòng)改革開放再出發(fā)，不斷破除阻礙發(fā)展的體制機(jī)制弊端，不斷激發(fā)全社會(huì)生機(jī)活力，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人自我革命精神，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

建黨精神是中國(guó)革命精神的歷史起點(diǎn)，是中國(guó)革命精神之源。建黨精神是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)期增添不少新的內(nèi)容，煥發(fā)新的生機(jī)活力。不同歷史時(shí)期形成的革命精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中逐步形成和培育起來的自覺的群體意識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人共同的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是我們黨的一種文化自覺和高度自信，是我們黨生存發(fā)展壯大的精神支柱。這些革命精神盡管歷史特點(diǎn)各異，實(shí)踐指向不同，但它們都是一脈相承的，都繼承和發(fā)展了建黨精神的實(shí)質(zhì)，都貫徹著崇高理想、堅(jiān)定信念，堅(jiān)持真理、實(shí)事求是，聯(lián)系群眾、為民服務(wù)，自力更生、艱苦奮斗，百折不撓、自強(qiáng)不息的精神。以建黨精神為源頭的中國(guó)革命精神，共同構(gòu)成了我們黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的強(qiáng)大精神理想和寶貴精神源泉，使中國(guó)精神迸發(fā)出巨大能量和絢爛光彩。

三、弘揚(yáng)建黨精神，凝聚中國(guó)力量

建黨精神有上海石庫門、嘉興南湖紅船等物理存在；還是一種抽象意義，銘刻在人民內(nèi)心；更是一種強(qiáng)大力量，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。這種力量，我們能從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的風(fēng)云歷史中感受到，從建設(shè)歲月激情燃燒的奉獻(xiàn)中體驗(yàn)到，在改革時(shí)期波瀾壯闊的奮斗中親歷過。各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是克服各種困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決定性因素。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。中國(guó)夢(mèng)最深沉的根基在中國(guó)人民心中，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。中國(guó)人民是偉大的人民，素來有著深沉厚重的精神追求，即使近代以來飽嘗屈辱和磨難，也沒有自棄沉淪，而是始終懷揣夢(mèng)想，向往光明的未來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢(mèng)想，而是全體中國(guó)人民共同的追求；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而是造福全體人民。因此，中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，中國(guó)夢(mèng)的根本歸宿也在于人民。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能從上海一大會(huì)址、南湖紅船開始?jí)粝肫鸷剑呦蛉珖?guó)執(zhí)政，根本原因在于始終得到全國(guó)各族人民信任擁護(hù)和支持，最根本的就在于始終把人民群眾利益放在第一位。97年來，我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。雖然黨的歷史地位有所變化，但我們黨始終承載建黨初心，弘揚(yáng)建黨精神，在任何時(shí)候、任何情況下，都緊緊依靠人民、全心全意為人民，把為崇高理想而奮斗同為廣大人民謀利益統(tǒng)一起來，努力維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要每一個(gè)人付出艱苦努力，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面向未來，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干?！笨照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。每一個(gè)人既是夢(mèng)想家又是實(shí)干家，既要胸懷理想又要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地朝著夢(mèng)想奮進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)任重而道遠(yuǎn)，需要鍥而不舍、馳而不息的艱苦努力。道路不可能一帆風(fēng)順，藍(lán)圖不可能一蹴而就，夢(mèng)想不可能一夜成真。我們已經(jīng)取得輝煌成就，離夢(mèng)想從未如此接近。同時(shí)也要看到，行百里者半九十，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力。只要一代又一代中?guó)人勠力同心、不懈追求、接力奮斗，我們就一定能夠到達(dá)中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸。

作者系中國(guó)浦東干部學(xué)院教學(xué)研究部副教授、博士，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員

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