強月新 劉蓮蓮

理論、業(yè)務和歷史共同構成了新聞學研究的三個層面。李良榮認為，新聞業(yè)務研究的任務是“總結(jié)、研究各種新聞業(yè)務知識和新聞工作的技能技巧，包括新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯、新聞攝影、報刊發(fā)行等”[1]。新聞業(yè)務一般包括采、寫、編、播、評等諸項與新聞產(chǎn)制環(huán)節(jié)相關的實踐活動。由此，新聞業(yè)務研究關注的是研究主體對新聞產(chǎn)制實踐的分析、解釋和探索。新聞業(yè)務研究發(fā)展與演變的方向大致受到如下三方面因素的影響：其一，新聞業(yè)務的發(fā)展狀況。新聞業(yè)務的發(fā)展狀況是新聞業(yè)務研究的基礎，新聞業(yè)務研究的對象是具體而細微的新聞產(chǎn)制實踐，一旦后者發(fā)生變化，前者也必然隨之進行調(diào)整。其二，新聞業(yè)務研究的一般規(guī)律。新聞業(yè)務研究的一般規(guī)律是新聞業(yè)務研究發(fā)展的內(nèi)在因素，作為新聞學研究體系的一個支系，新聞業(yè)務研究也遵循學科發(fā)展的一般規(guī)律，有其學科發(fā)展的自身邏輯。新聞業(yè)務研究因與新聞產(chǎn)制實踐之間的關系尤其密切，其形成需要兩個基本條件：一是一定的經(jīng)驗累積，即經(jīng)驗事實或社會現(xiàn)象積累到一定程度后要求建立新的學科對這些事實或現(xiàn)象進行解釋和分析；二是學科基本知識的積淀，即來自其他學科或所屬學科研究過程中相關知識的積累從而使得一門新的學科的出現(xiàn)成為必然。與其他學科的發(fā)展一樣，新聞業(yè)務研究也遵循著從經(jīng)驗到學理、從表層到里層、從學科整體闡釋到專業(yè)領域探討這一普遍規(guī)律。其三，新聞業(yè)務研究的整體環(huán)境。政治、經(jīng)濟和文化三種因素共同構成了新聞業(yè)務研究的整體環(huán)境，這決定著新聞業(yè)務研究的價值立場選擇、理論資源使用、研究方法應用等。在這些因素中，新聞業(yè)務與政治之間的密切聯(lián)系使得政治因素成為影響新聞業(yè)務研究最主要的因素。從實然的角度來看，新聞業(yè)務是在一定時代背景下所進行的新聞實踐，針對它的研究離不開研究者對特定的政治、經(jīng)濟和社會環(huán)境的認知和把握；從應然的角度而言，理想中的新聞業(yè)務應當如何，這是研究者在當時的社會政治環(huán)境中所做出的價值判斷。當然，這兩個方面并不是截然分開的，而是共同融入研究者的研究過程之中，表現(xiàn)為研究者立足現(xiàn)實實踐探尋理想狀態(tài)的價值追求，或從理想出發(fā)審視新聞業(yè)務實踐。可以說，實踐邏輯、政治邏輯、學理邏輯在新聞業(yè)務的發(fā)展過程中，或明或暗地交織在一起，共同推動著新聞業(yè)務研究的發(fā)展和演變。

筆者立足于新聞業(yè)務研究內(nèi)容的梳理，從研究環(huán)境的變化、研究內(nèi)容和研究方法三個方面探究我國新聞業(yè)務研究一百余年來的發(fā)展狀況，重點從環(huán)境性因素、新聞產(chǎn)制實踐、學科規(guī)律三個維度描述新聞業(yè)務研究并解釋新聞業(yè)務研究何以如此，以期探尋出新聞業(yè)務研究變遷的路徑和規(guī)律，并在此基礎上討論現(xiàn)有研究的特點，展望新聞業(yè)務研究下一步發(fā)展和演變的可能性。由于地區(qū)間新聞業(yè)務理念和實踐存在較大差異，因而，本文僅限于討論大陸地區(qū)出版發(fā)行的新聞業(yè)務研究領域的專著和學術期刊論文等，不涉及港澳臺地區(qū)新聞業(yè)務研究的成果。

在分期問題上，現(xiàn)有新聞傳播思想史、新聞學術史、新聞理論研究等通常將1918年新聞學研究的建立、1949年中華人民共和國成立、1978年改革開放、1992年社會主義市場經(jīng)濟體系建立四個具有轉(zhuǎn)折意義的年份作為分期的時間節(jié)點，進而將研究階段分為五個時期。這一劃分方法較為細致，結(jié)合對新聞業(yè)務研究成果的梳理與分析，我們認為，這樣的劃分方法在某些層面上難以反映出不同時期新聞業(yè)務研究成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，因此，本文采用更為寬泛的三個階段的分期方法，試圖呈現(xiàn)同一研究主題的延續(xù)性和變化的內(nèi)在邏輯：從鴉片戰(zhàn)爭到1948年為新聞業(yè)務研究的起步階段；1949年至1977年為新聞業(yè)務的制度化階段；1978年至今為新聞業(yè)務研究的本位回歸和多面向拓展階段。

一、歷史性介入：新聞業(yè)務研究的體驗式闡釋與經(jīng)驗性概括

從鴉片戰(zhàn)爭到1948年，中國新聞學完成了從新聞理念啟蒙到新聞學學科化的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變主要是隨著社會政治環(huán)境的變化以及民族國家獨立的歷史使命發(fā)生的。相應地，這一時期新聞業(yè)務的研究也經(jīng)歷了從早期的體驗式闡釋到此后的經(jīng)驗性總結(jié)的轉(zhuǎn)變。

