北宗重氣象，南宗重氣韻，并不是人的分別，山水之變育化人的氣質(zhì)。

我少年時在鄭州，跟張靜先生的弟子邑丁先生學(xué)習(xí)詩文，跟一位出身書法世家的學(xué)長俊卿寫書法，度過一段青澀歲月。后來迷戀江南，醉心于林風(fēng)眠、李叔同、黃賓虹幾位先生的藝術(shù)，南下客杭州，居九溪許家塢數(shù)年，美院游學(xué)，拜師學(xué)藝，在西湖邊留連數(shù)年不舍得離開?；⑴芎胍患o(jì)念館、玉泉林家舊居、棲霞嶺黃家故居以及西湖邊賓翁的小展廳，都是常去的地方，尤其這樣的夏天，那里空調(diào)很涼，也少有人看，常常自己看上一兩個小時，展廳設(shè)置的傳統(tǒng)圈椅上休息會兒，一路延長堤走過湖去坐車回九溪。有時也攀到五云山或貴人嶺看西湖，還記得那時寫過句詩：揮袖青山五云里，一杯西湖綠可人。就是記錄那些逍遙日子。

后來北漂京城，先清華美院學(xué)攝影，后跟隨陳紹華先生在設(shè)計公司工作，之后到長城國際廣告公司做廣告創(chuàng)意，再后來，開始以畫為生的艱辛生活……那時還時時念著杭州，運(yùn)氣好，藝術(shù)市場景氣，偶爾也做點(diǎn)廣告與設(shè)計舊行當(dāng)，手里有點(diǎn)閑錢，偶爾三五個月的跑回西湖邊住上幾個月，這都是三十歲前的荒唐事。

到30多歲時，一次自杭返鄉(xiāng)，開車從黃河上過，無邊春色，煙柳迷蒙，千里麥田青天際，三兩孤樹墨痕輕，又清新又蒼茫，難以言說的詩意讓人眼角濕潤……忽然明白了中原的好，就此北歸，不再去杭州。后五年，家雖安在北京，卻遍歷中原山水，觀山撫碑，臨水遠(yuǎn)思，拍攝、速寫、詩文，是另一種學(xué)習(xí)，像游子回到父母留下的家園，輕撫的撫痕。

2014年至2016年開始漫游山川，完成攝影集《山行》， 2016年與2017年，八踏洪谷。

評委點(diǎn)評：

在今天眾多面對自然的攝影中，多數(shù)留下的僅僅是風(fēng)光或者奇觀。然而，李止的《洪谷》卻讓人們看到某種觸碰內(nèi)心的山河大地。他對自然獨(dú)特的觀照方式和凝練的語言角度，充分展現(xiàn)了他對攝影藝術(shù)的修為與拿捏；那些冷峻的冬山疊影、雪景幻像既帶著宇宙洪荒和萬古寂然的空靈，也似乎彌漫著某種疏離現(xiàn)實(shí)的孤寂。當(dāng)然，這并非淺表的思古幽情，而是藝術(shù)家借由鏡頭對現(xiàn)實(shí)孤高敏感的凝視。他的工作試圖穿梭山水的時空之象，在喧噪的日常之上重構(gòu)一種清音世界，進(jìn)而求得精神上的往來。在這里，物象與意境交互溢發(fā)，山水成為時間流變中所涌現(xiàn)的景觀，成為凝結(jié)時間的紀(jì)念碑?？梢哉f，李止《洪谷》系列中的這條林泉古道，既通幽古的山水世界，也達(dá)此在的現(xiàn)實(shí)語境。

—管懷賓

一人向高山，草徑掩嘉樹；

四顧皆杳然，不見來時路。

孤山生高嶺，云中無藤木；

手撫崖上松，絕壑窺幽谷。

飛瀑輕如線，鐵壁生云霧；

常羨金燈僧，視此如常物。

洪谷，地處中原，山下為河南林州，山上為山西長治，中國北派山水巨匠荊浩隱居之地，荊浩所畫匡廬圖，其實(shí)是洪谷圖。洪谷在太行深處……

拍攝洪谷的發(fā)心，與2015年春節(jié)前我有一次對風(fēng)景的漫游有關(guān)，那次從北京開車沿山東南下，過南京，至蘇州，漫游太湖，看吳門山水。再往浙江，在大雪里漫游了天臺山和天姥山數(shù)日，然后沿著富春江新安江到徽州，一路看新安山水，在雪雨中徒步登了黃山，山頂上住了一些天。那些天黃山氣侯變化很大，但是風(fēng)景非常好，像古書里描寫的：群峰錦繡、萬壑松風(fēng)，找不到更合適的語言來形容。雪中的黃山、云中的黃山、雨中的黃山，在那幾天我都看到了。所以我當(dāng)時就做了一個瘋狂的決定，那天傍晚下山后，我連夜開了一千多公里，穿過九華山，一直開到太行山的一座名山下面，在山腳下車?yán)飫偹艘粫?，雪就飄落在車窗上。大雪中的太行山讓我驚呆了，心想這就是我心目中尋找的山水。我在這次瘋狂的旅行中在最短的時間里對比觀看了南北名山氣質(zhì)上的差異，其實(shí)也是宋畫與元明清繪畫的差異。

