李勇

摘要：建水紫陶是我國陶瓷工藝中的奇葩，它具有鮮明的地域特性，有獨(dú)特的原料、工藝流程、造型特征、獨(dú)具特色的雕刻裝飾手法，被賦予中國四大名陶的美譽(yù)。以其優(yōu)異的實(shí)用、觀賞功能和陶文化的特征，倍受世人珍愛，歷經(jīng)千年不衰的重要原因，是歷代建水能工巧匠薪火相傳。到了今天，如何傳承和發(fā)展紫陶的材料、工藝技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)等成為一個(gè)重要問題。我通過自己親身的實(shí)踐、感悟，對(duì)于紫陶工藝的創(chuàng)新與發(fā)展略述己見。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；制作技藝；工藝創(chuàng)新

眾所周知，建水紫陶發(fā)展到現(xiàn)在，可以說是百花齊放，但重復(fù)性的產(chǎn)出過多，具有較高藝術(shù)價(jià)值的作品有限等實(shí)際狀況在很大程度上限制了建水紫陶產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。大量的商品只能算做一般意義上的工藝品，不能上升到更高層次的收藏品的層級(jí)中去，可以說其未來的發(fā)展是任重而道遠(yuǎn)的。建水紫陶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要更多的有志之士，從超越功利訴求的層面上不斷努力，創(chuàng)造以及制作出更多的精品加以帶動(dòng)，既保留手工藝的“實(shí)用性”，又兼顧藝術(shù)品格，滿足人們的審美需求。顯而易見的是，創(chuàng)意與創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展中永恒的主題，建水紫陶這項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝只能在傳承中不斷創(chuàng)新，在不丟棄自身獨(dú)特的陰刻陽填、無釉磨光等根本屬性的同時(shí)，從書法、繪畫、雕刻、鑲嵌、燒制、磨光等工藝的統(tǒng)籌中不斷研究，開發(fā)出更精良的制作工藝和更具地方特色的裝飾理念才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

建水紫陶傳統(tǒng)手工技藝分為：泥料制備、手工拉坯、濕坯人工裝飾、雕刻填泥、高溫?zé)?、無釉磨光六道工藝過程。建水紫陶與我國其他陶瓷工藝都有著樸素、單純的藝術(shù)特征，但是它也有著與眾不同的工藝特征和藝術(shù)效果。建水陶的藝術(shù)特征來源于其制作工藝，制作技藝集泥料成型、繪制、雕刻、嵌泥、磨制等工藝于一體，可將詩文、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)形式相互融合，既可滿足視覺上的審美需求，又能觸摸把玩。在建水陶的所有工藝程序中，“刻坯填泥”和“無釉磨制”是其最重要的工藝特色，也是建水紫陶獨(dú)有的制作工藝。

建水紫陶不僅可以通過器形和泥料本身來獲得藝術(shù)效果，在裝飾上，它還可以運(yùn)用刻填工藝，將繪制的形和色進(jìn)行還原展現(xiàn)?？膛骱吞钅嗍墙ㄋ罩匾墓に囂厣?，也是其重要的藝術(shù)創(chuàng)作程序之一，可以說，刻填工藝就是展示建水陶“筆墨”的藝術(shù)。那些極小的筆觸，工藝師必須謹(jǐn)小慎微而又痛快淋漓使用鋼針進(jìn)行刻制，即不能破壞原有的筆畫，又必須體現(xiàn)繪制過程中的筆法與筆力，任何一個(gè)小小的疏忽大意都會(huì)導(dǎo)致器物制作的失敗。建水陶裝飾色彩的不同，是利用泥料色彩的差異依靠手工填泥完成。一般來說紅泥坯體運(yùn)用白泥填制，白泥坯體以紅泥填制，如果器物表面色彩多于兩種，則需要復(fù)刻復(fù)填，即是先將面積大的色彩刻填一遍，待坯泥與填泥充分結(jié)合并修坯后，再根據(jù)要求刻填另一種面積較小的色彩。有的建水陶器物需要如此反復(fù)刻填數(shù)十遍，修坯數(shù)十遍才可能達(dá)到墨分五色、層次分明的藝術(shù)效果，這就需要刻填工藝者具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，并能運(yùn)用多種填刻技藝。