晚清以來，特別是鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強用堅船利炮強行打開了大清的國門，昔日蠻夷的強大震撼了國人，一部分較早覺醒的仁人志士開始進行艱辛的探索，走上了自強圖存之路。在這種背景下，中西對比成為這一時期有識之士認知世界的框架，“師夷長技以制夷”和“中體西用”等觀念即是其代表。這一時期的新聞業(yè)務并不能算是真正意義上的研究，更多的是對作為中西文化交流一個面向的新聞實踐觀念的闡釋：一方面，傳教士的辦報活動輸入了西方的辦報觀念，并在對中國傳統(tǒng)的“報紙”（如《京報》）進行分析和評價的基礎上，將中國傳統(tǒng)文學作品中的詞匯、句式（如章回體小說的寫法）引入新聞報道中；另一方面，傳統(tǒng)社會的士大夫階層以匡扶時世為己任，在報紙上發(fā)表救亡圖存方略。他們身上帶著中國士大夫的傳統(tǒng)印記以及現(xiàn)代知識分子精神，進而形成了所謂的“文人論政”風格[2]。他們結(jié)合對傳教士辦報活動的觀察以及自身的海外游學經(jīng)歷，在中西比較的視野下討論報紙在社會改良中的作用，代表性的作品有《論日報漸行于中土》（王韜）、《報館有益于國事》（梁啟超）、《敬告我同業(yè)諸君》（梁啟超）以及《日報》（鄭觀應）等。在他們看來，辦報并不是一種職業(yè)，而是一種表達其政治主張、推行社會變革的手段。因此，他們重點討論的是報館或新聞紙之于社會的重要性，對新聞業(yè)務方面的討論較少，多是在辦報實踐過程中出于服務論政需要偶爾提及。

“中體西用”的框架體現(xiàn)在有識之士對西方報紙社會功能的體察并將之與傳統(tǒng)相附會從而成為認識報紙、尋求辦報活動正當性的依據(jù)，如譚嗣同引用曹丕《典論·論文》中關于“文章”功能的論述來描述報紙的功能：“信乎經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……斯事體大，未有如報章之一備哉燦爛者也”[3]?？涤袨榈摹堕_設報館議》[4]在描述西方社會報紙的功能的同時，將之與中國古代的采詩活動進行了類比：“蓋詩者，即今之新報”，“泰西能用吾采詩之法以致富強，吾不能推吾采詩之法、邸報之法而致愚弱，甚非計也”。“內(nèi)-外”和“上-下”成為報紙“去塞求通”功能的兩大維度，前者乃就救亡圖存的外部環(huán)境而言，后者則是救亡圖存的內(nèi)部著力點，體現(xiàn)在梁啟超和吳恒煒的“萬民之喉舌”[5]、王韜的“民隱得以上達”、嚴復的“開民智”等表述中，“民”由此成為辦報活動的主要對象。

報紙是“文人論政”的陣地，而對“民”的重視則是“文人論政”的基調(diào)，這兩個方面的結(jié)合使得評論寫作及報章的文體風格成為這一時期新聞業(yè)務討論的焦點議題。在評論的寫作上，梁啟超提出了公（“不偏徇一黨之意見”）、要（討論一國一群的大問題）、周（“務獻芻蕘，以助達識”）、適（與社會接受程度相適宜）四大方針[6]。在此精神下，《時報》開創(chuàng)了配合當天新聞的短評，有別于長篇評論。嚴復提出要根據(jù)不同的對象開辦不同類型報紙的主張[7]，譚嗣同提出了“民史”“民口”的觀念[8]，認為報章文體可分為“三類十體”[3]，應做到駢散合一、半文半白。晚清時期主導散文風格的主要是“桐城派”余緒，文風較為刻板。王韜則一反此風，將是否直抒胸臆、通俗易懂視為判斷文章優(yōu)劣的標準，“文章所貴，在乎紀事述情，自抒胸臆，俾人人知其命意之所在，而一如我懷之所欲吐，斯即佳文”[9]。梁啟超在《時務報》《清議報》《新民叢報》等報紙上所刊發(fā)的文章，以宣傳變法、議論政事為主，時人稱為“報章體”或“新文體”。梁啟超后來自己總結(jié)了這一文風的特點：“自是啟超復專以宣傳為業(yè)，為《新民叢報》《新小說》等諸雜志，暢其旨義，國人競喜讀之，清廷雖嚴禁不能遏……啟超夙不喜桐城派古文，幼年為文，學晚漢、魏晉，頗尚矜煉，至是自解放，務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束，學者競效之，號‘新文體’。老輩則痛恨，詆為野狐，然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對于讀者，別有一種魔力焉?！盵10]在報道的內(nèi)容上，辦報者認為《京報》僅涉及朝廷事務，報道面太窄，“但傳朝廷之政事，不錄閭里之瑣屑”[11]，而報紙應當兼顧“朝野之新聞”，并規(guī)定了辦報的一般原則和倫理原則，如《萬國公報》確立了“厚道”“直道”等倫理原則；《大公報》確立了“忘己之為大無私，之謂公”的原則；梁啟超認為報紙應當做到“宗旨定而高”“思想新而正”“材料富而正”“報事確而速”[12]；鄭貫公則進一步提出了辦報人應在道德、調(diào)查、翻譯、文字風格、編輯、校對、廣告等方面遵循“報律”[12]。

這一階段的新聞從業(yè)者（包括辦報者）多數(shù)是傳統(tǒng)文人，他們對辦報原則以及新聞從業(yè)者的要求帶有顯著的文人意識?！盁o論西化程度多深，這些人的身上洗刷不掉儒家士大夫的熏陶，連反儒家反傳統(tǒng)者（如魯迅）的道德承擔也有濃厚的儒家痕跡?！盵2]王韜對主筆的要求是德才兼?zhèn)洌偷碌姆矫鎭碚f，“其居心務期誠正”，并以德為評判主筆的品級[12]?！渡陥蟆芬笮侣剰臉I(yè)者“才學兼全”，以達到“見聞較確”“巨細皆書”的目的[13]。梁啟超也提出新聞從業(yè)人員應該具有“五本”“八德”[14]。從這些表述來看，衡量新聞從業(yè)者素質(zhì)的標準，混雜了傳統(tǒng)文人和新聞專業(yè)人才兩種不同的標準。

