馬莎

【摘要】：中華文化博大精深，越來越多的景觀設(shè)計把文化作為重要的元素體現(xiàn)在設(shè)計中。景區(qū)入口作為景區(qū)的名片，往往只是注重其實用性，而忽略了其觀賞性及內(nèi)涵。本文將探討不同文化角度在景區(qū)入口空間設(shè)計中的應(yīng)用，將文化特色融入景區(qū)入口區(qū)的設(shè)計中，展現(xiàn)其獨特性，吸引游客目光，提升景區(qū)形象。

【關(guān)鍵詞】：文化；景區(qū)；入口空間；景觀設(shè)計

【引言】：文化特色隨著時間的推移在不同時期留下不同的文化特色，賦予地域文明的獨特性，展示出獨特的民俗風(fēng)情，同時在與周圍環(huán)境相融合，使地域特性別具一格。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，越來越多的文化元素被應(yīng)用在設(shè)計中，更多的人們開始重視文化在設(shè)計中的作用，為景觀賦予文化內(nèi)涵，使設(shè)計作品富有靈魂，展現(xiàn)地方獨特性，得到人們對作品更強烈的認同感。景區(qū)入口空間作為旅游景區(qū)的門面，不是獨立存在的一個空間，與周圍環(huán)境有著很大的聯(lián)系，并且相互影響，彼此襯托，是景區(qū)風(fēng)格特點給游客的第一印象體驗。景區(qū)的入口空間作為整個景區(qū)的門面，是內(nèi)外環(huán)境的紐帶，其設(shè)計不可忽視。在景區(qū)入口空間內(nèi)除了需要修建滿足功能性的停車場、游客服務(wù)中心、廁所、售票處、風(fēng)格建筑物等，還需要建設(shè)富裕文化內(nèi)涵的景觀構(gòu)筑物、入口標(biāo)志、文化廣場等交通集散地。

1、景區(qū)入口區(qū)域設(shè)計與地域文化的關(guān)系

景區(qū)入口區(qū)域的設(shè)計不容忽視，一個好的入口區(qū)域設(shè)計可以為景區(qū)等提升品質(zhì)。在滿足基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施配備完善的基礎(chǔ)上，要充分考慮設(shè)計中的文化特性展示，因地制宜的進行規(guī)劃，而不是千篇一律的重復(fù)，只關(guān)注實用性使得每個景區(qū)入口大同小異。在設(shè)計中通過文化元素的提煉匯總，提取文化主題思想，吸引游客的目光，逐步引導(dǎo)游客進入景區(qū)，從而起到標(biāo)識功能。

2文化特色在景觀設(shè)計中的體現(xiàn)

文化分類多種多樣，在景觀設(shè)計中所應(yīng)用的文化最多為地域、歷史、生態(tài)、宗教四大文化，不同的文化特色展示的設(shè)計風(fēng)格迥異。因地制宜的對文化元素進行提煉，轉(zhuǎn)化為設(shè)計語言，展現(xiàn)在作品中，使之散發(fā)獨特的文化魅力。

2.1地域文化

地域文化經(jīng)過了長期的發(fā)展與形成，逐步形成了穩(wěn)定的特色文化。在我國，地域文化表示在特定的區(qū)域內(nèi)獨具風(fēng)格、流傳至今仍在散發(fā)獨特魅力的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)在人民的民俗特色、傳統(tǒng)思想及生活習(xí)慣等方面，并與之周圍環(huán)境融合，打上地域的烙印，獨具風(fēng)格。

地域文化在景區(qū)入口空間的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)形式是當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?。例如故宮入口午門，三面城墻相連，環(huán)繞方形廣場，成中心對稱格。建筑氣勢磅礴，凸顯出皇家的莊嚴(yán)霸氣。反觀烏鎮(zhèn)景區(qū)入口，青瓦白墻，石板小路，小巧精致，盡顯江南水鄉(xiāng)的浪漫情誼。故宮與烏鎮(zhèn)兩個鮮明的對比，因地域的不同，所展示的文化內(nèi)涵不同，建筑風(fēng)格大不相同，但都給游客留下了深刻的文化記憶。

