王俊云

湖南省建華精密儀器有限公司 湖南 永州 425024

1 前言

視覺藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間具有較大的相似之處,兩者都需要具有加強(qiáng)的創(chuàng)造力,例如對(duì)于風(fēng)格、美觀等的敏銳感知,同時(shí)還需要通過視覺媒介將這種故事講述出來。隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷完善,各大設(shè)計(jì)領(lǐng)域紛紛開始重視藝術(shù)設(shè)計(jì)思維,產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也開始對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行全面深入的思考,希望把藝術(shù)設(shè)計(jì)思維運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中,開拓一條全新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)路線,以進(jìn)一步提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量,充分滿足現(xiàn)代人的審美與使用需求。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維概述

2.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵

藝術(shù)設(shè)計(jì)師們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中,通過對(duì)自然事物和生活的觀察體驗(yàn),獲取藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材,并對(duì)這些素材進(jìn)行提煉加工,進(jìn)而形成最終的藝術(shù)形象,這一藝術(shù)創(chuàng)造的過程和創(chuàng)意思維的形成過程就是所謂的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維,也就是一種通過人的視覺感受而將客觀內(nèi)容納入主觀心靈并予以對(duì)象化呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新,不僅僅是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的創(chuàng)新,更是設(shè)計(jì)師對(duì)自身設(shè)計(jì)理念和認(rèn)識(shí)的突破。隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們信息傳播和交流的方式正在發(fā)生巨大的變化,藝術(shù)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合成為未來藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。

2.2 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)

首先,對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的源泉。大自然是豐富而又多彩的,無論是動(dòng)物還是植物都有各自獨(dú)特地形態(tài),這種形態(tài)是自然賦予他們的,是自然美的體現(xiàn),世界上并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛,對(duì)世間萬物的觀察,發(fā)現(xiàn)它們各自獨(dú)特的屬性,在相同中發(fā)現(xiàn)共存的美,在不同中發(fā)現(xiàn)多姿多彩的美。大自然為我們提供了美的事物,但是決定設(shè)計(jì)思維的是個(gè)人的認(rèn)識(shí),個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和觀察感知能力,這些使思維結(jié)果有較大的差異。藝術(shù)設(shè)計(jì)師們應(yīng)該具有與大自然進(jìn)行感情交流的能力,從對(duì)自然事物的觀察中獲取靈感,發(fā)現(xiàn)自然所賦予的細(xì)節(jié)美感,捕捉那種曇花一現(xiàn)的感覺,并對(duì)自己的感知和認(rèn)識(shí)及時(shí)總結(jié)歸納,最終形成藝術(shù)的題材。其次,藝術(shù)思維需要豐富的知識(shí)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)做后盾。藝術(shù)設(shè)計(jì)師們豐富的知識(shí)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)將能夠幫助他們將象形的素材轉(zhuǎn)化為抽象的藝術(shù)設(shè)計(jì),而藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維從來都是從象形到抽象的過程,最典型的例子就是文字的產(chǎn)生。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

3.1 運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與其他的藝術(shù)設(shè)計(jì)有著許多相似的地方。產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施要求以它自身的設(shè)計(jì)思想為基礎(chǔ),并針對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、形狀和色彩等作出相應(yīng)的改善和調(diào)整,而藝術(shù)設(shè)計(jì)思維則可以在整項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中完美地展現(xiàn)產(chǎn)品自身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)其文化特色。當(dāng)然,要想在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中突出文化內(nèi)涵,還需要設(shè)計(jì)師本身對(duì)產(chǎn)品具有深入的認(rèn)識(shí),并能夠綜合考慮到所處環(huán)境的文化氛圍。為此,設(shè)計(jì)師在開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作時(shí),應(yīng)積極去了解各種不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案,并根據(jù)公司的產(chǎn)品服務(wù)方向,對(duì)各種方案進(jìn)行對(duì)比、分析和探索,以制定一套最佳的設(shè)計(jì)方案。當(dāng)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)用戶對(duì)產(chǎn)品存在不良情緒時(shí),應(yīng)立即對(duì)方案進(jìn)行修改,努力把具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)元素用一種藝術(shù)設(shè)計(jì)思維融入進(jìn)去,從而幫助用戶直接關(guān)注到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。此外,產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要在尊重造物精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而不是本末倒置、單純注重形象上的拷貝。而所謂的精神實(shí)質(zhì),也可以將其看作一種趨勢(shì),烘托出造物中的韻味和氣質(zhì),讓造物能夠融入自身靈魂,使得設(shè)計(jì)作品能夠充滿靈性,從而重構(gòu)其外觀,為設(shè)計(jì)作品穿上一層新意境外衣。

