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      穿越“假象”,的真實(shí)信息

      2018-08-20 02:32郭廣林
      中國(guó)周刊 2018年8期
      關(guān)鍵詞:假象壯族自治區(qū)

      郭廣林

      攝影術(shù)是西方工業(yè)社會(huì)處于大發(fā)展時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)媒介。攝影術(shù)發(fā)明人之一塔爾博特認(rèn)為,攝影扮演著為事實(shí)提供視覺(jué)證據(jù)的角色。人們習(xí)慣把攝影當(dāng)作藝術(shù)門(mén)類,而攝影其實(shí)是超越藝術(shù)的。依托攝影可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,但那不是攝影的全部,而攝影的記錄性、二維再現(xiàn)事物,或者說(shuō)它以影像對(duì)現(xiàn)實(shí)的挪用,才是關(guān)鍵、最重要的意義。

      廣西民族大學(xué)(原廣西民族學(xué)院)這組距今五六十年的照片,從畫(huà)面內(nèi)容及人物形態(tài)看,攝影師更多應(yīng)用了擺拍的手法,拍攝目的不外乎為了各種宣傳。這樣的拍攝與目的雖然有悖于攝影“拷貝現(xiàn)實(shí)”的本質(zhì),但不能強(qiáng)求中國(guó)攝影師對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的超越。盡管如此,還是能從這些影像中獲得一些珍貴的歷史信息。

      組圖:1958年廣西壯族自治區(qū)成立。自治區(qū)成立至1965年,都是叫“廣西僮族自治區(qū)”。1965年,周恩來(lái)總理指出,“僮族”的“僮”是舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)少數(shù)民族的歧視,“僮”含有“仆人”的意思,建議將“僮族”改為“壯族”,“壯”有健壯、茁壯、充滿活力的意思,希望壯族兄弟身體健壯,壯族自治區(qū)發(fā)展蓬勃向上。當(dāng)年10月12日,提議經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),正式將“僮族”改為“壯族”,自治區(qū)也改為“廣西壯族自治區(qū)”。

      組圖:廣西民族大學(xué)的前身是中央民族學(xué)院廣西分院,學(xué)校主辦的行政干部培訓(xùn)班來(lái)自瑤、苗、壯、侗、毛南、京、彝、回、仡佬等9個(gè)少數(shù)民族,培訓(xùn)班的同學(xué)們刻苦學(xué)習(xí)毛澤東選集,提高政治覺(jué)悟,畢業(yè)后全心全意為各族人民服務(wù)。

      組圖:廣西民族大學(xué)建校初期,學(xué)校設(shè)備短缺,老師和學(xué)生一起克服困難,用當(dāng)時(shí)的無(wú)線電設(shè)備為廣西輸送了大量的科研人才。

      組圖:建國(guó)初期,中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著建立和鞏固人民民主政權(quán)、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造等各項(xiàng)工作,努力實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。由于地理環(huán)境的原因,廣西民族大學(xué)不僅抓學(xué)習(xí)任務(wù),軍事訓(xùn)練也成了學(xué)校的必修課程。

      組圖:新中國(guó)成立以后,廣西民族大學(xué)根據(jù)自身情況,動(dòng)用學(xué)校的各種力量進(jìn)行野外勘測(cè)、農(nóng)業(yè)種植等教學(xué)。

      組圖:“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)”。在物資匱乏的年代,學(xué)校高度重視開(kāi)展學(xué)校體育運(yùn)動(dòng),不斷增進(jìn)師生身心健康發(fā)展,廣大師生充滿活力、健康向上。

      從“慶祝廣西僮族自治區(qū)成立”和“南寧軍民熱烈慶祝毛主席暢游長(zhǎng)江八周年”的標(biāo)語(yǔ),確定這些照片最早至少是1958年,最晚至少是1974年這一期間拍攝。無(wú)論是攝影師對(duì)場(chǎng)景的挑選,還是對(duì)人物進(jìn)行的擺拍,在這些對(duì)廣西民大并非全方位拍攝和不乏假象的影像里,其中包含的“視覺(jué)無(wú)意識(shí)”為我們提供了一些真實(shí)、珍貴的歷史信息;并通過(guò)這些瞬間管窺廣西民大歷時(shí)16年的情景。其中“反右”“文革”“備戰(zhàn)”等都是真實(shí)存在過(guò)的,16年的學(xué)術(shù)成果與其影像的宣傳肯定是南轅北轍。而學(xué)《毛選》、軍訓(xùn)、下鄉(xiāng)、英語(yǔ)課堂、物理教學(xué)實(shí)踐,以及人們的穿戴等等,這一切讓我們感到既陌生又親切。

      攝影往往打破人們線性認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律,面對(duì)老照片很多時(shí)候我們會(huì)忽略自己觀看者的位置,而對(duì)照片的場(chǎng)景進(jìn)行一種身臨其境的想象,說(shuō)句時(shí)髦的話:讓自己“穿越”到照片的情景里。

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