民俗文化的旅游價值與開發(fā)途徑探析

蔡文芳

民俗文化是對歷史發(fā)展的記錄，是地區(qū)文化習俗、風土人情的反映，全國各地風格各異的民俗文化共同組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民俗文化生動地展現(xiàn)了人民的生活百態(tài)，更加貼近生活，在藝術表現(xiàn)形式與思想理念上具有獨特的魅力。我國擁有五千年的璀璨歷史，在這片古老的土地上不同的民族繁衍生息，不同地區(qū)的人民在生產(chǎn)生活中逐漸形成了獨具特色的文化形式，其散發(fā)的魅力深深吸引著廣大群眾，具有重要的旅游價值。當前，隨著我國產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的不斷進行，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)獲得了較大的發(fā)展空間，需要不斷創(chuàng)新開發(fā)途徑，展現(xiàn)民俗文化的特色。

有學者曾對中國的文化進行了劃分，一種為精英文化，即包括多種經(jīng)典名著、名家思想的文化；另一種為民俗文化，即不同地區(qū)的人民在生活中逐漸形成的文化，其對人的內(nèi)在思想與外在言行產(chǎn)生著深遠的影響，滋養(yǎng)著某一地區(qū)的人民。民俗文化可以分為飲食起居、生產(chǎn)、服飾等物質層面的文化，風土人情、禮儀形式、社會結構等社會層面的文化，倫理綱常、民間藝術、民俗信仰等精神方面的文化。民俗文化是我國最具生命力的、最樸素的文化形式，是我國文化資源中不可或缺的一部分，對當?shù)靥厣糜螛I(yè)的發(fā)展具有重要的推動作用，蘊藏著巨大的價值。

一、民俗文化的旅游價值

民俗文化開發(fā)具有極高的旅游價值，我國的國土面積極為遼闊，不同的民族、不同的地區(qū)在歷史的發(fā)展中必然會形成不同的民俗文化，而將民俗文化用于旅游開發(fā)對于一些相對較為落后的地區(qū)是一個絕佳的發(fā)展機遇。旅游業(yè)的發(fā)展為當?shù)貛チ司薮蟮慕?jīng)濟效益，提升了當?shù)鼐用竦拿袼孜幕Ｗo意識，并對我國各民族以及全球的文化交流提供了渠道，極大地豐富了我國人民的精神生活。

（一）促進當?shù)亟?jīng)濟效益的提升

對民俗文化進行旅游方面的開發(fā)，一般投資的金額不會特別巨大，但是卻能夠獲得較大的收益，因此其產(chǎn)生的經(jīng)濟效益較高。我國民俗文化蘊含著豐厚的文化底蘊，蘊藏著淳樸的民俗風情，在生活方式、服飾裝扮、文化思潮等方面均散發(fā)著獨特的魅力，眾多國外友人與國內(nèi)游客均對民俗文化有較大的興趣，尤其是每年國外游客的數(shù)量巨大，為我國的創(chuàng)匯作出了重大貢獻。民俗文化的旅游開發(fā)使得當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟來源更加豐富，通過銷售相應的民俗產(chǎn)品帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，居民的收入得以提高，同時對其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有一定的帶動作用，促進了當?shù)亟?jīng)濟的整體提升。

（二）提高人們對民俗文化的保護意識

民俗文化的旅游開發(fā)使民俗文化進入更多人的視野，引起人們的廣泛關注，這對民俗文化的進一步發(fā)展以及保護具有積極意義，通過旅游業(yè)的開發(fā)，有關民俗文化的村落、博物館、紀念物得以建立，與其相關的民間藝術、服飾、習俗、信仰等得到了有效的保護，促進了民俗文化的進一步發(fā)掘與豐富。民俗文化的旅游開發(fā)同時使得相關研究進一步深入，民俗文化因此迎來了新的發(fā)展契機。為深入研究民俗文化，各地紛紛成立了民俗文化研究所，這些組織為當?shù)孛袼孜幕拈_發(fā)、保護作出了重大的貢獻，使得一些即將消失的傳統(tǒng)文化得到新生，比如我國陜西西安的馬球藝術，在民俗文化的旅游開發(fā)中得到了傳承。

