蔣得好

盧彥鵬

2005年大學(xué)畢業(yè)的第二天，盧彥鵬坐著火車來(lái)到北京，開始追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)。在那之前的五年，他一直在學(xué)習(xí)繪畫。彼時(shí)的他，還夢(mèng)想著自己能成為一名畫家。而一切的沖動(dòng)還得從他“幸運(yùn)”且“浪漫”的童年說(shuō)起。

小時(shí)候，盧彥鵬家在一個(gè)小山坡上，家的周圍有著許多巨大的桉樹和杉樹，童年最開心的是和朋友們摘芭蕉葉、滑土坡。離他家不到100米的山頂上有一座寺廟。每周，那些從村里去廟里燒香拜佛的人都會(huì)路過(guò)他家。潛移默化中，盧彥鵬便覺得那些佛像充滿一種說(shuō)不出的美感，并且對(duì)它們充滿著好奇和敬畏。他的舅舅和阿姨都是藝術(shù)家.在盧彥鵬還很小的時(shí)候，阿姨便開始教他念各種詩(shī)歌，跟他講中國(guó)的神化故事和歐洲童話，給他聽莫扎特、貝多芬，他也很樂意當(dāng)舅舅和阿姨的模特，因?yàn)楫?dāng)完模特可以吃他們寫生用的水果。

在山水中尋求內(nèi)心的寧?kù)o

詩(shī)歌、繪畫、佛像、山水，這些在盧彥鵬后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中有著重要作用的元素，在他的童年經(jīng)歷中都有跡可循。這些童年經(jīng)歷，又在不知不覺中推著盧彥鵬來(lái)到北京，追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)。

在盧彥鵬來(lái)到北京的某一天，他的弟弟盧彥錦拿了一臺(tái)祿來(lái)相機(jī)給他玩，這臺(tái)很舊的祿來(lái)相機(jī)便成了他走上攝影之路的“機(jī)緣”。弟弟不僅教會(huì)了他使用膠片相機(jī)，還教他沖膠卷、洗印照片。起初，他只是想嘗試一下，因?yàn)樗芟矚g電影，一直想拍一個(gè)完全屬于自己的短片。后來(lái)在不斷的體驗(yàn)中，他慢慢迷上了攝影，思維也開始發(fā)生變化，腦子里很多想法都轉(zhuǎn)化成了“影像”語(yǔ)言。他突然發(fā)覺攝影是更適合他的表達(dá)方式。剛開始接觸攝影時(shí)，盧彥鵬有很多想法，總是希望用一張照片表達(dá)更多的情感，“每天都很興奮，一直處于尋找的狀態(tài)?！?008年，在回老家舉辦婚禮的路途，火車經(jīng)過(guò)三清山，他被那里寧?kù)o神秘的氣質(zhì)所吸引。當(dāng)時(shí)的他，即將成為人父，內(nèi)心充滿了莫名的焦慮和不安，他需要平靜。所以他決定在婚后的第二天前往三清山拍照，他從凌晨6點(diǎn)開始爬山到18點(diǎn)，拍攝了大量的底片，和山水草木對(duì)話。

這次拍攝被盧彥鵬視為最后一次擁有只屬于自己的空間和時(shí)間。這些底片先后被制作成兩個(gè)系列的作品。2009年，他想起妻子畫的一卷紙本素描，里面記錄了一些嬰兒孕育的過(guò)程，于是他以此為線索制作了《石頭的記憶》，這是屬于他和妻子、孩子的作品。而在2010年，他用那次的底片，又制作了《山·霧》。對(duì)盧彥鵬來(lái)說(shuō)，也許“霧”就是“悟”。

在暗房中再次探索自我

為了尋找“霧”的感覺，在2009年北京的冬天，盧彥鵬用半個(gè)月的時(shí)間天天泡在三影堂的晴房里，自己配置藥水，在幾近結(jié)冰的溫度下緩慢地顯影照片。當(dāng)時(shí)的一位老師以為他瘋了，因?yàn)樗粌H整天把自己關(guān)在暗房里，最主要的是他顯影的照片要很久才能看到影像，最長(zhǎng)的時(shí)候要等半小時(shí)之久（正常顯影1分鐘就可以看到完整的影像）。但他很迷戀那種感覺，他覺得這就是一種修煉。在長(zhǎng)時(shí)間與膠片的獨(dú)處和冥想中，他終于找到了令自己滿意的呈現(xiàn)方式。第一張成功的作品是《一座山》，也成了《山·霧》系列的開始。

2010年在制作完《山·霧》以后，他開始跟隨童年的記憶，想拍些佛像，但他覺得自己還沒有準(zhǔn)備好，不知從何入手。所以他開始云游各地，平遙的雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺，太原的晉祠、天龍山石窟，大理的雞足山、金頂寺，洛陽(yáng)的白馬寺、龍門石窟，北京的潭柘寺、戒臺(tái)寺，泉州的開元寺、承天寺、崇福寺，等等，他的足跡遍布國(guó)內(nèi)大大小小的寺廟。但在他研究這些寺廟的時(shí)候，并不先拍佛像，只是去感受，并且拍攝一些建筑和寺廟的元素，這些照片在后來(lái)就成為了《空·氣》系列，之后再發(fā)展完成了《借花獻(xiàn)佛》系列。

隱藏在氰氳氣息中的“秘密”