此時的新聞業(yè)務研究實質(zhì)上只是文人的體驗式闡釋。之所以說是“體驗”，主要原因在于他們對新聞業(yè)務的研究是在對西方報紙的實際觀察基礎上為宣傳變法、改良等訴求而提出來的一些主張。政論這一表達意見的體裁在1912年袁世凱加強對報界的控制后受到了較大的限制。這就促使報紙把運營的重心轉(zhuǎn)向了新聞報道上，這一轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣剺I(yè)務的探索和總結(jié)積累了豐厚的經(jīng)驗。相對于梁啟超提出的“八德”，黃遠生提出的“四能”更加強調(diào)從業(yè)者自身的專業(yè)素養(yǎng)：“腦筋能想”“腿腳能奔走”“耳能聽”“手能寫”[15]。

正如蔡元培指出的那樣，歐美各國新聞學的建立與其新聞界經(jīng)驗的積累有著必然聯(lián)系，“凡一科學之成立，必先有事實，然后有學理。以無事實則無經(jīng)驗可言；無經(jīng)驗，則學理亦無由發(fā)生”[16]。學界現(xiàn)在公認我國新聞學建立的標志是徐寶璜《新聞學》（1919年）的出版。我國新聞學的建立一方面與此前的新聞實踐所積累的經(jīng)驗有關，如梁啟超認為，1912年的時候“報館之發(fā)達，一日千里，即以京師論，已逾百家……崇論閎議，家喻戶曉”[17]；另一方面也與國外新聞學著作的翻譯引介（松平君本的《新聞學》和休曼的《實用新聞學》）有著必然的聯(lián)系。邵飄萍1924年總結(jié)說，“有時每覺行之而有所未安焉，乃稍稍從事于所學，以與平時之經(jīng)驗相商榷。至第二次亡命赴東之日，始貽吾人以絕好機會，得涉獵一二世界新聞學者所著之書，尤喜與平時之經(jīng)驗理想有常合之處。”[18]徐寶璜的《新聞學》盡管更多的是從本體的角度對新聞學研究的基本范疇進行了體系化建構，但書中除了新聞學研究的一般范疇之外，還包括了“新聞之采集”“新聞之編輯”“新聞之題目”等與新聞業(yè)務直接相關的內(nèi)容，其中討論的新聞理論的其他范疇（如新聞價值的判定標準等）對于新聞業(yè)務的實際操作也有著相當?shù)膯l(fā)[19]。這一時期新聞業(yè)務研究體系化、專門化的標志是任白濤的《應用新聞學》（1922年）、邵飄萍的《實際應用新聞學》（1923年）和周孝庵的《最新實驗新聞學》（1928年）等著作的出版。《應用新聞學》包括總論、采訪、寫作和編輯四個部分[20]，《最新實驗新聞學》由陳布雷作序，包括新聞采訪、新聞編輯和新聞標題三個部分[21]。從體例上看，兩本書基本包括了新聞業(yè)務研究的基本層面，具有體系化特征。《實際應用新聞學》是專門討論新聞采訪的著作，用邵飄萍的話來說就是具體說明“新聞材料采集法”[22]。該書涉及新聞從業(yè)者的職業(yè)道德、新聞敏感與新聞價值判定之間的關系、根據(jù)采訪對象的心理反應確立不同的采訪策略等方面的內(nèi)容，這是新聞業(yè)務研究專門化的體現(xiàn)。在此后的發(fā)展中，新聞業(yè)務研究基本遵循著從經(jīng)驗到概括分析的路徑，以包括采、寫、編為基本內(nèi)容的體系化研究和以單一新聞產(chǎn)制環(huán)節(jié)為核心的專門化研究為基本的框架，奠定了后續(xù)新聞業(yè)務研究的基調(diào)。隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，“戰(zhàn)時新聞學”成為了新聞業(yè)務研究的重點，任白濤、張友鸞、田玉振等人均圍繞其進行了探討。

此外，伴隨著早期馬克思主義思想的引介以及之后革命斗爭的需要，中國共產(chǎn)黨人對自身的新聞實踐活動進行了闡釋，逐漸形成了新聞理論體系和新聞實踐觀念。這主要體現(xiàn)在20世紀20年代初期以來所建立和逐步完善的馬克思主義新聞觀，代表作品包括李大釗的《在北大新聞記者同志會成立會上的演說》（1922年）、張友漁的《新聞之理論與現(xiàn)象》（1936年）、陸定一的《我們對于新聞學的基本觀點》（1943年）、毛澤東的《對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》（1948年）以及劉少奇的《對華北記者團的談話》等。這些新聞思想發(fā)展了馬克思主義新聞觀，為中國特色社會主義新聞理論體系的建立奠定了基礎。

整體上看，這一階段新聞業(yè)務研究是伴隨著報紙作為“文人論政”的工具而進入中國近代歷史當中的，并從以感性思考和以感情說服為方式的體驗式闡釋逐漸演變?yōu)?0世紀20年代前后的經(jīng)驗總結(jié)式概括。這一時期新聞學研究中業(yè)務經(jīng)驗的概括與基本理論的描述之間并沒有涇渭分明的界限。理論與業(yè)務研究的混雜性一直存在于此后的理論和業(yè)務研究中，代表性作品有黃天鵬的《新聞學概論》、任畢明的《戰(zhàn)時新聞學》、薩空了的《科學的新聞學概論》、儲玉坤的《現(xiàn)代新聞學》、田玉振的《戰(zhàn)時新聞工作的途徑》及謝六逸的《通訊練習》等。正如有學者概括的那樣，“在近代中國，沒有一本純粹的理論新聞學著作，新聞學著作基本上都是將基本理論的闡釋與新聞業(yè)務經(jīng)驗的介紹融為一體”[23]。

