葉治安

摘要：在世界古城家族中，伊斯坦布爾享有元老級(jí)的地位，它的建城史可上溯到公元前660年。這座城市之所以名震寰宇，其一是人文歷史，其二是地理位置。伊斯坦布爾的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使它對(duì)歐、亞、非三洲民族思想、文化、藝術(shù)之精粹具有兼收并蓄的優(yōu)勢(shì)，從而成為東西方文明的一個(gè)交匯點(diǎn)。小亞細(xì)亞半島上的特洛伊今天不再是一個(gè)城市，它除了一片殘?jiān)珨啾诤湍侵患俟哦抉R外，別的什么也沒有，但在三千多年前，特洛伊卻是一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、市民生活幸福的世界第一大都市！

土耳其橫跨歐亞大陸，但其領(lǐng)土的97%在亞洲，所以從自然地理的角度來看，土耳其應(yīng)該是一個(gè)亞洲國家;而從現(xiàn)代地緣政治的角度去審視，土耳其更多地應(yīng)該是一個(gè)歐洲國家，這不僅是因?yàn)檫@個(gè)國家奉行“脫亞入歐”的國策已近百年，而且在國際關(guān)系上，它也始終自視為歐洲大家庭的一員——雖然它現(xiàn)在還未被歐盟所接受，但目前已加入了北約、歐洲委員會(huì)等政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等組織。甚至在競(jìng)技體育領(lǐng)域內(nèi)，土耳其也從不與亞洲為伍，它的運(yùn)動(dòng)員只在歐洲賽場(chǎng)上現(xiàn)身。

1999年在赫爾辛基歐盟峰會(huì)上，土耳其“是一個(gè)負(fù)有歐洲使命的國家”已成共識(shí)，我覺得這至少在思想意識(shí)上承認(rèn)了土耳其的歐洲屬性。

伊斯坦布爾

土耳其的首都是安卡拉，但無論是國際聲望，還是城市地位，抑或經(jīng)濟(jì)文化，安卡拉都遠(yuǎn)不能與伊斯坦布爾同日而語。在歷史上，伊斯坦布爾也一直是土耳其的首都，當(dāng)年要不是國父凱末爾力主遷都，安卡拉到今天也許仍是一個(gè)只有數(shù)萬人的小城鎮(zhèn)。

在世界古城家族中，伊斯坦布爾享有元老級(jí)的地位，它的建城史可上溯到公元前660年。這座城市之所以名震寰宇，首先是人文歷史，它是東羅馬和奧斯曼兩大帝國的首都，文化底蘊(yùn)深厚無比，城市內(nèi)不勝枚舉的古跡遺存便是佐證;其次是地理位置，它有一條至關(guān)重要的黃金水道，從博斯普魯斯海峽開始，經(jīng)馬爾馬拉海，再穿過達(dá)達(dá)尼爾海峽進(jìn)入地中海，扼住了從黑海進(jìn)入地中海和大西洋的出口，俗稱世界咽喉，歷來為世界第一兵家必爭(zhēng)之地。

1930年開始，伊斯坦布爾被正式定為城市唯一的名稱，但在這之前的十個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，它的名字一直是君士坦丁堡。公元330年，東羅馬帝國皇帝君士坦丁將一座位置險(xiǎn)要的海邊小城拜占庭建成了一座大都市并定為首都，東羅馬帝國也因此被稱為拜占庭帝國。這個(gè)大帝國歷經(jīng)12個(gè)朝代，在一千多年的時(shí)間里，頂住了波斯人、阿拉伯人、突厥人和蒙古人等異族的輪番沖擊，頑強(qiáng)地堅(jiān)守住了基督教的東方領(lǐng)地，直到1453年被奧斯曼蘇丹穆罕默德二世攻破。美國歷史學(xué)家斯塔夫理阿諾斯在他所著的《全球通史》中說：沒有一個(gè)西方國家的首都，在帝國統(tǒng)治的連續(xù)性和范圍方面，能與拜占庭首都君士坦丁堡的輝煌歷史相媲美。我覺得這種評(píng)價(jià)恰如其分。君士坦丁堡之所以堅(jiān)韌無比，其原因在于擁有冷兵器時(shí)代近乎堅(jiān)不可摧的城防設(shè)施，還有就是城市本身的地理位置，它坐落在一個(gè)不規(guī)則的三角形半島上，三面環(huán)水，易守難攻。

