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      器物文化精神語境下包裝的創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)教學(xué)

      2018-08-16 20:33:44陳向峰
      藝海 2018年7期
      關(guān)鍵詞:綠色環(huán)保

      陳向峰

      〔摘 要〕綠色、環(huán)保、一器兩用、節(jié)約資源是器型創(chuàng)意設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)。在中國(guó),傳統(tǒng)器物精神如“神不離器”、“既器見道”、“形不離道”、“器不離神”等內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)教學(xué)仍然有著重要的啟示和借鑒意義。

      〔關(guān)鍵詞〕器物文化精神;包裝容器設(shè)計(jì);綠色環(huán)保

      一、“形不離道”——包裝容器創(chuàng)意設(shè)計(jì)與包裝內(nèi)容的統(tǒng)一

      中國(guó)器物精神講“形不離道”,“形”一般是指器物表面的外形、外觀或外部輪廓,而“道”是老子提出的、中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)哲學(xué)觀。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!保ā兜赖陆?jīng)》第二十五章) “道”字意義非常廣泛,除了自然之道外,老子之道有時(shí)又在社會(huì)人生之道、致知之道的意義上使用,即分析人生、獲取知識(shí)的基本原則和方法等。

      包裝容器設(shè)計(jì)是產(chǎn)品功能與包裝外觀設(shè)計(jì)的完美統(tǒng)一體,在造型設(shè)計(jì)之前要先了解所要包裝的內(nèi)容物的性質(zhì)、特點(diǎn)、功能及其受眾人群等。這些內(nèi)容就是我們進(jìn)行包裝容器的設(shè)計(jì)之“道”。進(jìn)行產(chǎn)品的容器設(shè)計(jì)時(shí),一定要做到“形不離道”,切忌“離形叛道”。在多數(shù)產(chǎn)品同質(zhì)化的今天,包裝容器造型設(shè)計(jì)也難免雷同,如何做到與眾不同,是我們當(dāng)前需要解決的問題,這里就要體現(xiàn)設(shè)計(jì)之“道”。比如,我們?cè)谶M(jìn)行某產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)時(shí),首先要了解該產(chǎn)品的品牌及品牌文化,品牌和品牌文化是品牌個(gè)性化、獨(dú)特化的表現(xiàn),也是造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方向和創(chuàng)意突破點(diǎn);其次要了解并分析市場(chǎng)同類產(chǎn)品的包裝容器造型特征,這樣可避免設(shè)計(jì)的雷同性;再次,對(duì)包裝物的特點(diǎn)、性質(zhì)、成分做詳細(xì)了解,以便為材料的選擇提供參考。只有對(duì)上述情況仔細(xì)了解后才能對(duì)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)定位,畫出多種可能的設(shè)計(jì)草圖方案,再對(duì)方案進(jìn)行比較、提煉或重構(gòu),最終獲得理想的設(shè)計(jì)方案。

      包裝容器設(shè)計(jì)方案不僅在加工成型的過程要體現(xiàn)“形不離道”的器物精神,而且包裝容器的使用功能性設(shè)計(jì)也同樣需要器物精神的指導(dǎo)。當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展,人們生活水平提高,生活節(jié)奏加快,大眾審美提升,在對(duì)商品的選擇上不僅形象塑造要美觀、新穎獨(dú)特,功能性的設(shè)計(jì)更要體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì),也就是要注重對(duì)產(chǎn)品完美的保護(hù)性、攜帶的方便性、開啟的藝術(shù)性、享用的創(chuàng)意性、使用后的收納展示或重復(fù)再利用等。

      在造型方案的教學(xué)實(shí)施上我們有兩種方法可以實(shí)施。第一,可以在陶藝工坊進(jìn)行容器方案的實(shí)驗(yàn)造型練習(xí),可以采用解構(gòu)、重構(gòu)等由具象到抽象的造型方法進(jìn)行實(shí)踐練習(xí);第二,紙盒結(jié)構(gòu)的實(shí)踐練習(xí)。紙盒結(jié)構(gòu)的練習(xí)要點(diǎn)既要注重形體塑造的獨(dú)特性、新穎性,還要考慮生產(chǎn)成本的節(jié)約,也就是在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中采用最少的材料實(shí)現(xiàn)包裝最大容量的利用。

      二、“既器見道”——包裝材料的選擇與包裝內(nèi)容統(tǒng)一的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