二、新聞業(yè)務研究的制度化約束

從中華人民共和國成立初期到1976年“文革”結(jié)束，我國的新聞事業(yè)逐漸被改造成社會主義事業(yè)的一個組成部分，政治因素開始成為新聞事業(yè)發(fā)展和新聞業(yè)務研究的主導性因素，這種主導性因素在中華人民共和國成立初期到“文革”之前表現(xiàn)為對新聞業(yè)務研究的制度化約束?！拔母铩逼陂g，新聞業(yè)務研究則完全被政治因素所主導，制度化約束演化成政治化主宰。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。伴隨著社會主義政治制度的確立，中國開始進入社會主義建設時期，新聞學研究被納入到制度化建設的道路上來。20世紀50年代初到文革之前這一時期，新聞業(yè)務的實踐與研究逐漸被納入社會主義建設軌道，成為社會主義新聞理論的有機組成部分。制度化一方面使得社會主義新聞理論體系得以完善，另一方面也使得新聞業(yè)務研究受到了制約。由于中華人民共和國成立初期經(jīng)濟力量薄弱，新聞界出現(xiàn)了以節(jié)約成本為主要訴求的市場化討論，提出了報紙的市場化發(fā)展構想，強調(diào)市場、受眾和報紙的商品屬性等，但這與國家推行的計劃經(jīng)濟相悖，因此，市場化并未得到深入討論。整體言之，這一時期的新聞業(yè)務研究制度化主要與以下三方面因素有著密切關聯(lián)：首先，對舊中國新聞事業(yè)的接收和對新聞從業(yè)人員觀念的改造成為新聞學研究（包括新聞業(yè)務研究）制度化的現(xiàn)實基礎。如何對新聞實踐理念和新聞從業(yè)人員的觀念進行改造，成為這一時期新聞業(yè)務研究的重要內(nèi)容。其次，中華人民共和國成立之后，由于社會主義建設面臨著重重困難和巨大挑戰(zhàn)，經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展均實行嚴苛的計劃，這一以國家主導為核心的體制對新聞事業(yè)、新聞業(yè)務研究的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。第三，從中華人民共和國成立前的戰(zhàn)時到中華人民共和國成立以后，對蘇聯(lián)新聞管理體制的借鑒，成為新聞業(yè)務研究制度化制約比較直接的動因。

研究的制度化具體表現(xiàn)為在計劃安排下新聞業(yè)務研究的統(tǒng)一化，主要方式是在國家統(tǒng)一號召和動員之下，對新聞業(yè)務的具體原則、方針和任務的闡釋。這一時期新聞業(yè)務研究突出新聞研究的政治性趨向，很大程度上忽視了新聞業(yè)務研究自身的規(guī)律性，尤其未注意到新聞業(yè)務自身區(qū)別于黨報業(yè)務的特殊性。

這一時期絕大部分關于新聞業(yè)務原則、觀念的闡釋基本處于國家的主導之下。從1950年4月《人民日報》發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關于在報紙刊物上展開批評和自我批評的決定》提出的“引導人民群眾在報紙刊物上公開地批評我們工作中的缺點和錯誤”的觀點，到1954年7月《中共中央關于改進報紙工作的決議》對“社論”的重視，再到1956年7月《人民日報》擯棄蘇聯(lián)《真理報》模式，實施以“擴大報道范圍，多發(fā)新聞”“開展自由討論，闡發(fā)社會言論”“改進文風，活躍空氣”為主旨的改版，以及1957年4月此次改版的中止，這些變化或改版的方向均是在國家意志的要求下進行的，這使得新聞業(yè)務的研究不再只是一個遵循自身學科規(guī)律的研究，更多的是一個國家對新聞業(yè)務的看法的表達。其中值得注意的是鄧拓在《關于報紙的社論》一文中對于報紙社論的對象、立場、寫作等諸環(huán)節(jié)的闡釋[24]。

新聞業(yè)務闡釋空間的大小有賴于國家指令與新聞業(yè)務自身規(guī)律之間相符合的程度。當兩者相沖突的時候，新聞業(yè)務的闡釋空間縮小，反之，新聞業(yè)務的闡釋空間變大。穆青正是在后一種情況下提出了“應該增加一些報道問題的新聞”的觀點：“在報道中能夠及時地提出問題，揭示矛盾，本身就是一種有力的批評。這種批評是客觀的，就事論事的，也是最適合新聞報道所采取的一種批評方法”。[25]同時，穆青還對新聞采訪和寫作過程中應重視客觀事實、抓住新鮮事物、重視小新聞和注意“興趣”等方面的問題進行了闡釋[25]。

在國家指令下，晚報的生存遭遇著嚴峻的挑戰(zhàn)，其新聞業(yè)務徘徊在“跟著黨報的調(diào)子、還是用自己的語言講話好”[26]這一困境中。在此情況下，趙超構于1956年提出了“短”“廣”“軟”[26]的辦報思路，試圖調(diào)和兩者之間的矛盾，“所有的報紙都應該宣傳黨的政策，都應該宣傳社會主義，都應該具有指導性……我們需要高尚的情操，需要愉快的休息，需要健康無害的趣味，需要豐富多彩的社會主義文化生活”[27]。

“文革”期間，我國進入了高度集中的計劃經(jīng)濟時期，新聞事業(yè)完全服從于國家意志，新聞業(yè)務研究也開始進入了制度化主宰時期。1966年開始，國家意志全面主導了新聞業(yè)務的闡釋工作，新聞業(yè)務研究受到了嚴格的限制，“不是單純地介紹新聞業(yè)務知識、采訪方法和寫作技巧，而主要是為了……幫助讀者更好地掌握新聞報道這一階級斗爭的銳利武器，為鞏固無產(chǎn)階級專政服務”[28]，這一階級斗爭立場在全國各高校的新聞業(yè)務教材中均有體現(xiàn)。在階級斗爭立場具有壓倒性優(yōu)勢的形勢下，惲逸群的《論新八股》（1973年）一文對此做出了批判。這一時期的新聞業(yè)務研究成果主要有藍鴻文的《專業(yè)采訪報道學》、邱沛篁的《新聞采訪藝術》等，有參考價值的成果并不多。

在這一階段，出于社會主義建設的需要，政治因素成為我國新聞事業(yè)發(fā)展的支配性因素。政治因素通過對新聞實踐的滲透以及對學理邏輯的約束，最后成為支配新聞業(yè)務研究的主要力量。因此，這一階段的新聞業(yè)務研究整體上處于制度化約束的境遇中。

