王丹丹

【摘要】現(xiàn)如今環(huán)境問題依然很突出，關(guān)于環(huán)境保護(hù)的呼聲越來越大，但是一些極端環(huán)保主義的出現(xiàn)，阻礙了環(huán)境保護(hù)的進(jìn)程，也阻礙了人類社會(huì)的發(fā)展。捷克總統(tǒng)瓦茨拉夫·克勞斯2012年出版的《環(huán)保的暴力》匯集了對(duì)環(huán)保主義的各種指控。本文將從環(huán)保與環(huán)保主義入手，揭露環(huán)保主義壓力下的發(fā)展中國(guó)家的抗?fàn)?，引起人們?duì)極端環(huán)保主義的注意，并呼吁環(huán)保主義者理性環(huán)保。

【關(guān)鍵詞】環(huán)保 環(huán)保主義 政治斗爭(zhēng) 人權(quán)主義

【中圖分類號(hào)】I712.06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）28-0038-02

環(huán)境保護(hù)與環(huán)境保護(hù)主義興起的初衷是為了保護(hù)環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然和諧發(fā)展。后來在發(fā)展過程中，一些環(huán)保主義者的思想過于激進(jìn)，出現(xiàn)了“綠黨”，在那些激進(jìn)的環(huán)保主義者，即“綠黨”心中，自然是第一位的，要停止一切發(fā)展以進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。在這樣的的氛圍下，一些國(guó)際組織和國(guó)家政黨內(nèi)部出現(xiàn)了抵制激進(jìn)環(huán)保主義的聲音，瓦茨拉夫·克勞斯的《環(huán)保的暴力》就是在此背景下創(chuàng)作出來的，是在環(huán)保問題中的政治斗爭(zhēng)的一個(gè)案例。

一、環(huán)保與環(huán)保主義

捷克總統(tǒng)瓦茨拉夫·克勞斯2012年出版了一本關(guān)于環(huán)境保護(hù)的書——《環(huán)保的暴力》，書中從經(jīng)濟(jì)和政治視角分析了全球變暖問題?？藙谒共恢С秩蜃兣癁?zāi)難論，在他看來，全球變暖是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的自然現(xiàn)象，并且指出環(huán)保主義者制造威脅論，是對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的限制。

（一）環(huán)保的內(nèi)涵與發(fā)展

1.環(huán)保的內(nèi)涵

環(huán)保，全稱環(huán)境保護(hù)，是指人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)的總稱。環(huán)境保護(hù)涉及范圍廣、綜合性強(qiáng)，涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域，有其獨(dú)特的研究對(duì)象。

2.環(huán)保的發(fā)展歷程

環(huán)境保護(hù)是由于工業(yè)過度不良發(fā)展導(dǎo)致環(huán)境污染問題過于嚴(yán)重，首先引起工業(yè)化國(guó)家的重視而產(chǎn)生的，通過利用國(guó)家法律法規(guī)和輿論宣傳而使全社會(huì)重視和處理污染問題。

1962年，美國(guó)生物學(xué)家蕾切爾·卡遜出版《寂靜的春天》，書中用大量事實(shí)描述了有機(jī)氯農(nóng)藥（DDT）對(duì)人類和生物界所造成的影響。由于該書的警示，美國(guó)政府開始重視劇毒殺蟲劑問題并進(jìn)行調(diào)查，于1970年成立了環(huán)境保護(hù)局，各州也相繼通過禁止生產(chǎn)和使用劇毒殺蟲劑的法律?！都澎o的春天》一書被認(rèn)為是20世紀(jì)環(huán)境生態(tài)學(xué)的標(biāo)志性起點(diǎn)。

1972年6月5日至16日，在瑞典斯德哥爾摩召開了“第一屆人類環(huán)境大會(huì)”，該會(huì)議為人類和國(guó)際環(huán)境保護(hù)事業(yè)樹起了第一塊里程碑。會(huì)議通過《人類環(huán)境宣言》，它標(biāo)志著國(guó)際環(huán)境法的誕生，是人類歷史上第一個(gè)保護(hù)環(huán)境的全球性國(guó)際文件。