      包裝結(jié)構(gòu)造型取決于包裝內(nèi)容物,與包裝材料的關(guān)系更是密不可分。“既器見道”在這里指的是通過包裝材料可以判斷出包裝內(nèi)容物的屬性、類別、商品檔次等特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,節(jié)約能源、健康生態(tài)、綠色環(huán)保等觀念已經(jīng)深入人心,針對(duì)當(dāng)前需要,市場(chǎng)已研發(fā)出各種先進(jìn)的包裝材料和包裝工藝。比如新型阻隔性包裝材料、新型緩沖包裝材料、新型可食性包裝材料的出現(xiàn),對(duì)包裝結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)有了更多的可能性與創(chuàng)造性。我們對(duì)包裝材料的選擇要嚴(yán)格遵循國(guó)家法律法規(guī),在國(guó)標(biāo)許可的范圍進(jìn)行選擇。

      通常,人們?cè)谫?gòu)買產(chǎn)品時(shí)除了關(guān)注產(chǎn)品的外觀還要關(guān)注產(chǎn)品的包裝材料是否綠色、安全、建康等。所以我們?cè)谶x擇包裝材料時(shí)一定要根據(jù)產(chǎn)品的特性進(jìn)行選擇,不同的商品選擇不同的包裝材料。例如,食品的包裝材料,對(duì)人體的健康至關(guān)密切,而食品安全一直是國(guó)家管控的重點(diǎn),有關(guān)食品包裝材料的生產(chǎn)都有嚴(yán)格的規(guī)定。當(dāng)前食品類的包裝材料主要有紙、塑料、金屬、玻璃、可食性材料等。對(duì)這些材料的選擇除了遵循國(guó)家規(guī)定外還要考慮食品有冷熱、酸堿、固體、液體、保質(zhì)等各種類別。所以在選擇材料時(shí)不僅要關(guān)注其保護(hù)功能和綠色、健康的特點(diǎn),還要要根據(jù)食物自身的特點(diǎn)進(jìn)行包裝材料的選擇等。如糕點(diǎn)類的食品通常選用符合國(guó)家食品級(jí)安全的新型可食性或阻隔性包裝材料,這是因?yàn)樾滦妥韪粜园b材料具有保質(zhì)、保鮮、保風(fēng)味、延長(zhǎng)保質(zhì)期等優(yōu)點(diǎn)。再比如易碎物品和電器類的包裝,此類包裝對(duì)產(chǎn)品的安全性、保護(hù)性要求很高,可選用新型環(huán)??山到獾木彌_包裝材料,比如瓦楞紙、蜂窩紙、紙漿模塑、植物纖維緩沖包裝材料等。

      顯然,在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí),包裝容器外形塑造的實(shí)現(xiàn)受當(dāng)前包裝材料或新型包裝材料的種類、特性等影響。在包裝材料試驗(yàn)教學(xué)中,應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生篩選廉價(jià)環(huán)保材料,甚至可以利用廢舊材料替代包裝材質(zhì)。

      三、“器不離神”——包裝容器創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念的表達(dá)

      “器不離神”是指器物所承載的內(nèi)涵 、精神。包裝容器造型設(shè)計(jì)不僅具有外在的“器型”,也要具有內(nèi)在的審美涵義,二者相互映襯,缺一不可。

      首先,包裝設(shè)計(jì)必須考慮其結(jié)構(gòu)對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)功能。包裝的目的之一是保護(hù)商品,不能保護(hù)商品的包裝是沒有意義的,所以保護(hù)功能是商品包裝的最基本最核心的內(nèi)容。比如雞蛋的包裝,雞蛋是橢圓形態(tài),屬于易碎物品,一旦損壞將失去其使用價(jià)值與商業(yè)價(jià)值。所以在進(jìn)行包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí),提倡保護(hù)功能是第一位的,橢圓形內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、緩沖材料的選擇等都要經(jīng)過仔細(xì)考量,而且還要進(jìn)行有效的實(shí)驗(yàn)才可投入使用。

      其次,審美功能主要指器型包含的內(nèi)部精神的外在美表現(xiàn)。在包裝容器設(shè)計(jì)過程中,不僅要強(qiáng)調(diào)保護(hù)功能,還要注重其審美價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,大眾審美也在不斷地提高,對(duì)設(shè)計(jì)的要求也就越來越多。目前市場(chǎng)上同類商品的包裝同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,同類產(chǎn)品想要吸引消費(fèi)者的眼球并引起購(gòu)買欲望就要設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特、與眾不同的包裝外觀。比如兩件同類商品,廠家不同,產(chǎn)品、質(zhì)量、價(jià)格相似,而包裝造型不同,一件包裝精美、新穎,一件老套、俗氣,你會(huì)選擇哪件商品呢?答案不言而喻,所以在進(jìn)行包裝容器設(shè)計(jì)時(shí)一定不要忽視其審美價(jià)值。