伊斯坦布爾的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使它對(duì)歐、亞、非三洲民族思想、文化、藝術(shù)之精粹具有兼收并蓄的優(yōu)勢(shì)，從而成為東西方文明的一個(gè)交匯點(diǎn)。伊斯坦布爾現(xiàn)有40多座博物館、20多座教堂、450多座清真寺，這些無與倫比的優(yōu)秀建筑都是民族和宗教文化交匯的見證，如圣索菲亞教堂和藍(lán)色清真寺是伊斯坦布爾的地標(biāo)景點(diǎn)，也是兩種宗教文明沖突的實(shí)例和寫照。已有1 500年歷史的圣索菲亞大教堂是一座拜占庭式建筑，它的巨大圓頂舉世罕見，一度曾是世界上最大的教堂，據(jù)說教堂里曾經(jīng)存放著耶穌墓碑石塊、圣母瑪利亞之奶、耶穌裹尸布等圣物。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，圣索菲亞大教堂是屬于基督教的宮廷教堂，直到15世紀(jì)中葉，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世下令將所有基督教雕像搬出，強(qiáng)行將教堂改成了清真寺，這才使教堂在內(nèi)容和外觀上都有了很大的變化。藍(lán)色清真寺是奧斯曼帝國為了顯示超越圣索菲亞大教堂的精心之作，嚴(yán)格地說，也是一座拜占庭風(fēng)格的圓頂建筑。如果從1617年竣工算起，那藍(lán)色清真寺距今已有401年的歷史，據(jù)說曾被評(píng)為世界十大奇景之一。但這種說法是否屬實(shí)，我心存疑惑，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界各種名目繁多的評(píng)比，其權(quán)威性都經(jīng)不起推敲。盡管藍(lán)色清真寺是典型的伊斯蘭文化產(chǎn)物，但從某種意義上可視為是拜占庭希臘文化和奧斯曼突厥伊斯蘭文化相結(jié)合的建筑。

伊斯坦布爾在土耳其的國民經(jīng)濟(jì)中具有扛鼎之力，數(shù)據(jù)顯示，全市的生產(chǎn)總值占土耳其GDP的21%之多，它不但占有55%的全國貿(mào)易總額，還向國家貢獻(xiàn)了40%的稅收，伊斯坦布爾的進(jìn)口值約占全國的60%以上。

我去伊斯坦布爾，主要是心儀博斯普魯斯海峽，因?yàn)槎嗄陙砦乙恢睉延幸粋€(gè)心愿，那就是駐足歐亞大陸橋，任思緒穿越時(shí)光隧道，盡情享受胡思亂想的樂趣。如今好夢(mèng)成真，我心里的愜意感油然而生，或許這就是旅行的意義。

特洛伊

除了伊斯坦布爾，我對(duì)土耳其的另外一個(gè)“城市”也很感興趣，那就是小亞細(xì)亞半島上的特洛伊！

當(dāng)然，今天的特洛伊不是一個(gè)城市，它除了一片殘?jiān)珨啾诤湍侵患俟哦抉R外，別的什么也沒有，但在三千多年前，特洛伊卻是一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、市民生活幸福的世界第一大都市！特洛伊雖位于亞洲，但在史詩和傳說中被視為是希臘城邦的一部分，因?yàn)樗纳鐣?huì)狀態(tài)完全是希臘模式，據(jù)說歷史上的特洛伊人在紡織、鐵器生產(chǎn)上領(lǐng)先于希臘各城邦，而且在港口貿(mào)易中獲得巨額財(cái)富，因此有財(cái)力修建了巨大堅(jiān)固的防御城墻，所以即使遭受阿伽門農(nóng)的希臘聯(lián)軍猛攻10年，特洛伊城仍能巋然不動(dòng)。現(xiàn)在歷史教科書上記錄的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以爭(zhēng)奪世界第一美女海倫為由，但這是出自荷馬史詩和希臘神話的版本，不是歷史的本來面目。我覺得真正的歷史應(yīng)該是地處貧瘠山區(qū)的希臘城邦對(duì)這個(gè)地中海沿岸的富裕城市垂涎三尺，早就處心積慮想占為己有，所以借掠美之恨挑起戰(zhàn)端，這才是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的真正目的。這就像《三國演義》和《三國志》一樣，一個(gè)是小說，一個(gè)是史志，兩者是有很大區(qū)別的，很多國人從小說中去了解歷史，那是一種誤讀。

盡管阿伽門農(nóng)的希臘聯(lián)軍毀滅了特洛伊，但卻是真正的兩敗俱傷，長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)耗盡了邁錫尼的元?dú)?，沒過多久勝利者自己也被人趕出了歷史舞臺(tái)。很多年前，我去過地處希臘伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼文明遺址，在博物館中阿伽門農(nóng)的金色面具前佇立良久，腦海中翻騰著一個(gè)念頭：后人應(yīng)該從這場(chǎng)兩敗俱傷的戰(zhàn)爭(zhēng)中汲取一個(gè)什么樣的教訓(xùn)呢？

為了回味對(duì)特洛伊城的直觀感受，增進(jìn)此次旅行的樂趣，回國后我又重溫了由沃爾夫?qū)け说蒙瓕?dǎo)演、布拉德·皮特主演的《木馬屠城》，影片是2004年公映的。特洛伊的故事被數(shù)次搬上熒幕、銀屏，我想這或許就是歷史的永恒魅力所在！

責(zé)任編輯：施 煜