（三）促進各地文化的交流與融合

民俗文化的旅游開發(fā)為不同文化之間的交流提供了平臺，不同地區(qū)、不同的宗教信仰、不同的文化習俗在旅游開發(fā)中實現(xiàn)了充分的交流。在持續(xù)的交流中，人們對與自身不同的文化習俗有了更深入的了解，認識到不同文化各有其特點，這打破了不同文化、不同意識形態(tài)之間的隔閡，實現(xiàn)了不同文化間的優(yōu)勢互補和共同發(fā)展，有力地推動了和諧社會的建設進程，有利于維持國家的穩(wěn)定，促進國家的發(fā)展，增強我國各族人民的凝聚力，將我國全體人民有效地團結起來，共同建設我國特色社會主義事業(yè)。

（四）豐富人們的精神生活

我國社會主義事業(yè)建設取得了輝煌成果，現(xiàn)代化程度不斷提升，人們的物質生活水平得到了極大的提高。隨著我國進入社會主義新時代，社會主要矛盾也發(fā)生了深刻的轉變，人們對精神層面的追求普遍提高。當前，人們的生活節(jié)奏逐步加快，來自生活、工作的壓力使得人們的精神較為緊張，同時日益嚴峻的環(huán)境問題以及激烈的社會競爭使得人們迫切希望能夠獲得精神上的放松，在工作之余，人們希望能夠回歸自然、回歸山林，體驗淳樸的文化風情，探尋心靈的放松之路，感受溫馨淡雅的生活。淳樸的民俗文化旅游正好能夠為人們向往的生活提供有效途徑，人們游歷其中能夠對舒適的生活氣息、淳樸的民俗風情進行深刻的感悟，并從中領悟人生真諦。

二、民俗文化的開發(fā)途徑

（一）加強民俗文化基礎設施建設

民俗文化要得到充分的開發(fā)，首先需要配套的基礎設施，只有在擁有完善的基礎設施的前提下，才能夠充分地發(fā)揮其旅游價值。對于承載著民俗文化的物品，可以通過充分地進行收集，建立適當規(guī)模的展覽館對其進行收藏，并附上其歷史由來、歷史典故以及所蘊含的文化內(nèi)涵的簡介。比如記載當?shù)匚幕臅?、長期流傳下來的遺物，均是對民俗文化的豐富，能夠增強當?shù)鼐用竦奈幕J同感。其次，當?shù)孛袼孜幕糜伪厝恍枰频?、停車場等配套設施，在這些工程的設計中，可以充分將民俗文化的特色融入其中，并在服務中融入當?shù)仫L俗，使游客隨時隨地感受到濃郁的民俗文化，增加游客文化消費的比重，從而建設獨具特色的文化城鎮(zhèn)。當以民俗文化為依托的旅游業(yè)充分發(fā)展后，與其相關的交通運輸、餐飲服務、文化消費等均可以得到有力的拉動，這可以為當?shù)氐恼w經(jīng)濟發(fā)展帶來積極效應。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)技術推動民俗文化發(fā)展

如今科學技術飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不斷普及，人們生活中的方方面面均受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，在此背景下，民俗文化的傳承與開發(fā)離不開互聯(lián)網(wǎng)技術?；ヂ?lián)網(wǎng)為民俗文化的傳播提供了新的平臺，為其開發(fā)提供了新思路。首先，可以將民俗文化廣泛地發(fā)布至網(wǎng)絡，對其蘊含的深厚內(nèi)涵進行廣泛的弘揚與宣傳，人們在接受文化信息之時實現(xiàn)了互動，從而使人們對民俗文化有更深刻的了解。其次，由于人們的互動與交流更加頻繁，網(wǎng)絡平臺需要根據(jù)人們的反饋對傳播內(nèi)容進行相應的修正，拉近民俗文化與人們之間的距離，增強人們對民俗文化的認同。因此，民俗文化的網(wǎng)絡傳播要注重與當前的時代條件相結合，通過聘用優(yōu)秀的網(wǎng)絡人才，大力開展網(wǎng)絡平臺的建設，運用先進的科學技術將民俗文化生動地展現(xiàn)在人們眼前，使其與人們的審美觀念相符合。最后，網(wǎng)絡平臺建設相關體系需要不斷地加以完善，對民俗文化以圖文并茂的形式加以宣傳，豐富網(wǎng)絡平臺的功能，不僅能夠實現(xiàn)有效的推廣，同時還能夠為人們進行民俗文化的交流提供渠道。通過以上途徑，可以充分將互聯(lián)網(wǎng)應用于民俗文化的傳承與發(fā)展，促進民俗文化的開發(fā)。