三、多面向拓展：新聞業(yè)務研究的專業(yè)化和學理化

1978年以來，我國新聞業(yè)務研究在對實踐進行反思的基礎上開始回歸新聞本位，加之此后市場經(jīng)濟體制的建立，這一回歸本位的趨勢進一步加快，新聞業(yè)務研究自身規(guī)律得到了尊重。伴隨著國外理論成果和研究方法的引入，新聞業(yè)務研究逐漸呈現(xiàn)出專業(yè)化和學理化的發(fā)展勢頭。盡管實踐經(jīng)驗總結(jié)和思辨性研究依舊是這一階段新聞業(yè)務研究的主流，但我國新聞業(yè)務研究總體上進入了多面向拓展階段。

1978年，“解放思想，實事求是”觀念的提出以及改革開放政策的實施使得我國整個社會呈現(xiàn)出開放的狀態(tài)，新聞界圍繞著新聞與政治、新聞與宣傳、黨性與人民性等話題進行了討論，并形成了基本共識，擺脫了“左”的思想對新聞業(yè)務研究的禁錮。1981年，中央提出的“真”“短”“快”“活”“強”[29]成為改進新聞工作的主導方向。隨著國家工作重心的轉(zhuǎn)移，新聞如何為經(jīng)濟建設服務也成為新聞研究者必須加以討論的話題。隨后，新聞學研究出現(xiàn)了關于新聞商品性、新聞價值的討論。表面上看，這些討論似乎屬于新聞理論研究的范疇，但它們實際上或多或少代表了整個新聞界對新聞學領域（包括新聞業(yè)務）一些核心問題的關注。范敬宜就是通過思索宣傳與新聞的關系而提出了新聞報道的“三貼近”方針，即“同中央精神貼得近些再近些，同實際工作貼得近些再近些，同群眾脈搏貼得近些再近些”[30]?！叭N近”方針實際上是在尋求宣傳與新聞之間的聯(lián)結(jié)點。正是通過這一時期所展開的幾次大討論，研究者才真正形成了對1949-1977年間新聞學研究的反思，而反思所形成的共識也使得新聞學研究逐漸走上正軌，并與國家經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，此后，包括新聞業(yè)務研究在內(nèi)的新聞學研究開始走上以發(fā)展為主旨的“回歸新聞本位”的道路?？梢哉f，“新聞本位”成為1978年之后中國新聞業(yè)務研究的基本旨趣，這體現(xiàn)在研究者開始從新聞業(yè)務本身的實際狀況出發(fā)，重點討論新聞產(chǎn)制實踐的總體規(guī)律以及不同產(chǎn)制流程應當遵循的基本規(guī)律。

1992年，中央提出建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的決定，市場因素開始影響著新聞業(yè)的發(fā)展，市場化改革使得市場成為影響新聞產(chǎn)制環(huán)節(jié)的重要因素。由此，國家、市場、媒體構成了新聞業(yè)務研究的基本框架。同時，新聞業(yè)務在新的時代背景下得到了較快的發(fā)展，隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的出現(xiàn)，新聞業(yè)務開始呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)媒體時代不同的新實踐和新現(xiàn)象。這些變化促使新聞業(yè)務研究呈現(xiàn)出專業(yè)化趨勢，具體體現(xiàn)在兩方面：一是經(jīng)驗總結(jié)性研究依舊是新聞業(yè)務研究的主流，但在經(jīng)驗總結(jié)的對象上越來越細化，既包括了對采、寫、編等諸環(huán)節(jié)更為深入和細致的分析，也包括了一些對新聞業(yè)務新實踐和新現(xiàn)象的討論，如深度報道、精確報道、網(wǎng)絡新聞等。二是隨著國內(nèi)外學術界理論溝通的深入、對話的加強，國外相關新聞傳播理論和方法在我國新聞業(yè)務研究領域的應用更加深入，最終，新聞業(yè)務研究的跨學科研究成果不斷涌現(xiàn)。

（一）研究視野的拓展

在新聞業(yè)務研究反思的過程中，其他學科的理論資源被作為了一種促進反思的極佳手段，新聞業(yè)務研究開始邁上了交叉研究的道路。在這些研究中，最具代表性的成果是艾豐關于新聞采訪方法論的探索。在1982年出版的《新聞采訪方法論》[31]一書中，艾豐運用馬克思主義的認識論和辯證法，從方法論的角度討論了新聞采訪中存在的矛盾、普遍規(guī)律以及我國新聞采訪的特殊規(guī)律，全書主要內(nèi)容包括采訪與事實、記者和采訪對象、基本采訪方法等。艾豐認為，采訪不僅需要感性、程序性以及對局部規(guī)律的了解，更為重要的是要有對理性、規(guī)律性、全面性的了解，并且要注重把握新聞手段的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。由此，艾豐打破了“報紙是階級斗爭的工具”這一僵化的新聞觀念。延續(xù)這一研究思路，艾豐于1993年出版了《新聞寫作方法論》一書。

借用其他學科的理論來反思新聞業(yè)務研究這一現(xiàn)象還體現(xiàn)在社會學、心理學、倫理學等學科理論在新聞業(yè)務研究中的運用。從稍早的系統(tǒng)論、信息論、控制論到后來的心理學、社會學、倫理學，這些理論成果隨著改革開放的深入迅速被引進到國內(nèi)。這些新理論或新研究成果的引入在新聞學領域形成了學科交叉的研究，如心理學在新聞學研究中的運用最早開始于徐寶璜的《新聞學》對采訪心理和受眾心理的探討，此后邵飄萍、袁殊、任白濤等也曾對此進行了討論[32]。但在1949-1977年間，新聞業(yè)務的心理學研究處于停滯狀態(tài)。到1978年之后，心理學在新聞業(yè)務研究中重新興起，代表作有張駿德和劉海貴的《新聞心理學》（1986年）、徐培汀和譚啟泰的《新聞心理學漫談》等。然而，這些研究始終還停留在新聞學與心理學的交叉研究方面，尚未對具體的新聞心理機制進行探討。社會學和倫理學同樣也被引入到新聞業(yè)務研究中，但對西方新學科、新理論的使用僅僅停留在引介和“勉強撮合”階段，即借用其他學科的概念來解釋新聞業(yè)務現(xiàn)象，未出現(xiàn)有深度的新聞業(yè)務研究成果。

