劉 超，胡寶貴

（北京農(nóng)學院經(jīng)濟管理學院，北京102206）

0 引言

古村落是一種獨特的文化遺產(chǎn)，也是古老鄉(xiāng)村幾百年、幾千年的文化傳承和歷史見證，傳達著中國傳統(tǒng)社會的歷史文化、經(jīng)濟狀況、人地關(guān)系、血緣宗族以及社會意識等多種重要信息[1]，具有脆弱性和不可修復性等特點。古村落旅游是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的一種重要的旅游類型，因滿足了長期生活在都市的市民回歸田園自然和享受歷史文化熏陶的需求，吸引著大批來自海內(nèi)外的游客前來游玩[2]。在名目眾多的鄉(xiāng)村旅游中，古村落旅游因為獨具特色的古村落、悠久的歷史遺跡等，成為眾多鄉(xiāng)村旅游地中的“文化寶石”。在古村落中，游客不僅可以欣賞山川、河流、草木等自然景觀，體驗農(nóng)耕等農(nóng)業(yè)活動，而且可以感受來自滄桑古城墻、廟堂鐘樓等文化遺跡帶來的文化熏陶。古村落旅游的開發(fā)使得歷史斑駁的文化古跡煥發(fā)新生，讓古村落的百年千年文化和鄉(xiāng)村田園風光交相呼應、熠熠生輝。

然而，當前國內(nèi)古村落的發(fā)展面臨著缺乏保護與過度開發(fā)的雙面矛盾。一方面，古村落的農(nóng)村勞動力流向周邊城鎮(zhèn)，使原本富有遺產(chǎn)文化的古村落空心化，村落中缺乏年輕的繼承人繼承民俗文化遺產(chǎn)。另一方面，不少開發(fā)者打著對古村落進行保護開發(fā)的旗號超載開發(fā)或是錯位開發(fā)，造成對古村落文化遺產(chǎn)等的破壞，如為了打造整體的所謂古鎮(zhèn)古街、重現(xiàn)復古文化氛圍，對破敗嚴重的古建筑進行大規(guī)模的仿建，不僅破壞了原有的歷史文化遺產(chǎn)，而且破壞了古村落當?shù)貧v史的真實性。如何在古村落旅游發(fā)展與規(guī)劃保護中達到協(xié)調(diào)，成為當前研究的熱點話題。

住建部、文化部、國家文物局、財政部、國土部、國家旅游局等在2012年聯(lián)合公布了包括北京市昌平區(qū)流村鎮(zhèn)長峪城村等在內(nèi)的中國傳統(tǒng)村落名錄[3]。長峪城古村落的歷史約500年，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和社會價值，合理開發(fā)長峪城的歷史文化等旅游資源，對于保護好其自身的歷史古跡和文化，進行可持續(xù)利用具有重要意義[4]。筆者將遺產(chǎn)活化理論引入古村落的保護與規(guī)劃中，以北京市長峪城村為例，對長峪城古村落進行旅游規(guī)劃實踐，通過合理開發(fā)歷史文化資源和設計規(guī)劃古村落旅游項目，試圖探索出一條古村落遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)并存的可持續(xù)發(fā)展道路，以期為其他的古村落保護和旅游開發(fā)提供參考和借鑒。

1 古村落遺產(chǎn)活化的內(nèi)涵與意義

2004年在國內(nèi)學術(shù)界，葉春生第一個提出“民俗遺產(chǎn)活化”的說法，是針對民俗文化遺產(chǎn)收集—整理—留存—束之高閣的傳統(tǒng)“靜態(tài)”保護做法提出的，是指要將民俗遺產(chǎn)活化，培養(yǎng)傳承人，使之在民間得到傳承，生生不息[5]。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承領(lǐng)域，北京音樂人陳哲在“土風計劃”中通過普米族“村寨民間文化傳習小組”，采用建立傳承機制和培訓的方式，讓云南村寨文化在年輕人中得到活化傳承[6]。在工業(yè)遺產(chǎn)領(lǐng)域，蘇州等地將工業(yè)遺產(chǎn)改造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，彰顯“工藝之美”，通過改造對工業(yè)遺產(chǎn)進行活化和藝術(shù)復蘇[7]。臺灣學者首次將遺產(chǎn)活化理論應用到名人故居的旅游開發(fā)中，通過打造集古跡展示、科普教育、生態(tài)休憩等為一體的七海文化園區(qū)，賦予名人故居遺產(chǎn)更多的活力，真正讓名人故居遺產(chǎn)“活”起來[8]。遺產(chǎn)活化就是遺產(chǎn)旅游化，就是在對遺產(chǎn)進行保護的基礎上將遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為遺產(chǎn)旅游，尋求在遺產(chǎn)保護和利用之間的可持續(xù)發(fā)展道路[9]。遺產(chǎn)活化分為2個方面：（1）對遺產(chǎn)本體的活化[10]，即對遺產(chǎn)修復保護等；（2）對游客活動的活化，從遺產(chǎn)文化和活動的契合點出發(fā)，開發(fā)科普教育、生態(tài)休閑、文化體驗等旅游活動。遺產(chǎn)活化是對古村落遺產(chǎn)最好的保護。