那座山，就是洪谷山。

今人識黃山，黃山上多家星級酒店，纜車破云霧而上。今人不識洪谷，洪谷本在荒野，又遺失在荒野間，只有一老農(nóng)結(jié)廬而居。這是黃山的不幸，洪谷的幸運(yùn)。

我沉迷于洪谷，并根據(jù)史料與傳說，推測荊浩的生平行跡，自他出生地與隱居地，漫游他行蹤所至之處，是由此夢回五代北宋，與古為徒。

春游洪谷，荒草間猶有冰瀑，一塊白墜落深谷，一塊黑爬上山巔，撥過開荒草秘徑，我走回古時的山川，窺得荒寒之境。

絕壁觀老柏，似與古人對語，古人高山仰止，我也無意模仿，我是現(xiàn)代人，想以現(xiàn)代漢語的簡潔說東方古典的妙處。

就這么拍了一年四季，有了這一組影像，2017年，第七次去太行，在多次寄宿的那位老農(nóng)家，聽聞此處要重新開發(fā)，并且與我漸為人知的影像隱隱也有關(guān)系，一時百感交集。

而第八次去洪谷，再登峰頂，卻看到一場以保護(hù)名義所做的工程，是一場自然景觀的浩劫。

如此渾厚莊嚴(yán)的山水，在如此世事格局下不可能不開發(fā)，唯希望開發(fā)此山的人是愛此山的人，洪谷山這沉睡的五代山水，不改其古意，不會變成現(xiàn)代旅游區(qū)的面貌。不希望無知小吏與忽然有錢的企業(yè)家，在荊浩的山水畫卷上，繼續(xù)鏟除億萬年形成的美麗山石，修建丑陋的建筑。

不欲虛名彰，愛此山水奇； 千年應(yīng)如此，不為世風(fēng)移。

中國人歷史上極愛山水，山水一脈，不止世代生息其中，也隱藏著上千年中國人的精神家園，所以在中國，既有有形之山，也有無形之山。有形之山，是自然的山川；無形之山，就是傳統(tǒng)文化這座高山，無論是有形的山還是無形的山，山一直在那，依舊是非常沉默、高傲、氣象萬千。只是百年來作為子孫的我們對很多東西都淡忘了，甚至視如不見。

其實(shí)我是學(xué)了很多年西方的東西，才慢慢的開始懂得，傳統(tǒng)的東西其實(shí)很了不起。我有時候覺得自己也不是特別懂?dāng)z影，但如果說我拍的風(fēng)景跟一些攝影家的風(fēng)光攝影，稍有區(qū)別，大概就是對山的一份“懂得”吧，這一點(diǎn)不是我自己獨(dú)有的，可能來自中國人的藝術(shù)基因，如道家思想、山水詩、山水畫、摩崖石刻等，我在看山與讀書的過程中這種基因里的東西慢慢喚醒、復(fù)活、生長，給自己帶來旺盛的創(chuàng)作欲望，而我在連續(xù)幾年山行游歷過程中無意中喚醒了基因里那枚破解的鑰匙，從此，古今沒了隔閡，有形之山川與無形之山川融在了一起。

《山行》因采用寬幅，讓人常聯(lián)想到山水畫意，其實(shí)我對中西藝術(shù)都有一定的涉獵，在創(chuàng)作上是想在東西之間尋一條路。所以拍攝《洪谷》這組作品時，取消了寬幅，用了接近135相機(jī)的片幅比例，嘗試在最普通的樣式里蘊(yùn)涵自己對攝影的思考。我一直認(rèn)為最好的藝術(shù)，往往初看是很平淡的，但是又能把人拿住，讓你忍不住想看，越看越有味道，越看越覺得很厲害，有一句話叫余味無窮，大概就是這個意思。有創(chuàng)造的作品的人，也有讀作品的人，讀的過程也是能帶來很多豐富的想象空間的，這是我對藝術(shù)的看法。做到了幾分，我自己也不知道。

如果說《山行》是吟唱一曲故國的戀歌，《洪谷》是打開一個塵封的舊夢?！逗楣取吠瓿?，下一個作品漸漸面目清晰了，寫完這篇文章，我就回到了漫游風(fēng)景的路上。