實(shí)踐指導(dǎo)：付愛民 文：王品丹

2018年7月，中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016級中國畫系師生一路南下，遇見滇南。在僅僅兩周時間內(nèi)，我們深切地感受到了云南濃厚的風(fēng)土人情，收獲到了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗。大家積極地參與對云南民族地區(qū)的建筑、服飾、民風(fēng)民俗等各方面的調(diào)研與體驗。遙遠(yuǎn)路程的顛簸，引人贊嘆的山間景色，熱情淳樸的當(dāng)?shù)厝嗣竦?，?gòu)成了我們的下鄉(xiāng)故事。

此次云南之行相當(dāng)難得，我們行程所到之處都真正地深入到民族地區(qū)中，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟。在當(dāng)?shù)伢w會平時我們所不能親身感受的事物，拓寬了我們的視野，增長了我們的見識。還遠(yuǎn)比在書本或課堂中學(xué)到的知識更加深刻、有效。在這過程中，不光是思維上的開拓，更是在行走中遇到問題、解決問題、發(fā)現(xiàn)問題的一個社會實(shí)踐過程。在寫生過程中，既要考慮面前的模特，又要與自己的創(chuàng)作構(gòu)思相結(jié)合。要學(xué)會捕捉自己需要的人物精神狀態(tài)、特色建筑、紋飾圖案、植物等創(chuàng)作素材，并學(xué)會布局和取舍，提高實(shí)踐能力。這與在室內(nèi)寫生有著很大的不同。

在付愛民老師的帶領(lǐng)與指導(dǎo)下，順利完成了此次云南寫生之旅。 此番學(xué)習(xí)增強(qiáng)了我們觀察事物的敏感度，使自己創(chuàng)作的思維更加豐滿。此次下鄉(xiāng)實(shí)踐也大大提高了我們的專業(yè)能力，為我們的創(chuàng)作乃至以后在社會發(fā)展中打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。非常感謝付老師以及在云南幫助過我們的老師和居民，在實(shí)踐中給予了我們很大的幫助，讓我們既親近自然又與社會接軌，讓我們豐富了學(xué)養(yǎng)又提高了自身能力，讓我們體會民間溫情。

我們以創(chuàng)作理論為實(shí)踐指導(dǎo)，將當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、自然風(fēng)光等民族特色繪于紙上。在顏色與主題上充分體現(xiàn)了我們對云南少數(shù)民族地區(qū)質(zhì)樸醇厚、青山綠水、多姿多彩、和諧自然等畫面的解讀與感悟。像梁子涵的作品整體呈青綠色調(diào)，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的畫面；王立臣用墨色描繪了一群百姓在一塊的活動場景，體現(xiàn)了人與人之間和諧共處、質(zhì)樸純真的面貌等。這一創(chuàng)作過程歷時3個月之久，從選擇寫生地點(diǎn)、查找相關(guān)資料、預(yù)想創(chuàng)作內(nèi)容到在民族地區(qū)提取素材、拓展思維再到回學(xué)校構(gòu)思畫面布局、反復(fù)創(chuàng)作小稿并加以修改，最終定稿上色完成作品。對我們來說是一個磨練與成長的過程。

這段經(jīng)歷讓我們深知創(chuàng)作的不易，創(chuàng)作需要從生活中汲取養(yǎng)料，需要不斷接觸新事物，用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)，用積極的心態(tài)去思考，用工匠的精神去創(chuàng)作。讓我們筆墨傳情，用畫筆再一次“云游”，讓畫面攜觀者“云游”。

《青衣少女》梁子涵

創(chuàng)作感悟：這次云南寫生行，開闊了眼界，豐富了我的大學(xué)生活，收獲了不少課堂以外的知識。同時對民族地區(qū)的自然風(fēng)光、村落建筑和人文風(fēng)情都有了諸多了解，加深了自己對民族傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代都市的感悟。雖然大部分時間我們都在欣賞和觀察自然，但我認(rèn)為藝術(shù)是建立在自然的基礎(chǔ)上。通過這次外出風(fēng)景寫生對一些民族服飾也有了一定的了解。同時也為我的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。我對布朗族這個民族印象非常深刻，他們穿著古樸，用頭巾纏頭，婦女衣裙與傣族有些相似 。因此我選擇了布朗族少女作為我的創(chuàng)作素材，并且畫了大量了當(dāng)?shù)刂参铮瑥亩磉_(dá)一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。

《守望》王立臣

創(chuàng)作感悟：在瀾滄江邊我們不僅領(lǐng)略了滇西南秀美靈動的自然風(fēng)光，深切感受到了當(dāng)?shù)孛褡逋臒崆?。吃住在民族村落，讓我們仿佛置身于家中一般。在那里我們不僅了解到拉祜族、佤族、布朗族等民族的民俗文化，而且創(chuàng)作了很多關(guān)于當(dāng)?shù)厝说乃賹懞蜕首髌?。我們給他們畫畫，他們給我們跳舞，互動中加深了我們之間的友情。