對古村落不能僅僅停留在靜態(tài)的保護上，應將遺產(chǎn)活化理論引入古村落旅游規(guī)劃中（圖1），將古村落文化景觀遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為古村落旅游產(chǎn)品，引導傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代發(fā)展路徑，為村民提供更多的就業(yè)機會，讓古村落遺產(chǎn)恢復經(jīng)濟活力，這對于促進古村落文化傳承、人居和諧和生態(tài)文明等具有重要意義[11]。

圖1 規(guī)劃技術(shù)路線圖

2 基于遺產(chǎn)活化理論的古村落旅游規(guī)劃實踐——以長峪城為案例

2.1 長峪城村概況

長峪城村是位于北京市昌平區(qū)流村鎮(zhèn)西南高山上的一個民俗村，距離昌平區(qū)衛(wèi)星城54 km[12]，村莊最高處海拔大約1400 m，總面積為18.5 km2。村莊北靠北京市延慶縣，西臨北京市門頭溝區(qū)和河北省懷來縣，位于三地的交界地帶。以2016年為例，長峪城村共206戶，在戶人口319人，從業(yè)人員185人，常住人口多為老年人和中年人，年輕人大多在山下工作生活[13]。村民的主要收入來自于種植的農(nóng)作物、政府補貼和一些公益工作崗位。

2.2 資源分析

2.2.1 資源現(xiàn)狀 長峪城村深處山巒之中，地勢南低北高，村莊主體呈南頭北尾的龍船形狀。村莊最北的密林深處有龍?zhí)度Ｄ炅魈剩執(zhí)度喜縿t是被村民稱為“龍?zhí)短痢钡乃畮臁?/p>

村莊綠樹成蔭，空氣清新，每到夏季更是清爽無比，素有昌平“小西藏”的美譽。由于長峪城村莊常住人口并不太多，并且位于深山，不適宜小麥等過冬糧食的栽種，村民只是少量種植一些玉米、土豆等供自家食用。山谷遍布經(jīng)濟林，以山杏、沙果、山里紅居多[14]。

據(jù)《光緒昌平周志》記載，昌平區(qū)長峪城村最早可以追溯到明正德十五年，即1920年。長峪城村屬于居庸關(guān)一帶，由于三面環(huán)山，地勢極為險要，與鎮(zhèn)邊城、白羊城并稱北京邊關(guān)三城，為兵家必爭之地，現(xiàn)在村莊南部仍保留有燕長城遺址，城門垛口依稀可見。

長峪城村至今還有5座寺廟，分別是菩薩廟、真王廟、關(guān)帝廟、永興寺和小龍王廟。村莊舊城為石頭城，新城則是磚城。永興寺和關(guān)帝廟位于舊城城內(nèi)，舊城門外有真王廟，新城內(nèi)有菩薩廟和小龍王廟。其中以“道佛合一”的永興寺最為聞名，是北京市昌平區(qū)的重點文物保護單位，也被當?shù)厝擞H切地稱為大廟[13]。長峪城村歷史悠久，有著豐富的民族文化、習俗傳統(tǒng)，拜龍神、立夏粥、娘娘廟會、送灶王爺?shù)犬數(shù)厝巳鐢?shù)家珍，最為有名的要數(shù)傳承至今的“老梆子”戲曲[13]。