經(jīng)過1978-1991年間的引介和普及，1992年以來新聞業(yè)務研究在采用文學、心理學、社會學、倫理學等交叉學科理論時更加成熟。語言學、敘事學等學術理論和方法進入新聞業(yè)務研究后，出現(xiàn)了新聞語言學、新聞符號學和新聞敘事學等交叉研究成果，如曾慶香、何純借用話語分析、文學敘事學理論框架，分別出版了《新聞敘事學》（2005年）、《新聞敘事學》（2006年），并發(fā)表了若干的相關論文。語言學方面，新聞語言學專著則有李元授和白丁的《新聞語言學》（2001年）、高小方的《新聞語言學》（2012年）、黃匡宇的《電視新聞語言學》（2000年）、李瑋的《新聞符號學》（2014年）以及劉智的《新聞文化與符號》（1999年）等。

伴隨市場化而出現(xiàn)的有償新聞、隱性廣告、新聞尋租等現(xiàn)象也開始成為新聞業(yè)務研究的關注焦點[33][34][35]，并被納入了新聞道德倫理范疇加以討論[36]，代表性著作包括黃瑚的《新聞法規(guī)與新聞職業(yè)道德》（1998年）、陳桂蘭的《新聞職業(yè)道德教程》（1997年）以及徐新平的《新聞倫理學新論》（2001年）等。新聞心理學領域的研究也更加細化和深入，既有采訪心理學、寫作心理學和編輯心理學等分門別類的研究，也有如獲取信息的心理、讀者的自主性心理、參與性心理等方面的細致研究。截至1994年，我國共有新聞心理學專著14本，論文集2本[37]。

新聞本質(zhì)上是社會活動，對這一活動的研究很難局限在新聞學的學科視野內(nèi)完成，新聞業(yè)務研究從早期對新聞采訪、寫作、編輯、評論等不同產(chǎn)制環(huán)節(jié)的概括和梳理逐漸轉(zhuǎn)變到對“新聞生產(chǎn)”或“新聞產(chǎn)制”活動的分析。在這里，新聞業(yè)務研究不再明確區(qū)分各環(huán)節(jié)的相對獨立性，而是將其納入整體新聞產(chǎn)制環(huán)節(jié)中進行考量，這與西方社會學研究以及新聞社會學研究視野的引入有著較大關系。張志安借用布爾迪厄的場域理論對新聞編輯部中的新聞生產(chǎn)進行了討論[38]，并展現(xiàn)了新聞生產(chǎn)與新聞控制之間所存在的張力問題[39]；洪兵則討論轉(zhuǎn)型社會中新聞生產(chǎn)的變遷問題[40]。此外，知識社會學、社會記憶、情感社會學、職業(yè)意識等也是新聞生產(chǎn)研究的重要內(nèi)容。

隨著社會學、心理學等理論在新聞業(yè)務研究中的應用，這些學科所采用的研究方法也隨之被運用到新聞業(yè)務研究中，如實證方法逐漸成為新生代研究者主要采用的研究方法。截至目前，量化研究以及以民族志、深度訪談為代表的質(zhì)化研究被研究者奉為圭臬，如常見的對農(nóng)民形象、工人形象、農(nóng)民工形象的框架研究采用的是內(nèi)容分析法，對新聞編輯室內(nèi)新聞產(chǎn)制環(huán)節(jié)的分析則多采用了深度訪談法。

（二）研究領域的細分

隨著高等教育逐步走上正軌，新聞學教育開始迅速發(fā)展，這刺激了對新聞業(yè)務相關教材和著作的需求。據(jù)統(tǒng)計，1979-1992年間，僅出版的新聞業(yè)務方面的書籍大約有1200種之多[41]，其中有代表性的著作或教材有：安崗的《新聞論集》、胡績偉的《新聞工作論說集》、林帆的《新聞寫作縱橫談》、李良榮的《中國報紙文體發(fā)展概要》、鄺妙云的《新聞寫作教程》、洪天國的《現(xiàn)代新聞寫作技巧》、劉海貴和尹德剛等的《新聞采訪新編》、劉文峰主編的《編輯學》（1988年）、彭朝丞的《現(xiàn)代新聞標題學》（1989年）、陸炳麟的《怎樣當編輯》、姚文華的《實用新聞評論學》（1985年）以及丁法章的《新聞評論學》（1985年）等。由于1949-1977年間新聞業(yè)務研究的停滯，加上新聞專業(yè)研究人才稀缺，新聞業(yè)務的研究成果較之前變化不大，缺乏有分量的學理性專著。1992年，新聞學教育進入專業(yè)化培養(yǎng)階段，這極大加快了新聞業(yè)務研究的進程，全國有52所高校設立了新聞專業(yè)類教學點，共77個新聞學類專業(yè)，其中包括39個新聞學專業(yè)，9個廣播電視新聞學專業(yè)[42]。一大批關于新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯的教材紛紛出版，蔡雯的《現(xiàn)代新聞編輯學》（1995年）、張子讓的《當代新聞編輯》（1999年）、范敬宜的《總編輯手記》（1997年）等皆是其中的典范。隨著新媒體的出現(xiàn)，網(wǎng)絡新聞業(yè)務研究方面的專著和教材也頻頻出版，代表性的有杜駿飛的《網(wǎng)絡新聞學》（2001年）、彭蘭的《網(wǎng)絡新聞學原理與應用》（2003年）、仲志遠的《網(wǎng)絡新聞學》（2002年）、金夢玉的《網(wǎng)絡新聞實務》（2001年）、廖衛(wèi)民和趙民的《互聯(lián)網(wǎng)媒體與網(wǎng)絡新聞業(yè)務》（2002年）以及蔣曉麗的《網(wǎng)絡新聞編輯學》（2012年）等。