1975年在貝爾格萊德召開國(guó)際環(huán)境教育會(huì)議，該會(huì)議發(fā)表了著名的《貝爾格萊德憲章》，此憲章闡明了環(huán)境教育的目的、目標(biāo)、對(duì)象和指導(dǎo)原理。

1977年在蘇聯(lián)邦格魯吉亞共和國(guó)首都第比利斯召開第一次環(huán)境教育政府間會(huì)議，該會(huì)議發(fā)表了《關(guān)于環(huán)境教育的第比利斯政府間會(huì)議宣言》和《環(huán)境教育政府間會(huì)議建議書》。

2009年12月7日至18日，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟鵅ella中心召開了哥本哈根世界氣候大會(huì)。來自192個(gè)國(guó)家的談判代表召開峰會(huì)，商討2012年至2020年的全球減排協(xié)議。會(huì)議發(fā)表了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，這是繼《京都議定書》后又一具有劃時(shí)代意義的全球氣候協(xié)議書，毫無疑問，對(duì)地球今后的氣候變化走向產(chǎn)生決定性的影響。這是一次被喻為“拯救人類的最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議。

（二）環(huán)保主義的興起與發(fā)展

環(huán)保主義，即環(huán)境保護(hù)主義，是一種在政治言論斗爭(zhēng)中的意識(shí)形態(tài)，是指與自然環(huán)境的保存、恢復(fù)和改善，諸如自然資源的保護(hù)、污染防治和恰當(dāng)?shù)耐恋乩糜嘘P(guān)的一切行為。環(huán)保主義常常涉及到綠化、資源利用、環(huán)境義務(wù)、道德規(guī)范等，是以人與自然和諧相處的一種信仰，它既可以是虛幻的思想，也可以抽象成一種處事原則，即不要對(duì)地球和環(huán)境造成更大的危害，并付諸實(shí)踐，就可以被視為一種環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)行為。

（三）激進(jìn)的環(huán)保主義

瓦茨拉夫·克勞斯在《環(huán)保的暴力》中提到：“環(huán)保主義者通常不信任人類及自由（除了他們自己以外）。他們的非自由主義的、靜態(tài)思維的基礎(chǔ)，是馬爾薩斯式對(duì)人類（以及人類所帶來的技術(shù)進(jìn)步）信心的缺乏，以及相反地，對(duì)他們自己、他們自己能力的信心?！笨藙谒惯@里所說的環(huán)保主義者指的是激進(jìn)的環(huán)保主義者。在環(huán)保主義的發(fā)展過程中，一些環(huán)保主義者的思想變得扭曲、極端，他們信奉“地球第一”的主張，一切阻礙環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)都應(yīng)該停下為環(huán)境保護(hù)讓路，激進(jìn)環(huán)保主義者的環(huán)保主義阻礙了社會(huì)的發(fā)展，也無視了人的生存。激進(jìn)的環(huán)保主義主要表現(xiàn)為環(huán)?？植乐髁x。

二、環(huán)保運(yùn)動(dòng)與政治斗爭(zhēng)

瓦茨拉夫·克勞斯寫作《環(huán)保的暴力》的背景是全球氣候變暖，環(huán)保主義組織要求世界各國(guó)為全球增長(zhǎng)的氣溫負(fù)責(zé)，簽署《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》和《京都協(xié)議書》。全球各國(guó)對(duì)已經(jīng)造成氣候變化的溫室氣體的負(fù)責(zé)，是不公平的，協(xié)議的簽署意味著對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，特別是對(duì)以重工業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的發(fā)展中國(guó)家的限制。克勞斯寫作《環(huán)保的暴力》是出于對(duì)捷克發(fā)展的考慮，是環(huán)保主義問題中政治斗爭(zhēng)的一個(gè)案例。