2) 任意工況下升降施工平臺最危險位置發(fā)生在風載作用的頂部網(wǎng)框橫桿與豎桿焊接處，計算結(jié)果符合強度要求。

2.2.2 定量評價 通過對長峪城村的實地調(diào)研，結(jié)合《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T 18972—2003)，對長峪城村的旅游資源類型進行了分類[15]，長峪城村的旅游資源有7個主類、15個亞類、30個基本類型，具體見表1。

根據(jù)表1的分類結(jié)果，長峪城村旅游資源類型所占全國資源類型標準數(shù)目的比例如表2所示。

表1～2的結(jié)果顯示，長峪城古村落的主要旅游資源涵蓋了《旅游資源分類、調(diào)查與評價》標準分類所規(guī)定的全部8個主類中的7個主類型，占到全國資源主類的87.5%[16]；31個亞類中的15個亞類型，占到全國資源亞類總量的48.4%；155個基本類型中的30個基本類型，占了19.4%。長峪城的資源結(jié)構(gòu)合理、類型豐富，從調(diào)研中可以知道包括了菩薩廟、觀音廟、長城遺址、永興寺、南口戰(zhàn)役抗戰(zhàn)紀念碑、梆子戲等人文遺產(chǎn)旅游資源，龍?zhí)端畮臁⑸降厣值茸匀宦糜钨Y源，還有以豬蹄宴為特色的美食文化資源。

表2 長峪城村旅游資源類型占全國資源類型標準數(shù)目的比例

2.3 規(guī)劃設計總體定位

2.3.1 主題定位 基于遺產(chǎn)活化理論，以長峪城村的歷史文化遺產(chǎn)、得天獨厚的自然景觀和特色民俗文化為依托，將長峪城古村落旅游的主題形象定位為“尋古風、游古城”。重點對長峪城村的古村落文化景觀進行開發(fā)和規(guī)劃，用古遺產(chǎn)文化串聯(lián)整個古村落的休閑觀光景觀節(jié)點，將自然景觀和人文景觀有機融合。打造以古風文脈為靈魂，集遺產(chǎn)文化、山水田園、特色飲食等為一體的京郊古村落休閑觀光文化品牌[17]。

2.3.2 規(guī)劃策略

（1）注重村莊景觀設計，提升村居環(huán)境。結(jié)合美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興的理念，規(guī)劃以打造村落景觀設計為主，基于長峪城村的自然和文化遺跡景觀，從宏觀上的整體村落布局景觀設計到微觀上的古宅庭院、街道和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等景觀的設計，堅持保護修復第一的原則，將一片果林、一條古街、一段長城、一座古廟等融入原住民和游客的休閑生活方式中，提升古村落整體的自然景觀美感和人文資源享受。

（2）打造多元文化產(chǎn)品，激活村莊活力。針對不同的游客喜好，基于資源優(yōu)勢，積極發(fā)展水庫觀光、休閑農(nóng)業(yè)、文化體驗、山地運動、古村養(yǎng)生等多樣文化為主的旅游項目，優(yōu)化古村落旅游文化結(jié)構(gòu)，激活村莊活力。

（3）實施遺產(chǎn)活化戰(zhàn)略，推動人文旅游。自然風貌依托的旅游活動季節(jié)性大，而基于歷史古跡、紅色遺址等資源的人文旅游對于游客的吸引更持久，實施遺產(chǎn)活化戰(zhàn)略，在保護遺產(chǎn)的基礎上，從布局規(guī)劃、抗日文化紀念場館等重點項目的設計進行“活化”，打造獨具特色的人文旅游產(chǎn)品，留住古村落的根和魂，推動古村落的人文旅游發(fā)展。

2.3.3 整體格局規(guī)劃設計 在分析長峪城村的地理位置、文物古跡等旅游資源的分布現(xiàn)狀等的基礎上，合理確定長峪城古村落的旅游業(yè)發(fā)展“一線、二點、三區(qū)、四園”的空間布局（圖2、表3）。

