吳佳蔚

摘 要 基于網絡技術快速普及對當前藝術傳播所帶來的巨大影響，在對微傳播語境下藝術傳播所面臨困境進行了分析法基礎上，就當前這種微傳播語境中藝術傳播如何做好自身突破實現華麗轉身這個課題，進行了較為深入的分析和探討。

關鍵詞 微傳播；藝術傳播；困境；突破

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）215-0172-02

藝術傳播由來已久，歷經采集漁獵時期的圖騰崇拜，穿過宗教信仰的時空隧道，不斷從上層貴族社會的傳播步入到平民百姓的日常生活中。當今社會，科學技術日新月異，互聯網技術迅猛發(fā)展，人類社會已步入全球網絡和移動設備日益普及時代，所有這些，都為由來已久的藝術傳播注入了全新的力量，使藝術傳播煥發(fā)出一股全新面貌。特別是在當前微傳播時代，普通百姓可以更多地、也更容易接觸到有關藝術方面的理念、信息及其相應的作品；但是在當前微傳播語境下，藝術傳播作為一門新興學科，在其成長之始，就受到新媒體躍進式發(fā)展的挑戰(zhàn)，此外，相比于其他傳播，藝術傳播有其獨特的傳播形式，再加上它所面對的一群急需普及藝術的受眾。所有這些，都使得藝術傳播在當前這種微傳播語境下面臨著不少困境，極大地制約了藝術傳播的快速發(fā)展。正是基于這些，以下在對微傳播語境下藝術傳播所面臨困境進行了分析法基礎上，就當前這種微傳播語境中藝術傳播如何做好自身突破實現華麗轉身這個課題，進行了一些分析和探討。

1 關于微傳播語境下藝術傳播面臨困境的分析

伴隨著互聯網技術的快速發(fā)展及雙向傳播的快速推進，藝術傳播主體也不斷向著多元化方向轉型，藝術傳播客體的廣泛性也為藝術傳播主體的快速發(fā)展提供了良好條件，藝術傳播內容的快速擴展也讓微傳播語境下藝術傳播的快速發(fā)展面臨著不少困境。

1）關于藝術價值的困惑。當前藝術傳播在其發(fā)展過程中所面臨的一大困惑就是對美的認識存在著較多分歧。在傳統習慣上，所謂藝術，就是那些古典藝術所認為的美，隨著社會的發(fā)展，當前藝術已徹底改變了美作為藝術的本質?；谒囆g學這個層次出發(fā)，在藝術日益大眾化的演進中看，藝術傳播面臨著一系列困惑；（1）有關藝術的結構問題；（2）如何處理好當以藝術比古典藝術更難以接近、更難以理解的問題；（3）如何向藝術受眾做好有關什么是藝術的價值和本質等方面的問題。所有這些，都是藝術傳播在當前微傳播語境中所要解決好的問題。在藝術傳播過程中，藝術受眾面對其藝術觀念及相關作品，很多時候會因此而出現心靈震撼或情感共鳴，有些時候會因審美而帶來愉悅，但是，在實際當中藝術受眾也會出現諸如茫然不所云等狀態(tài)。藝術受眾因不懂得如何判斷藝術價值大小，雖置身藝術之中卻無法做出正確判斷。此外，在進行古典藝術作品欣賞中，藝術受眾因缺乏所需的藝術史輔助而無法做到準備鑒賞當代藝術作品。這就是當前微傳播語境下藝術傳播中因存在對美的認識有不同觀點，而使其傳播過程中缺乏傳播的價值感和目的性。

2）關于歷史虛無主義的困惑。從古到今，藝術主體在進行創(chuàng)作過程中，多數是基于對經典作品的臨摹，在做好繼承與創(chuàng)新的基礎上再對藝術風格及藝術形態(tài)不斷進行開拓進取，因此，一直以來藝術風格在其發(fā)展過程中總是較為緩慢的，而且一代代傳承下來，具有一定的延續(xù)性。但是在當前，藝術的創(chuàng)作因歷經藝術創(chuàng)作否定期、外來文化藝術入侵期而使其創(chuàng)作不如低迷期，致使藝術創(chuàng)作來源缺乏動力、創(chuàng)作過程中缺乏創(chuàng)新等情況和發(fā)展趨勢。相當一部分專業(yè)藝術創(chuàng)作者隨意崇拜當前西方文化藝術形態(tài)，不管是有關概念創(chuàng)作，還是其創(chuàng)作解構或創(chuàng)作裝置，都是屬于閉門造車這種情況；不僅缺乏必要的中西方藝術史的學習，而且也沒有深入了解中西方那些較為優(yōu)秀的經典作品。這就不可避免地產生了繼承的斷代性，正是出現了繼承的斷代性，才使藝術創(chuàng)作過程中把對藝術創(chuàng)作歷史的否定作為其創(chuàng)作目標。在某種程度上可以這也認為，這就是藝術創(chuàng)作領域的歷史虛無主義。眾所周知，藝術主體及其創(chuàng)作活動，這是藝術傳播內容的最主要來源；因而歷史虛無主義，不僅存在于藝術創(chuàng)作領域，而且通過傳遞，同樣也存在于藝術傳播領域，這對于在藝術傳播過程中快速普及和全面介紹藝術是極為不利的。對于那些不是藝術領域的專業(yè)人員而言，可把藝術發(fā)展歷史轉化為一幅較為清晰的概念圖是相當不容易的。當前藝術傳播領域因專業(yè)與非專業(yè)人員相互混雜，而使其人員構成極為龐大。因此，在微傳播語境下藝術傳播中要特別做好有關歷史虛無主義傾向的防范，避免因歷史虛無主義帶來的破壞和經濟損失。