3.2 運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈活性

縱觀市場(chǎng)上林林總總的產(chǎn)品,我們可以看到它們的設(shè)計(jì)大相徑庭,缺乏明顯的創(chuàng)新意識(shí),甚至還出現(xiàn)了嚴(yán)重的抄襲克隆問題。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象,歸根結(jié)底是因?yàn)楫a(chǎn)品的設(shè)計(jì)思維和方式過于單一呆板,所以在一定程度上阻礙了產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的步伐,一些草率設(shè)計(jì)、抄襲克隆的產(chǎn)品面臨著被市場(chǎng)淘汰的窘境。所以,在開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作時(shí),設(shè)計(jì)師一定要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用,將其作為一種提高產(chǎn)品活躍度的有效手段。首先,設(shè)計(jì)師應(yīng)在剛開始設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)就明確規(guī)范好藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用規(guī)則,并且根據(jù)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)圖紙,把握好產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。其次,在運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維時(shí),還要將其作為設(shè)計(jì)任務(wù)的重中之重,把當(dāng)下的一些充滿時(shí)代氣息的文化元素融入設(shè)計(jì)文件中,使產(chǎn)品能夠獲得消費(fèi)者的青睞。除此以外,產(chǎn)品設(shè)計(jì)師還要充分考慮到時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),借助信息技術(shù)的力量,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技的創(chuàng)新融合,從而高質(zhì)高效完成整項(xiàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)。當(dāng)然,設(shè)計(jì)者也不能過分依賴數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù),不能沉溺于數(shù)字化多彩的表現(xiàn)技法中,一味地追求設(shè)計(jì)的新穎,而喪失設(shè)計(jì)所應(yīng)具有的個(gè)性。

3.3 運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維加深設(shè)計(jì)者情感的融合度

好的產(chǎn)品總是蘊(yùn)含著令人感動(dòng)的信息,其不僅僅在于產(chǎn)品外形結(jié)構(gòu)的精煉,更多的是設(shè)計(jì)師自身對(duì)于產(chǎn)品藝術(shù)的選擇。作為一名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,只有根據(jù)產(chǎn)品所代表的企業(yè)文化和形象,增強(qiáng)自己的設(shè)計(jì)技巧技能,才能更好地把自己的感情融入整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中。為了使產(chǎn)品能夠和自己的情感完美融合,設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)際情況和創(chuàng)作需要,充分了解產(chǎn)品所代表的企業(yè)文化內(nèi)涵和精神,大膽創(chuàng)作設(shè)計(jì)。尤其是在產(chǎn)品色彩的搭配上,設(shè)計(jì)師可以結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特色,調(diào)配一些活躍鮮明的色彩,和周圍的線條、紋理共同營(yíng)造出一種和諧的視覺美感,以滿足欣賞者的視覺和精神需求,產(chǎn)生體驗(yàn)產(chǎn)品的欲望。

4 結(jié)語(yǔ)

通過上述分析可知,產(chǎn)品設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中,已經(jīng)稱為企業(yè)發(fā)展中的重中之重,用戶的體驗(yàn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,就是尊重用戶的情感體驗(yàn),站在用戶的角度思考問題,理解各種用戶需求,不僅將產(chǎn)品理解為人們生活中的一種工具,更多表現(xiàn)為用戶使用產(chǎn)品的樂趣。只有增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的藝術(shù)思維,才能讓產(chǎn)品更具吸引力。