我居住的這個地方，現(xiàn)在叫西安，在古代，稱為長安。

這里曾經(jīng)是中國13個朝代的首都，周、秦、漢、唐，中國歷史上幾個重要時代，都在這里建都，文明不斷建立，又不斷被摧毀。這塊土地下面，重疊著許多層廢墟。城池，曾被無數(shù)帝王反復征服，風景，曾被無數(shù)詩人反復歌詠。然而，這個輝煌的城市在千年之后，不可避免地衰落了，所有歷史的存在都被埋在了土里，數(shù)千年的戰(zhàn)亂、饑荒，它徹底地告別了過去的輝煌。

這個地方由兩部分組成：古典與現(xiàn)在。兩千年前帝王宮殿、陵墓的廢墟與現(xiàn)在的城市和村莊并列著，這里的過去與現(xiàn)實似乎完全不同，充滿了裂縫，但在某時某刻又會神奇地重逢。每次出門，每一條大路、小路，東西南北，每一處，每一個方向，都通向一處遺址或廢墟。

攝影只能拍攝此刻與當下，但是我想捕捉到千年前的過去。透過現(xiàn)實的景觀，沖破種種重圍，尋覓到過去的詩意，復活歷史的存在。創(chuàng)造一種基于現(xiàn)實生活的影像考古學。現(xiàn)在的此地與過去的那里重疊在一個空間場域之中，我嘗試著以歷史學、考古學、地理學與詩歌的方法去行走，尋找現(xiàn)實與歷史記憶的交錯匯合，同一空間里并存的兩種敘述方法，多重時間，屬于現(xiàn)在，也屬于過去，在長安是歷史與現(xiàn)實的對撞，是各種矛盾、各種時空的匯合之所。

評委點評：

陳華的《在長安》是一本攝影手工書，閱讀這樣的作品，最有趣就是仔細玩味照片和手寫的說明文字之間的“化學反應”。《高速公路，唐灞橋遺址》的照片畫面一分為三，下部是棕褐色的枯槁蘆葦蕩，中部是幾道橫貫的高架公路橋，上部是兩盞路燈插入灰白的天空中；這里竟然就是李白哀嘆：“年年柳色，灞陵傷別”，劉禹錫吟唱：“征徒出灞，回首傷如何”，秦觀寫道：“灞橋雪，茫茫萬徑人蹤滅”的“灞橋風雪圖”的所在地，古往今來多少騷人墨客在此折柳傷離別，而今卻是一地雞毛的蘆葦蕩和高架橋?！豆艖?zhàn)場，五丈原遺址》中，哥特式教堂前，沐浴在側(cè)逆光夕照中，抱花的紅衣女子的背影；三國時，諸葛亮就是在這片黃土臺塬之上屯兵與司馬懿隔渭河對峙，而后“出師未捷身先死”病逝于此，一千多年后這女子手中的鮮花，可是祭獻給孔明丞相的？

陳華想用攝影“捕捉到千年前的過去。創(chuàng)造一種基于現(xiàn)實生活的影像考古學”。有趣的是，攝影本身并不能捕捉到千年前的時空，它呈現(xiàn)的僅僅是現(xiàn)時的場景，但是一旦這個現(xiàn)時的圖像與說明文字一道并置呈現(xiàn)時，卻被瞬間激活了，一個靜止的畫面竟然流淌涌動著無盡時間的洪流。

這種基于文本想象的攝影，確實有某種考古學的功效，但這種考古學并非學科意義上的，而是一種詩性的，哲學性的。近年來類似的更為出色的攝影作品是塔可的《詩山河考》和《碑錄—黃易計劃》，在嚴謹而細致的文本考據(jù)和地理考察的基礎上，拍攝出面對當下的極具個人風格化的影像。相較而言，陳華的《在長安》雖然在視覺構(gòu)成和作品呈現(xiàn)上做得足夠優(yōu)秀，但是在處理影像與文本關系上還稍顯簡單，除了讓觀者感受到直接的“化學反應”之外，作品的整體結(jié)構(gòu)和深度是否也可以向真正的歷史學、地理學和詩學靠攏。長安這片生養(yǎng)千年的土地是蘊含極為豐厚的創(chuàng)作富礦，它足以承載無窮無盡的影像挖掘。

—曾 翰