2.4 古村落旅游景觀設計

圖2 長峪城旅游規(guī)劃空間布局圖

2.4.1 街道景觀設計 首先明確長峪城村重點保護的歷史街巷，堅持不能更改的原則。而對于普通街巷，一是對長峪城村內(nèi)部的街道路面和墻面進行平整，使用長峪城村當?shù)氐氖瘔K、沙土進行路面和墻面修復，形成具有長峪城當?shù)靥厣耐咙S墻面景觀，并在墻面進行長峪城歷史等的字畫展示宣傳。二是在主要街道的交叉路口等處設立富有當?shù)靥厣闹嘎泛托麄鳂酥?。對村?nèi)已有的廣告宣傳牌的內(nèi)容、規(guī)格、顏色等進行規(guī)范約束。另外，對于長峪城古村落中路線標識、景點簡介標識等的設置一定要滿足簡潔醒目、具有當?shù)靥厣仍瓌t。對亂堆亂放垃圾的地點進行整治，在道路兩側(cè)和村莊景點周邊放置必要的垃圾回收裝置，垃圾回收裝置的設置不能破壞長峪城古村落原有的古樸氛圍和生態(tài)環(huán)境。三是加強村內(nèi)道路兩側(cè)的綠化，在確保道路基本功能的前提下，加大對綠地、盆景等的設置，提升游客的步行和觀景體驗[18]。

表3 長峪城村旅游規(guī)劃項目初步設計表

2.4.2 村落庭院景觀空間設計 長峪城村古村落的院落形式多為南北向的三合院，由正房和東西廂房組成，正房坐北朝南[19]。古村落庭院是當?shù)鼐用衩咳站幼〉膱鏊?，對于長峪城村內(nèi)原有院落的規(guī)劃要堅持“保護第一”的原則，保持庭院內(nèi)部的紅磚、黑磚、泥墻等原有鋪設，在庭院點綴辣椒串、南瓜、玉米等，充分體現(xiàn)院落的鄉(xiāng)村田園風格。將綠化融入庭院，增加庭院內(nèi)的綠植擺設，注重選擇能體現(xiàn)當?shù)靥厣幕ɑ埽⒋_保庭院內(nèi)的常年綠化。由于長峪城村古民居的院落不是很大，在規(guī)劃設計時要遵循簡潔的原則。

2.4.3 非物質(zhì)文化景觀設計 長峪城村歷史悠久，有著豐富的民族文化習俗傳統(tǒng)，可以充分利用長峪城村的元宵燈會、娘娘廟會、拜龍神、立夏粥、送灶王爺?shù)葌鹘y(tǒng)民俗活動[20]，開展一些對外的節(jié)慶活動，將節(jié)慶活動融入游客的游覽中，充分進行長峪城傳統(tǒng)民俗的宣傳。對于長峪城村的“老梆子”戲曲，一方面可以將長峪城村“老梆子”戲曲的歷史沿革典故整理成冊，另一方面也可以打造長峪城社戲文化遺產(chǎn)的活態(tài)景觀，如唱戲老翁等。

對長峪城古村落的旅游產(chǎn)品進行開發(fā)，應借助專業(yè)的旅游文化產(chǎn)品策劃公司的力量，遵循突出當?shù)匚奈锘蛭幕厣脑瓌t，做到藝術(shù)性、文化性、實用性融為一體。對于當?shù)靥厣称返拈_發(fā)，應以深加工為主，在宣傳和包裝上注重對本地特色的凸顯。通過對長峪城古村落的調(diào)查了解，可供開發(fā)的長峪城村旅游產(chǎn)品主要有以下幾種：（1）特色食品系列產(chǎn)品，包括咯吱、豬蹄宴、榛子、海棠、山杏、沙果等；（2）旅游紀念品系列產(chǎn)品，包括紅色革命書籍和字畫、社戲聲像制品、廟宇文化工藝品和其他旅游工藝品等；（3）旅游日用品系列產(chǎn)品，包括印有長峪城特色文化和建筑風格圖案的文化衫、遮陽傘、扇子、帽子、毛巾等。

3 規(guī)劃實施的保障措施

3.1 發(fā)揮政府部門的主導作用，保障長峪城旅游規(guī)劃的實施

堅持以政府為龍頭，發(fā)揮政府“自上而下”的主導作用。由北京市政府、昌平區(qū)政府和相關(guān)旅游主管部門確定古村落總體發(fā)展方向和定位，制定具體的行業(yè)規(guī)范和執(zhí)行標準，加強對規(guī)劃實施情況的評估和改進工作。組織專家等進行實地勘探，制定長峪城村歷史文化資源保護規(guī)劃，并制定長峪城村古村落和遺跡保護等方面的立法。另外，政府在發(fā)揮主導作用的同時，應積極協(xié)調(diào)社會、行業(yè)和企業(yè)等各方面力量，吸引相關(guān)社會企業(yè)等的投資和支持，確保在長峪城旅游業(yè)發(fā)展過程中的資金充足。加強基礎設施建設，增加往返公交車通勤次數(shù)，打破長峪城地處偏僻的發(fā)展現(xiàn)狀，吸引更多的選擇公交車出行的游客。