（三）深入開發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化資源

鄉(xiāng)村民俗文化是獨特的文化生產(chǎn)力，對其進行深入的開發(fā)能夠為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展起到重大的推動作用。首先，可以在文化為民理念的指導下，對民俗文化的深厚內(nèi)涵與優(yōu)秀傳統(tǒng)進行深度開發(fā)，制定鄉(xiāng)村民俗文化開發(fā)的整體規(guī)劃。其次，探索多種開發(fā)模式，將民俗文化融入多個領域的發(fā)展中，比如，民俗文化可以與旅游、科技、互聯(lián)網(wǎng)等充分融合；鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑要盡可能地保持原生態(tài)，并對其遺存的有形或無形的文化進行切實的保護；在此基礎上開發(fā)相應的民俗文化體驗項目，使民俗文化迸發(fā)出更加鮮活的生命力。最后，創(chuàng)新民俗文化開發(fā)機制，吸引大批優(yōu)秀人才參與民俗文化的建設，并嚴格遵循我國社會主義市場經(jīng)濟的規(guī)律，盡可能將資金的利用率最大化，提升民俗文化建設項目的經(jīng)濟效益，真正使民俗文化資源的開發(fā)與利用實現(xiàn)最大化。國外不乏民俗文化資源開發(fā)的成功案例，如美國的閣樓保護運動等，充分借鑒其中經(jīng)驗對我國民俗文化的有效開發(fā)具有積極作用。

（四）兼顧環(huán)境保護促進民俗文化資源的開發(fā)

民俗文化在開發(fā)的過程中需要充分地兼顧環(huán)境保護，一定要依據(jù)科學規(guī)律，充分借鑒成功案例的先進經(jīng)驗，整個開發(fā)過程需要按照一定的層次，由淺入深地開展。如果忽視客觀規(guī)律而進行盲目的開發(fā)，將會導致大量人力資源以及資金的浪費，同時對環(huán)境也會造成嚴重的影響，民俗文化的開發(fā)將虎頭蛇尾。民俗文化旅游開發(fā)必然會對當?shù)氐沫h(huán)境造成一定的影響，因此，對環(huán)境和當?shù)厣鐣M行深入的分析是促進民俗文化資源開發(fā)的有效手段。對環(huán)境的分析可從當?shù)厣鷳B(tài)資源的容量、趨勢、條件、敏感性等方面進行，對社會形式的分析則可從政府扶持力度、居民認知程度、法律法規(guī)等方面進行。在此基礎上，對民俗文化資源進行科學的、客觀的、深層次的評價，對其旅游價值進行充分的評估，并做出相應的總結評價報告，從而對當?shù)孛袼孜幕拈_發(fā)作出科學的規(guī)劃。

三、民俗文化的開發(fā)展望

民俗文化具有深厚的文化內(nèi)涵、獨特的文化形式，在不同的地區(qū)不斷地傳承與弘揚，在我國幾千年的歷史長河中，民俗文化隨著人民生產(chǎn)力與思維方式的變遷不斷地演變與發(fā)展，在各個時期均對人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。如今，我國的社會主義事業(yè)進入新的發(fā)展階段，民俗文化的形態(tài)與功能必將發(fā)生相應的轉變，其內(nèi)涵與外延得到不斷的豐富與發(fā)展，民俗文化的旅游價值愈發(fā)顯露，必將得到進一步的開發(fā)。隨著我國產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整與第三產(chǎn)業(yè)的興起，民俗文化在旅游業(yè)中將會綻放更加瑰麗的色彩，使人們的精神生活更加豐富。

（作者單位：平頂山學院旅游與規(guī)劃學院）