建水陶器物的質(zhì)感是在燒制完成后依靠打磨拋光工藝完成。磨制工藝耗時(shí)耗工，特別是方形、三角形和不規(guī)則的器形，必須全手工打磨。磨制不僅可以獲得磨砂、啞光、亮光、鏡面光等不同的質(zhì)感效果，也是控制器物色彩的重要工藝部分。以紅泥坯體為例，燒制成型后的建水陶坯體表面色彩呈褐色或黑色，而內(nèi)部呈泥料本身的紫紅色，俗稱“豬肝紅”，磨制越久黑褐色越弱，紅紫色越亮。每個(gè)器物在磨制過程中在某一時(shí)段都會(huì)出現(xiàn)器體最佳的色彩效果，因此磨制過程不是單純的機(jī)械式勞動(dòng)，而是需要反復(fù)觀察和體會(huì)的又一藝術(shù)創(chuàng)作過程。

隨著當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的變化和西方文化藝術(shù)、思潮流派的蜂擁而至，人們的審美情趣發(fā)生變化，建水紫陶已經(jīng)不能滿足人們的心理需求，建水紫陶在圖案紋飾的設(shè)計(jì)上已經(jīng)打破固有規(guī)范，表達(dá)比傳統(tǒng)寓意更豐富的意境、主體。無論是具象的實(shí)物形象還是抽象的符號(hào)、文字等，各種新生事物的形象都可以被設(shè)計(jì)出來作為紋樣來進(jìn)行建水紫陶裝飾?？ㄍy樣的建水紫陶作品就讓人耳目一新，在視覺上首先就是亮點(diǎn)，不管是造型還是色彩，或者是通過夸張的形象表現(xiàn)人物心理特征，表達(dá)某種情感，深受人們的喜愛。隨著對(duì)宏觀與微觀世界的了解，一些諸如宇宙星云、分子結(jié)構(gòu)、肌理等作為裝飾紋樣也可以用于建水紫陶陶的圖案裝飾上。同時(shí)，可以運(yùn)用形象聯(lián)想和圖形創(chuàng)意的思維方式加以思考，找到不同物象之間可以相互指代的內(nèi)在聯(lián)系和恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)方式，巧妙地創(chuàng)造出新的圖案造型形態(tài)。

在商業(yè)化的今天，要想既保留建水紫陶的歷史文化價(jià)值，又使其具備更高的商業(yè)價(jià)值，建水紫陶的造型也在繼承傳統(tǒng)、立足本土的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，來達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，更好的滿足人們不斷發(fā)展變化的審美需求，體現(xiàn)建水紫陶的歷史價(jià)值、審美價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。只有深加工，全面創(chuàng)新，多出精品，才能在優(yōu)勝劣汰、適者生存的市場競爭中獲得可持續(xù)發(fā)展。任何急功近利、粗制濫造的行為都是對(duì)建水紫陶的危害，毀建水紫陶的名譽(yù)，砸建水紫陶的招牌。為此，必須把紫陶當(dāng)作自己終身追求實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的藝術(shù)生涯來做，同心同德，合力打造建水紫陶文化品牌，只有精于求精才能提高紫陶器物的品位，只有提高品位才能更受收藏界推崇，產(chǎn)生更高的價(jià)值。

建水紫陶要想發(fā)展長遠(yuǎn)，最需要的是提高自己的競爭力，牢記“特色是生存之根本”。在傳承好建水紫陶工藝和裝飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，虛心學(xué)習(xí)中西方陶藝文化，本著以人為本的設(shè)計(jì)理念和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，將人們的生活方式的改變、精神文化多層次的需求、商品市場的不穩(wěn)定性與自己的優(yōu)勢與不足相比較聯(lián)系，依據(jù)事物存在與發(fā)展的規(guī)律，對(duì)功能與形式、技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神如何完美地結(jié)合在一起進(jìn)行思考，從中找到最為科學(xué)合理的發(fā)展之路，創(chuàng)作出適應(yīng)甚至引領(lǐng)時(shí)代潮流的陶藝佳作，滿足不同消費(fèi)者的需求，才能把建水紫陶的曼妙身姿展示在世界陶藝的舞臺(tái)上。

參考文獻(xiàn)：

[1]董萬里：以設(shè)計(jì)的視野展望建水紫陶的產(chǎn)品開發(fā)[J].民族藝術(shù)研究，2010（3）.