研究領域的細分不僅體現(xiàn)在對采、寫、編等產(chǎn)制流程的研究更加細致，還體現(xiàn)在對諸如深度報道、民生新聞等新的報道樣式的討論上。

深度報道興起于20世紀80年代，深度報道興起初期，學界對深度報道的研究更多體現(xiàn)在報道形式的爭論、報道技巧的闡釋以及電視媒介進行深度報道的可能性等方面，這些研究停留在經(jīng)驗層面的總結(jié)上，未上升到理性的分析和研究上。關于批評性報道的研究情況與深度報道情況相似。隨著深度報道實踐經(jīng)驗的積累，1992年之后深度報道的研究更加注重學理性，并重視新的媒介環(huán)境下深度報道存在形態(tài)的研究，同時，深度報道在我國的起源、原因與發(fā)展趨勢等也成為研究者關注的焦點。深度報道是對新聞觀念、各種新聞文體和媒介角色定位的整合[43]，在從平面媒體到電視媒體的發(fā)展過程中，深度報道并不是簡單的報道技巧或體裁的電視化移植，更是一種思維方式的轉(zhuǎn)變[44][45]。由于深度報道生產(chǎn)周期相對較長，如何實現(xiàn)深度報道生產(chǎn)速度和深度的共贏，成為新媒體語境下深度報道發(fā)展的關鍵問題[46]。

另一種新的報道形式民生新聞，產(chǎn)生于20世紀末21世紀初，一般將之視為一種新聞類型或新聞體裁。董天策認為，民生新聞既不是類型也不是體裁，也不只是一種價值取向，“而是題材選擇上的民生內(nèi)容、報道立場上的平民視角、價值取向上的民本意識、報道方式上的民眾話語的有機結(jié)合所構成的一種新型新聞傳播范式”。[47]朱壽桐以黨的方針、政策等為立論依據(jù)，系統(tǒng)性地從民生新聞的“黨性原則”和政治傾向性、中國特色與時代特色、歷史性、學術可能性等方面對民生新聞的理論進行了考察和建構[48]。

社會科學方法直接在新聞業(yè)務實踐中的運用催生了一種新的報道形式——精確新聞的誕生。精確新聞起源于美國，20世紀90年代中期以來在我國得到廣泛運用和發(fā)展。精確新聞的產(chǎn)生與社會科學量化研究方法在新聞報道領域中的應用直接相關[49]。對精確新聞的研究首先集中在對精確新聞的概念、歷史、由來、種類、特點等的分析[50]上。精確新聞的獨特性體現(xiàn)在其對社會科學方法（如實驗、調(diào)查和內(nèi)容分析等）的使用，滿足了人們對客觀性和真實性的價值追求。因而，精確新聞的實踐及生產(chǎn)流程、數(shù)據(jù)及調(diào)查方法的使用等成為新聞業(yè)務研究的重要內(nèi)容之一[51]。

（三）網(wǎng)絡新聞業(yè)務研究的興起

1994年中國接入國際互聯(lián)網(wǎng)。然而，互聯(lián)網(wǎng)真正對傳統(tǒng)媒體地位形成挑戰(zhàn)是在2003年，這一年，互聯(lián)網(wǎng)成為輿論發(fā)起的重要平臺。此后，隨著3G和4G移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對傳統(tǒng)媒體形成了沖擊。這種沖擊主要表現(xiàn)在新媒體對傳統(tǒng)媒體新聞產(chǎn)制過程的挑戰(zhàn)和影響。互聯(lián)網(wǎng)使得新聞生產(chǎn)具有了吉登斯意義上的“脫域”特征，即：新聞生產(chǎn)主體和客體的多元化、生產(chǎn)范式的互動化。

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體模糊了新聞生產(chǎn)者與接受者之間的角色界限，使得兩者之間的關系更加復雜，并可能產(chǎn)生“放大的同行爭議”“強烈的群體抗議”和“失焦的民眾異議”三種類型的爭議[52]，造成新聞生產(chǎn)理念和流程的巨大變化。融媒體時代新聞生產(chǎn)流程的再造要求新聞從業(yè)者具有全能素質(zhì)，以適應兼顧報道速度和深度的“鉆石模型”[53]。“眾籌新聞”[54]等新的新聞生產(chǎn)方式也隨之應運而生，并受到研究者的關注。更為重要的是，手機、DV等技術為公民參與提供了機會，這可能形成以公民參與、公民報道、公民傳播為特征的“公民共享新聞學”[55]。然而，也有研究表明，在獲取信息源、確立新聞生產(chǎn)規(guī)則和期待社會認可方面，當前的新聞生產(chǎn)并未脫離傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)實踐，而是受到了傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)實踐的“結(jié)構性制約”[56]。在傳統(tǒng)媒體選擇融媒體發(fā)展之路后，其新媒體平臺編輯部的新聞創(chuàng)新動力主要來自不確定性，然而“編輯部創(chuàng)新既體現(xiàn)出路徑依賴也仍然存在著多重可能”[57]。由此，專業(yè)的新聞生產(chǎn)與用戶生產(chǎn)兩種模式之間可能存在深度融合[58]。

與新媒體技術發(fā)展一道興起的還有以大數(shù)據(jù)技術為支撐的數(shù)據(jù)新聞。對數(shù)據(jù)新聞的研究主要集中在數(shù)據(jù)新聞的理念和實踐等方面[59]。就目前來看，大數(shù)據(jù)技術滲透到了新聞生產(chǎn)的核心環(huán)節(jié)，重塑了新聞質(zhì)量標桿，這說明大數(shù)據(jù)技術在一定程度上影響著傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式和機制[60]，并賦予了新聞從業(yè)人員以新的角色。大數(shù)據(jù)新聞主要包括數(shù)據(jù)驅(qū)動的調(diào)查性新聞、數(shù)據(jù)可視化敘事、數(shù)據(jù)驅(qū)動的運用三個創(chuàng)新維度[61]。但數(shù)據(jù)新聞也存在數(shù)據(jù)可能誤導傳播者和受眾、過分依賴數(shù)據(jù)導致質(zhì)性分析的缺失、導致報道的模式化和程序化[62]等問題。更為嚴重的是，大數(shù)據(jù)方法在新聞傳播創(chuàng)新中面臨的最大問題是“大數(shù)據(jù)方法與新聞傳播價值邏輯之間的矛盾以及大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)源的開放”[63]。