      再次,包裝設(shè)計(jì)要考慮展示、促銷功能,即商品投入市場(chǎng)后,將真實(shí)商品樣件展示給消費(fèi)者觀看、品鑒的一種廣告形式 ,是獲得消費(fèi)者信任并引起購(gòu)買的一種手段。我們?cè)谶M(jìn)行包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮商品展示的特征,設(shè)計(jì)出結(jié)構(gòu)合理、開啟方便、新穎獨(dú)特的包裝造型。比如端午節(jié)粽子、中秋節(jié)月餅禮盒的設(shè)計(jì)等,很多商家會(huì)選擇展示型的具有促銷功能的包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行展示。

      最后,節(jié)約、綠色環(huán)保功能,是指在進(jìn)行包裝容器設(shè)計(jì)時(shí)要節(jié)約材料、降低成本,同時(shí)要注意材料的綠色環(huán)保性能等。倡導(dǎo)適度包裝、反對(duì)過度包裝的設(shè)計(jì)理念已被社會(huì)所認(rèn)可。例如曾有一段時(shí)間,各廠商競(jìng)相攀比豪華月餅禮盒,這種過度包裝引起消費(fèi)者的嚴(yán)重不滿。消費(fèi)者認(rèn)為,包裝的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過內(nèi)容物的價(jià)值,純屬浪費(fèi)資源,不符合國(guó)家所提倡的綠色、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。

      當(dāng)前,節(jié)約、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)形成,這也給我們的設(shè)計(jì)帶來了更大的挑戰(zhàn),“變廢為寶”“一器兩用”等設(shè)計(jì)觀念成為未來包裝容器設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。例如當(dāng)代酒水容器的造型設(shè)計(jì),很多廠家的產(chǎn)品采用仿生、仿古等容器造型形式,酒水用完之后還可以成為室內(nèi)的裝飾擺件等。

      四、“神不離器”——包裝容器的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與當(dāng)前生產(chǎn)工藝相適應(yīng)

      “神不離器”是指器物內(nèi)在精神與外形構(gòu)造的完美融合。包裝容器的設(shè)計(jì)是針對(duì)品牌文化和產(chǎn)品特征進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思的物化表現(xiàn),也就是器型與內(nèi)容物的自然融合、毫無違和感的設(shè)計(jì)?!霸O(shè)計(jì)理念決定設(shè)計(jì)方法,設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造設(shè)計(jì)形式”,包裝容器自身賦予的精神價(jià)值與文化理念不能無限擴(kuò)大,選擇合理實(shí)用的器型設(shè)計(jì)方法與生產(chǎn)工藝才能真正傳達(dá)包裝的設(shè)計(jì)理念。

      包裝容器的設(shè)計(jì)應(yīng)與當(dāng)前生產(chǎn)工藝緊密聯(lián)系,在進(jìn)行包裝容器設(shè)計(jì)之前,必須了解當(dāng)前的生產(chǎn)工藝,并和當(dāng)前的生產(chǎn)工藝水平相適應(yīng),否則再偉大的設(shè)計(jì)也將無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然,隨著科技的快速發(fā)展,當(dāng)代設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)基本不受約束,社會(huì)流行的“只有想不到,沒有做不到”是很有道理的。當(dāng)前的生產(chǎn)工藝主要有紙、玻璃、塑膠、金屬、復(fù)合材料等工藝和先進(jìn)的印刷工藝,都為包裝設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

      結(jié) 語

      隨著科技創(chuàng)新時(shí)代的到來,新工藝、新技術(shù)、新材料的研發(fā)與使用日新月異。新工藝、新技術(shù)的大量應(yīng)用對(duì)造型設(shè)計(jì)的限制越來越少,包裝容器設(shè)計(jì)的實(shí)踐空間也越來越大、越來越靈活自由。新的包裝材料不斷涌現(xiàn)為包裝容器的材質(zhì)選用提供了更寬廣的領(lǐng)域。展望未來,包裝容器的外形塑造與內(nèi)在精神的融合會(huì)更加完美、自然。在實(shí)際教學(xué)中,既要培養(yǎng)學(xué)生不斷創(chuàng)新、樂于嘗試的設(shè)計(jì)理念,又要培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約、生態(tài)、環(huán)保的“綠色”意識(shí)。 (責(zé)任編輯:楊建)

      本文系2015年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《南方絲綢之路川滇段民間美術(shù)與歐亞文化交融研究》階段成果,項(xiàng)目編號(hào):15SKG238.

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