《茶·馥》陳思蕊

創(chuàng)作感悟：“我生青山壁，白云枝上眠。春來發(fā)新翠，一葉如一鈿。誰家采茶女，擷我在雨前。解衣來納我，春衫馥若仙?！边@就是云南，瀾滄江孕育的人們，他們是大自然的守護(hù)者，也是負(fù)責(zé)古老民族文化傳承發(fā)展的奠基人。這里生活著布朗族、傣族、拉祜族等茶農(nóng)。他們種茶飲茶，因茶而憂，憑茶而盛。在社會實(shí)踐活動中，我們也親身體驗了做茶工藝的過程，幾千年來制茶工藝代代相傳。我的創(chuàng)作靈感也來源于此，作品有兩層含義，一層是茶香，馥郁悠長；另一層是茶為當(dāng)?shù)鼐用駧淼呢敻?。此作品中，近景采茶女的采茶姿態(tài)，中景蜿蜒群山間層層梯田，遠(yuǎn)景佛堂及斑駁的古建筑村寨，都掩映在青山碧水白云間。處處是美景，層層是情懷。

《母子》邱貽聰

創(chuàng)作感悟：在寫生過程中，因為時間過長，給我們當(dāng)模特的一位年輕母親需要安撫自己的孩子入睡，無法給我們繼續(xù)當(dāng)模特?？吹侥赣H安撫孩子的瞬間，我明白了，這就是我要找的。這種自然環(huán)境與人世間母親對孩子的情感相匹配，完美了詮釋了云南的生活內(nèi)涵。最終，我完成了我的創(chuàng)作。

《芒果熟了》周文悅

創(chuàng)作感悟：美麗的山林和善良的村民洗滌著我們的心靈，他們質(zhì)樸而清澈的雙眼，激勵著我努力的把這一切用速寫記錄下來。后來進(jìn)入創(chuàng)作階段才深刻感受到把人物形象融入創(chuàng)作里其實(shí)沒那么簡單，需要在很多方面做出取舍。正是在這個過程中我發(fā)現(xiàn)了自己有很多需要思考和學(xué)習(xí)的地方。

《佤家阿爹》楊雪雯

創(chuàng)作感悟：這次創(chuàng)作我以佤族文化為題材，據(jù)說佤族人家門口掛的牛頭骨數(shù)量展現(xiàn)了這家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，越多說明家里越殷實(shí)，這是我們從未見識過的習(xí)俗。在寫生的半個月時間里，我們每天受到村民的熱情款待，他們將自己珍貴的茶拿出來給我們喝，有十年的、百年的，甚至還有千年茶樹上摘下來的茶葉，我倍感榮幸，特別感謝這次游歷的機(jī)會給我?guī)淼纳羁腆w驗。

《傳承》王品丹

創(chuàng)作感悟：此行我們不僅感受到民族地區(qū)的風(fēng)土人情，也跟著經(jīng)驗豐富的老師，熟悉了社會實(shí)踐的流程和方法。在實(shí)地寫生過程中，既要考慮面前的模特的客觀形象，又要結(jié)合自己的創(chuàng)作構(gòu)思，捕捉自己需要的植物、圖案素材，學(xué)會布局和取舍，與在室內(nèi)寫生有著巨大的不同。這鍛煉和提高了我們對于創(chuàng)作對象觀察的敏感度，使自己作畫的想法更豐滿，激發(fā)了我對于民族文化的興趣，這段經(jīng)歷無論是對創(chuàng)作還是對個人的長遠(yuǎn)發(fā)展都有著巨大幫助。

《家園》胡壯

創(chuàng)作感悟：這次下鄉(xiāng)對我來說是一場對民族文化的啟蒙之旅，激發(fā)了我對于民族認(rèn)知的興趣和渴望。在此過程中，學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用田野調(diào)查方法了解民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化狀態(tài)和生活環(huán)境。付老師常說，沒完成繪畫之前，別把手中的畫當(dāng)成巨作，也別糾結(jié)于畫的是不是中國畫，只要你想盡辦法，把你繪畫時的情感表現(xiàn)出來就好。

《勞動》夏羽

創(chuàng)作感悟：在云南的鄉(xiāng)村里，人們總是以樂觀的心態(tài)面對待一切。日出而作日落而息，生活永遠(yuǎn)不失色彩。白天勞作，晚上開心地和大家一起跳舞。這個地方有太多的事情值得我們體驗、探究，僅僅在短短的兩周時間里，我便深深地感受到了他們質(zhì)樸的心以及小孩們對外面社會的好奇與向往，這些感受便是我創(chuàng)作的動力和源泉。

《老伴》李昕

創(chuàng)作感悟：阿婆邀請我到她家中做客，隨行的村民告訴我，阿公阿婆二人感情深厚、相依相伴、互敬互愛，他們幸福的笑容深深地感動了我。寫生結(jié)束后，便開始思考創(chuàng)作的構(gòu)圖、人物間的動態(tài)關(guān)系、色彩的運(yùn)用以及線條的排列和粗細(xì)變化，作品經(jīng)過多次繪制與調(diào)整，最終將第三稿定為終稿。