盧彥鵬從第一次接觸攝影時(shí)用的是膠片，在后來(lái)的創(chuàng)作中，他又迷戀上了暗房。微弱的燈光、緩慢的顯影還有漫長(zhǎng)的等待，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。在他看來(lái)，拍攝只能留存短暫的記憶、記錄瞬間的情感；而在暗房中，通過(guò)時(shí)間的流逝和手指與相紙的接觸，以及藥水的波動(dòng)，他能重新整理自己的記憶。

不善于向世界打開自己的盧彥鵬，將自己聽過(guò)的音樂、看過(guò)的電影、還有心中未曾表達(dá)的詩(shī)歌，與自己的童年經(jīng)歷和家庭文化相結(jié)合，形成一種特立獨(dú)行的視覺表達(dá)方式，這也成為他為數(shù)不多的向世界表達(dá)自己的渠道之一。而他的這些經(jīng)歷和喜好。并沒有妨礙他始終在作品里體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水意象的運(yùn)用和再創(chuàng)作。從《山·水》以及《空·氣》的氤氳氣息中，我們不難看出其作品受到的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的影響，他的作品就像是取法于山水畫中的一圖一景，空靈清幽，但他獨(dú)具創(chuàng)意的作品又與傳統(tǒng)的山水創(chuàng)作有著很大的不同。

盧彥鵬一直都很喜歡文人山水畫，但他知道很多逝去的東西是回不去的，也不希望自己刻意去追求，所以他通過(guò)自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，在暗房過(guò)程中融入音樂、詩(shī)歌和想象，在自己與底片的親密接觸中，完成了一幅又一幅具有獨(dú)特、平靜而又充滿靈氣的山水?dāng)z影作品。

在你的山水?dāng)z影作品中能感受到一種來(lái)自中國(guó)卉典山水的審美趣味，山水畫對(duì)你的攝影作品有什么影響和啟發(fā)嗎？

盧彥鵬：大學(xué)時(shí)我學(xué)習(xí)的是美術(shù)，所以一直很喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫和藝術(shù)家，例如顧愷之、李唐、李成、范寬、米友仁，等等。

山水與你自己性格有什么相關(guān)的特質(zhì)嗎？

盧彥鵬：我的內(nèi)心有一座山，偶爾爬爬，駐足，發(fā)呆。

你拍攝山水的時(shí)候，除了呈現(xiàn)一種自我的審美趣味之外，還想通過(guò)它們表達(dá)什么想法嗎？

盧彥鵬：我的作品都與自己的生活狀態(tài)息息相關(guān)。比如2008年拍攝的三清山，同樣的底片，我制作了兩組作品。2009年制作的《石頭的記憶》，靈感源于妻子2006年畫的一卷50米紙本長(zhǎng)卷《石頭的記憶》。2010年制作的《山·霧》系列，靈感源于表弟表妹的一次游戲，我寫了一首詩(shī)，把自己的感覺與他們的對(duì)話、游戲重疊，最后根據(jù)這首詩(shī)，完成了《山·霧》系列。

童年經(jīng)歷和故鄉(xiāng)對(duì)很多人的性格以及創(chuàng)作都有很大的影響，你的作品中是否有來(lái)自童年及故鄉(xiāng)的影子？有沒有哪些經(jīng)歷一直影響著你？

盧彥鵬：我的童年住在一個(gè)小山坡上，山坡的頂部是一座小廟，離我家不到100米。每周都會(huì)有村里的人去廟里燒香拜佛路過(guò)我家，我對(duì)這些佛像充滿好奇和敬畏。另一方面覺得它們都很美。最近幾年創(chuàng)作的幾組作品都與佛像有關(guān)，第一組作品《借花獻(xiàn)佛》算是送給它們的一個(gè)禮物，我用煙花和佛像重疊在一起。

從攝影術(shù)剛被發(fā)明就一直有攝影師在拍攝山水，你覺得在如今這個(gè)攝影已經(jīng)非常多樣化的情況下，山水?dāng)z影作品如何才能做到有所突破？

盧彥鵬：我不覺得自己是在攝影.我更希望自己的作品是一首詩(shī)、一段音樂的旋律。忘掉“攝影”.相機(jī)只是工具，更不應(yīng)該讓它束縛。

很多年輕攝影師會(huì)覺得中國(guó)山水有些老套，你為什么鐘情用膠片來(lái)創(chuàng)作中國(guó)古典風(fēng)格的山水?dāng)z影作品？

盧彥鵬：因?yàn)槲也粫?huì)用數(shù)碼相機(jī)，也不愛學(xué)習(xí)，膠片相機(jī)其實(shí)我也不懂，又怕背太重的相機(jī)，可以有影就行，所以我用的相機(jī)都簡(jiǎn)單廉價(jià)——兩擋光圈，三擋快門速度，沒有調(diào)焦。

暗房創(chuàng)作中有什么特別的樂趣想和大家分享的嗎？

盧彥鵬：暗房最大的樂趣就是在紅燈下聽音樂，如果女兒陪我就更美了，她會(huì)在音樂下跳舞。不用加光減光，不用管光圈大小.先曝光一首音樂的時(shí)間再去顯影，時(shí)間不夠就兩首（因?yàn)槲野阉幩兌日{(diào)得很?。?，我很享受緩慢的顯影過(guò)程。