3.2 注重參與式規(guī)劃思想的應用，促進長峪城村民的社會參與

當?shù)卮迕袷情L峪城古村落旅游規(guī)劃中的重要主體之一，促進長峪城村民的社區(qū)參與，可以充分解決當?shù)卮迕竦木蜆I(yè)問題，提升當?shù)卮迕竦纳钍杖牒托腋８衃21]。在長峪城古村落旅游規(guī)劃中，應形成以政府為主導、企業(yè)和當?shù)卮迕窆餐瑓⑴c的良性機制，充分發(fā)揮村民委員會和村級黨支部的作用，調(diào)動本地村民對于規(guī)劃改造的積極性，增強當?shù)卮迕竦膮⑴c、支持和自豪感，在長峪城規(guī)劃開發(fā)、文物保護等過程中可以積極建言獻策，并傾盡全力對自家的庭院進行改造和美化。

3.3 開拓多種渠道的宣傳推廣，打造長峪城旅游營銷新熱點

充分利用長峪城村的歷史文化和自然資源，注重加強特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)、推廣和創(chuàng)新，制作選取有創(chuàng)意的長峪城旅游宣傳營銷短片，借助電視臺、報紙雜志等大眾媒體的力量加大對長峪城村民俗旅游產(chǎn)品和長峪城村百年古村落的形象特點的宣傳。利用名人文化效應，邀請社會各界名人前往長峪城進行采風或度假，提供優(yōu)惠政策與真人秀節(jié)目、電影記錄片等進行合作，以長峪城村為取景地進行拍攝，借此提升長峪城古村落旅游的宣傳熱點和知名度。在北京市國際機場、地鐵廣告位、公交車廣播以及城市主要交通節(jié)點進行播放宣傳片和張貼宣傳海報等轟炸式宣傳，激發(fā)游客前往長峪城游玩的欲望。在當前新媒體蓬勃發(fā)展的大趨勢下，更應強化互聯(lián)網(wǎng)新媒體如長峪城旅游信息微信公眾平臺的建設，并積極尋求與美團、大眾點評等網(wǎng)站的合作，聯(lián)合長峪城各家農(nóng)家院定期發(fā)布各主題節(jié)慶的促銷活動，利用體驗、有獎轉(zhuǎn)發(fā)等方式打造長峪城古村落旅游的朋友圈營銷爆點。

4 結(jié)語

古村落是中國悠久歷史中的一顆璀璨明珠[22]。古村落的保護和發(fā)展規(guī)劃，對于古村落文化遺產(chǎn)的保護、新農(nóng)村的建設具有重大意義。而基于遺產(chǎn)活化的旅游開發(fā)，是對古村落保護和發(fā)展的必經(jīng)之路[23]。當前，遺產(chǎn)活化理論在古村落旅游規(guī)劃中的應用尚不成熟，仍處于探索的初級階段[24]。筆者在前人研究的基礎上，基于遺產(chǎn)活化理論，對長峪城村古村落旅游進行發(fā)展規(guī)劃[25]，以古村落文脈地脈為基礎，識別資源現(xiàn)狀，打造多元文化內(nèi)核和多樣化的旅游產(chǎn)品，試圖延伸長峪城古村落旅游業(yè)的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益，促進長峪城村當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，從一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)化，提高村民收入，為同期的古村落旅游開發(fā)與保護規(guī)劃提供了一定的借鑒。

筆者從資源分析、主題定位、區(qū)域布局和項目設計等方面對長峪城村旅游發(fā)展的規(guī)劃實踐，是基于遺產(chǎn)活化理論對于北京古村落旅游開發(fā)的一次探索與嘗試，彌補了當前古村落旅游開發(fā)規(guī)劃的空白[26]。但是要通過在古村落旅游規(guī)劃中引入遺產(chǎn)活化理論對古村落進行旅游開發(fā)，并真正實現(xiàn)古村落遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)的平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，仍需要專家學者的深入實踐、研究以及社會各界的持續(xù)關(guān)注、支持。