（一）關(guān)于全球氣候變暖以及應(yīng)對(duì)舉措

全球氣候變暖是一種和自然有關(guān)的現(xiàn)象。隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，工業(yè)化造成的環(huán)境污染也越來越明顯，工業(yè)化過程中焚燒化石燃料，如石油，煤炭等?；蚴强撤ド植⒎贌帜緯r(shí)產(chǎn)生大量的二氧化碳等溫室氣體，大量溫室氣體又造成溫室效應(yīng)，從而導(dǎo)致溫度上升，造成全球氣候變暖這一現(xiàn)象。

1992年5月9日，聯(lián)合國(guó)政府間談判委員會(huì)就氣候變化問題達(dá)成公約，于1992年6月4日在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)大會(huì)上通過《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》。1997年，《京都議定書》達(dá)成，以法律形式使溫室氣體減排成為發(fā)達(dá)國(guó)家的義務(wù)。2007年，按照通過的《巴厘路線圖》的規(guī)定，2009年在哥本哈根召開的締約方會(huì)議第十五屆會(huì)議將誕生一份新的《哥本哈根議定書》，以取代2012年到期的《京都議定書》。

（二）發(fā)展中國(guó)家的抗議

氣候變化危及整個(gè)人類的生存，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，減少溫室氣體排放，成為人們追求的目標(biāo)。樹立綠色理念，推行低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界各國(guó)的共同追求。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該對(duì)溫室氣體的排放承擔(dān)大的責(zé)任，但是按國(guó)際公約，發(fā)展中國(guó)家要與發(fā)達(dá)國(guó)家在減排問題上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任，為此發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家發(fā)生了嚴(yán)重分歧，環(huán)境問題直接涉及政治，涉及到國(guó)家未來發(fā)展。捷克1991年開始從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退；1993年，捷克獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)開始好轉(zhuǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架逐漸形成，鋼鐵和重型機(jī)械成為捷克的支柱產(chǎn)業(yè)。然而1992年6月4日在巴西里約熱內(nèi)盧地球首腦會(huì)議上通過《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，要求各個(gè)國(guó)家共同承擔(dān)責(zé)任，勢(shì)必會(huì)影響到以工業(yè)發(fā)展為主體、需要經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的國(guó)家的發(fā)展。2005年2月，《京都協(xié)定書》開始生效，再一次將全球氣候變化問題推到了風(fēng)口浪尖。瓦茨拉夫·克勞斯認(rèn)為，國(guó)際社會(huì)的政治壓力和媒體宣傳已經(jīng)淹沒了關(guān)于氣候問題討論的合理的“科學(xué)分歧”，因此，他寫下《環(huán)保的暴力》來揭露這個(gè)問題論調(diào)的本質(zhì)。

三、對(duì)極端環(huán)保主義的反思

在人們的印象中，環(huán)保主義者多采用靜坐、游行等溫和方式表達(dá)意愿，再嚴(yán)重些的就是游行示威過程中與警察發(fā)生沖突，但是現(xiàn)在有些極端環(huán)保主義者表達(dá)意愿的方式較為恐怖，比如縱火焚燒，極端環(huán)保主義最為恐怖的環(huán)保組織是“地球解放陣線”，他們對(duì)任何利用自然資源的工廠、牧地進(jìn)行暴力破壞，焚燒建筑。

（一）極端環(huán)保主義產(chǎn)生的原因（下轉(zhuǎn)46頁）

（上接38頁）極端環(huán)保主義是環(huán)保主義的異形，是環(huán)保主義發(fā)展過程中思想激進(jìn)、行為偏激的附屬結(jié)果。極端環(huán)保主義者有一個(gè)共同的特點(diǎn)，思想偏激、行為暴力，他們?cè)噲D用自己的世界觀要求別人達(dá)到他們心中的理想境地，萬一不成功就施以暴行。社會(huì)學(xué)家分析，極端環(huán)保主義的上升，一方面是因?yàn)槟贻p人有參與政治的雄心，有表達(dá)自己的意愿，另一方面，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)也為他們的互相交流提供了便利。