1978年以來，中國確立了以經(jīng)濟建設為中心的基本國策，我國開始轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展道路上來，新聞產(chǎn)制實踐也嵌入到國家現(xiàn)代化進程中，并與之相適應。在這一背景下，新聞業(yè)務研究走上了按照自身學科邏輯發(fā)展的道路。研究視野的拓展、研究領域的細分、網(wǎng)絡新聞業(yè)務研究的興起等方面的變化既體現(xiàn)了學科邏輯也體現(xiàn)了實踐邏輯，同時也與這一時期新聞事業(yè)的發(fā)展與國家工作重心的轉(zhuǎn)移以及市場經(jīng)濟體制的建立等宏觀背景密切相關。從1978年以來的研究成果看，新聞業(yè)務的研究開始呈現(xiàn)出多面向拓展的趨勢：既有傳統(tǒng)的經(jīng)驗式的總結(jié)，又有學理性較強的研究出現(xiàn)；既保持了傳統(tǒng)的思辨性研究方法，又借助其他學科的理論和方法，賦予新聞業(yè)務研究以不同的面向和路徑。在某種程度上，我們可以說，1978年以來我國的新聞業(yè)務研究是學理邏輯、實踐邏輯和政治邏輯相互交織和相互滲透的結(jié)果。

四、結(jié)語

一百多年來，我國的新聞業(yè)務研究大致經(jīng)歷了歷史性介入、制度化約束、多面向拓展三個階段。從總的趨勢來看，我國新聞業(yè)務研究已整體形成了內(nèi)、外兩種研究路徑。內(nèi)部路徑主要在新聞業(yè)務或新聞學體系內(nèi)討論新聞的采、寫、編等環(huán)節(jié)；外部路徑則是討論新聞業(yè)務與其他學科之間的關系，形成了交叉研究的態(tài)勢。然而，這樣的變化并不能掩蓋我國新聞業(yè)務研究當前存在的諸多問題。

首先，新聞業(yè)務研究的學理性尚顯不足。一百多年來，新聞業(yè)務研究從體驗性概括到經(jīng)驗性總結(jié)再向?qū)W理性分析轉(zhuǎn)變，尤其在多面向拓展階段，既有經(jīng)驗性總結(jié)又有一定的學理性分析。然而，從總體上看，新聞業(yè)務研究的經(jīng)驗性總結(jié)成果要遠遠多于學理性分析成果。這種狀況的形成既與整體的政治環(huán)境有關，也與新聞業(yè)務研究自身的特點有關。具體表現(xiàn)在：一是新聞業(yè)務實踐性較強，難以對之進行抽象研究。二是專業(yè)的新聞業(yè)務人才稀缺。盡管20世紀90年代新聞類專業(yè)人才的培養(yǎng)得到了強化，但作為一個新興學科，這樣的人才儲備和供給仍很難滿足學理性研究的需要。三是新聞業(yè)務實踐的各個環(huán)節(jié)在研究中被人為割裂，導致新聞業(yè)務研究各部分之間缺乏關聯(lián)性，喪失整體感。新聞業(yè)務一般包括采、寫、編、播、評等諸多環(huán)節(jié)，而總體性的研究通常以教材的方式存在，更多的是以經(jīng)驗的總結(jié)和技巧的描述為目的，且研究者通常也是按照新聞采訪、寫作、編輯的順序逐個羅列其觀點，這就導致這些環(huán)節(jié)之間互相割裂，各自為政。如何總結(jié)新聞業(yè)務的一般性規(guī)律，并在新聞產(chǎn)制的整體語境下開展不同產(chǎn)制環(huán)節(jié)的獨立研究，成為提升新聞業(yè)務研究水平的重要內(nèi)容和關鍵環(huán)節(jié)。

其次，研究方法多以哲學思辨和樸素的經(jīng)驗歸納為主，價值判斷居多，事實判斷不足，對量化和質(zhì)化等研究方法的重視和運用還略顯不夠。哲學思辨的方法可能會導致研究者忽視事實材料，僅從觀點推論到觀點，導致研究不接地氣，“一個問題是我們的宏觀思辨學術傳統(tǒng)有時使得我們的研究規(guī)范過于‘百花齊放’，致使因為缺乏規(guī)范而無法切實提高我們的研究質(zhì)量”[64]；而樸素的經(jīng)驗歸納則往往執(zhí)著于“術”的細節(jié)，缺乏對實踐活動的整體觀照，導致研究成為操作技巧的講解，且重復性成果較多。

其三，簡單搬用國外理論和方法，忽視其適用性問題，導致研究的實際意義和價值不大。以國家、市場和媒體這一研究框架為例，相當多的研究直接將“市場”概念搬用到新聞業(yè)務研究當中，忽略了中國的“市場”是一個由國家推動、以“發(fā)展”為目的市場，并不完全是西方“市場”的概念。在此狀況下，忽視中西方市場之間的差別可能會導致我國的新聞業(yè)務研究落入西方的理論“套路”中，難以做出符合我國實際情況的分析，也就無法對我國的新聞產(chǎn)制實踐有實際的指導意義。

針對上述問題，筆者認為，就內(nèi)部研究而言，應當將新聞業(yè)務研究作為新聞產(chǎn)制的一個整體過程來加以討論，然后將其置于新聞理論和新聞史的觀照下，考察產(chǎn)制實踐與理論概念和歷史變遷之間的關系，從中尋找實踐與理論、實踐與歷史之間的矛盾和張力，以形成明確的研究問題，進而展開研究。就外部研究而言，應注重對新聞產(chǎn)制實踐的觀察和總結(jié)，從事實中觀察外部力量是如何影響新聞實踐的，并將社會學、政治學等學科的理論和方法進一步運用到新聞產(chǎn)制過程的分析中，以勾畫出新聞場域與其他場域之間的關系圖譜。在這方面，國外的新聞社會學研究以及1992年以來國內(nèi)學者運用社會學理論和方法討論新聞產(chǎn)制問題的相關研究做了有益的探索。展望未來，新時代的新聞業(yè)務研究需要堅持馬克思主義在新聞業(yè)務研究領域的指導地位，在繼承中國特色社會主義新聞理論的基礎上，批判地借鑒國外相關理論成果和研究方法，使之成為新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分。這是新時代新聞業(yè)務研究的基本原則與立場。

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