2 關于微傳播語境下藝術傳播突破途徑的探討

1）大力提升藝術傳播及研究工作者的馬克思主義藝術水平。當前藝術傳播的狀況極為繁多復雜，面對這種狀況，要想把這種傳播過程中所面臨的困境做到有效突破，最為重要的，也是最為關鍵的，就是采取一切措施，盡可能地促使那些藝術傳播及藝術研究工作者自身馬克思主義藝術水平得到大幅度提高。作為一名藝術工作者，一定要深刻認識到這個事實，即中華傳統優(yōu)秀文化、中國革命文化、中國社會主義先進文化，這是我國藝術創(chuàng)作的最為主要的文化源泉。

那些我國傳統的優(yōu)秀文化藝術，不僅是我國藝術創(chuàng)作的寶貴財富，而且也是創(chuàng)作藝術的靈感。出自宋朝時期的瓷器及山水畫，代表了那時藝術創(chuàng)作的巔峰；我國古代藝術家的藝術思想隱藏于其創(chuàng)作的字畫中，民間手工藝的出現及快速發(fā)展，這是我國民間藝人進行藝術創(chuàng)作的有力證據，那些經久不衰的經典文學作品，更是實施藝術創(chuàng)作所離不開的有效素材。革命文化時期所創(chuàng)作的那些經典歌曲和經典話劇，都對廣大人民群眾的自信心和戰(zhàn)斗力起到極大的鼓舞作用，因而那個時期的藝術傳播方式也是今天藝術研究和傳播工作者的研究重點對象。至于社會主義先進文化看，不進承載著新時期的藝術傳播內容和審美標準，而且也凝聚著新時期的活力和精神，因而其核心價值觀，是當前微傳播語境下藝術傳播發(fā)展最為重要的推動力和最為根本的創(chuàng)作源泉。

此外，我國歷經40年的改革開放、新時期的‘一帶一路，都為當今時代的藝術傳播的快速發(fā)展提供了極為多樣的現實題材，同時也新時期我國的藝術傳播快速發(fā)展注入了新鮮的血液。因此，在當前這種微傳播語境下，藝術傳播在其發(fā)展過程中要想有效突破自身所面臨的困境，一定要從上述三大文化中吸取營養(yǎng)，不斷為廣大民眾創(chuàng)作出他們最為喜聞樂見的優(yōu)秀藝術作品，并通過優(yōu)秀藝術作品的傳播來不斷豐富廣大人民群眾的精神生活。

2）強化藝術傳播和研究工作者做好對我國藝術快速發(fā)展的有效思考。作為一名藝術研究和藝術創(chuàng)作工作者，有關我國藝術發(fā)展的歷史及其發(fā)展過程中存在的問題和經驗成果，一定要予以主動學習和系統梳理，這在很多時候，可以最大限度克服歷史虛無主義及拿來主義等方面的困惱。

只有真正做到通古博今，才是一名合格的藝術研究和創(chuàng)作工作者。因此，作為一名藝術研究和創(chuàng)作工作者，一定要加強研讀和思考有關中國藝術發(fā)展的歷史，以此來深入領悟我國古代藝術創(chuàng)作的精華和靈魂。只有這樣，在實際生產中，才可有效把握藝術創(chuàng)作的主流方向，最大限度防止因創(chuàng)作素材的缺乏致使內容空洞無物這種情況的出現。

就我國傳統文化藝術而言，其優(yōu)秀成果及經驗成果，肯定要予以不斷總結和發(fā)展；同時，針對當前微傳播語境這種新形勢所帶來的新挑戰(zhàn)，也要予以勇敢面對，一定要通過不斷創(chuàng)新來發(fā)展我國那些優(yōu)秀的傳統文化，并予以一代代傳承下來。所有這些，自然要充分了解和深刻認識當前這種現實的藝術傳播環(huán)境，不斷深入學習我國傳統文化藝術發(fā)展史，并在藝術創(chuàng)作和傳播過程中不斷加以提煉和梳理。只有做到這些，才可有效克服在當前微傳播語境下藝術傳播發(fā)展過程中所面臨的困境，從而真正讓藝術傳播做好自身發(fā)展瓶頸的突破并實現華麗轉身。

3 結論

總之，不管是基于傳播媒介來實現自身傳播，還是把藝術本身當作傳播媒介，都必須正確處理好藝術傳播平臺、藝術傳播者以及藝術接受者這三者之間的關系。在當前這種微傳播語境中，在實施藝術傳播過程中，必須有效把握好有關藝術傳播和藝術創(chuàng)作的正確方向，深刻研讀我國優(yōu)秀傳統文化藝術的發(fā)展史，并準確認知有關藝術傳播的客觀規(guī)律和運行機制，只有這樣，在實際生產實踐中通過藝術傳播，才能完美實現進行社會文化宣傳所要追求的目標，并真正提高廣大藝術受眾的審美情操和藝術素養(yǎng)。

參考文獻

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