2.2歷史文化

歷史文化源遠流長，具有獨特性、不可復(fù)制，從古到今歷史文化經(jīng)久不衰，因此成為城市的名片與獨特印記。一個擁有濃厚文化歷史背景的景區(qū)，無一例外的記錄了這座城市的歷史背景、文化故事、人物傳奇或神話傳說。在這樣的歷史文化背景下，提煉適當(dāng)?shù)奈幕嘏c景觀相融合，是歷史文化在景觀設(shè)計中發(fā)揮獨特的魅力，得以傳承。

人文景區(qū)紹興魯迅故里的入口，一整面墻壁上雕刻為魯迅先生浮雕、以及魯迅故里的街景縮影圖，砌上的一磚一瓦，讓游客在入口區(qū)就可感受到景區(qū)獨特的人文底蘊。又如金絲峽風(fēng)景旅游區(qū)入口，太吉官渡自古就是丹江漕運水路的重要驛站渡口，整體建筑形式為船舶樣式，官渡文化在此得以體現(xiàn)。

2.3生態(tài)文化

生態(tài)問題越來越得到重視，生態(tài)環(huán)境的營造與保護問題成為設(shè)計中必不可少的考慮因素。為了游客剛步入景區(qū)就能耳目一新，瞬間釋放壓力和緩解疲勞，旅游景區(qū)入口空間的自 然生態(tài)的表達就很關(guān)鍵。同時，在自然生態(tài)景觀入口空間的生態(tài)設(shè)計上也要充分考慮原有地形地勢，保持原地形的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，盡量不破壞大自然的原有風(fēng)貌，保護生態(tài)原有環(huán)境。其次，生態(tài)環(huán)境的營造要因地制宜，考慮氣候、植被成活等因素，與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一，達到一種生態(tài)平衡。

2.4宗教文化

宗教文化也是文化元素里不可忽視的一部分，宗教信仰較為特殊，給人的感受是神圣的、還有些許的神秘色彩。在帶有宗教色彩的景區(qū)入口空間設(shè)計中，要充分考慮宗教的文化特點，同時抓住游客的心理變化，增添景區(qū)的神秘色彩，使得入口區(qū)域顯得超凡脫俗、耳目一新。從而區(qū)別于其他風(fēng)景旅游區(qū)。例如西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心青海省的塔爾寺，因為其特殊的地理位置和氣候環(huán)境，以及高域雪原給人帶來和諧的感受，如天堂般純凈。入口區(qū)域中心排列這一排白色八塔，八寶塔作為塔爾寺的文化景觀標(biāo)識，與藍天交相呼應(yīng)，莊嚴(yán)圣神，塔上的裝飾使用了五種顏色，分別用黃、紅、藍、綠、藍、白，搭配而成，形成別具風(fēng)格的色調(diào)，絢麗而又神秘，宗教色彩在此體現(xiàn)的酣暢淋漓。

3、總結(jié)

地域文化、歷史文化、生態(tài)文化、宗教文化等這些文化特征在入口區(qū)域的應(yīng)用，都是不同景區(qū)特有的景觀現(xiàn)象或歷史積淀的投影。景區(qū)的入口空間作為景區(qū)整體空間的一部分，它不僅僅只是作為大門或者提供基礎(chǔ)的服務(wù)設(shè)施，更重要的承載著景區(qū)文化名片的作用，展示景區(qū)形象的最重要的一個縮影體現(xiàn)，具有象征意義。因此，通過設(shè)計師的對入口空間的合理設(shè)計，不同區(qū)域的景觀賦予不同的文化的力量，了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，確定文化主題，展示人文底蘊，提升景區(qū)形象，區(qū)別于其他景區(qū)入口，樹立風(fēng)景旅游區(qū)自己的獨特風(fēng)格，給人留下深刻的印象。

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