（二）理性環(huán)保

恐怖環(huán)保主義組織的出現(xiàn)是環(huán)保主義者在面對(duì)環(huán)境問題時(shí)注入過多的私人感情，用自己的想法來進(jìn)行所謂的環(huán)境保護(hù)，他們?nèi)狈τ龅絾栴}時(shí)的冷靜與理智。

瓦茨拉夫·克勞斯說：“環(huán)保主義者通常不信任人類及自由（除了他們自己以外）。他們的非自由主義的、靜態(tài)思維的基礎(chǔ)，是馬爾薩斯式對(duì)人類（以及人類所帶來的技術(shù)進(jìn)步）信心的缺乏，以及相反地，對(duì)他們自己、他們自己能力的信心?！睒O端環(huán)保主義者只相信自己以及自己的能力，盲目自信，看不見外界其他的因素，太過自我，所以要減少極端環(huán)保主義組織數(shù)量的增加以及他們帶來的危害，人們需要時(shí)刻提醒自己要理智，不可盲目。

（三）生態(tài)倫理

在環(huán)保主義活動(dòng)中，用哪種思想指導(dǎo)環(huán)?；顒?dòng)的進(jìn)行尤為重要，歷來主要是兩種主張：自然中心論與人類中心論。自然中心論強(qiáng)調(diào)自然是主體，環(huán)保活動(dòng)一切以自然為重，“地球是第一位的”。長(zhǎng)期在自然中心論思想指導(dǎo)下進(jìn)行環(huán)保活動(dòng)容易引發(fā)極端暴力行為，比如恐怖環(huán)保主義活動(dòng)。人類中心論一切以人為本，放大人類作用，自然是為人類開發(fā)利用的，人可以控制自然。在人類中心論主張下，人們?cè)诿鎸?duì)環(huán)境問題可以不作為，最好的解決辦法就是瓦茨拉夫·克勞斯所說的什么都不做。這兩種思想與現(xiàn)在的人與自然關(guān)系走向都不相符合。在處理人和自然關(guān)系問題上，需要自然中心論和人類中心論的辯證統(tǒng)一，自然與人類都要兼顧到，所以生態(tài)倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)倫理學(xué)主張充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在改造自然過程中，應(yīng)該發(fā)揮自己的獨(dú)特作用，通過合理的生態(tài)建設(shè)，使動(dòng)植物保持最適合的產(chǎn)量和生物多樣性。在對(duì)待自然環(huán)境問題上，不盲目自信，要尋求與自然和諧發(fā)展的方式。

四、結(jié)論

自然環(huán)境的未來關(guān)系到每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人的發(fā)展，所以環(huán)境保護(hù)依然勢(shì)在必行，不能像瓦茨拉夫·克勞斯在《環(huán)保的暴力》一書中寫到的那樣“什么都不做”。但是現(xiàn)在有些環(huán)保組織過于重視自然環(huán)境的保護(hù)，忽略了人和社會(huì)的發(fā)展，這些激進(jìn)的環(huán)保主義思想阻礙了社會(huì)的發(fā)展，環(huán)保主義者們要理性看待環(huán)境保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不只是保護(hù)自然，而是促進(jìn)人和自然的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《生態(tài)危機(jī)與“人類紀(jì)”的文化解讀—影響、詩歌和生命不可承受之物》.孟悅.《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016年第3期（第31卷）.

[2]《環(huán)保問題中的資本主義文化邏輯》.趙喬.《中國(guó)圖書評(píng)論》，2014年06期.

[3]《<環(huán)保的暴力>的暴力》.徐少瓊.《中國(guó)圖書評(píng)論》，2014年06期.