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      樸素更接近自由的精神
      ——評周慶榮的《有溫度的人》

      2018-08-23 03:03:10趙目珍
      文學(xué)教育 2018年25期
      關(guān)鍵詞:周慶榮樸素山谷

      趙目珍

      周慶榮是中國散文詩人群體中一個(gè)有溫度、有理想、有遠(yuǎn)方的人,一直以來他都在探尋和開拓著散文詩的經(jīng)驗(yàn)場域和精神空間,除了追躡個(gè)體對宇宙、人生的獨(dú)特感悟,他也將自然、歷史、哲學(xué)以激蕩變化的潛在意識(shí)打并入對塵世的辨認(rèn)與救贖。周慶榮在散文詩中紛呈著個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)以及對時(shí)代的歷史性拷問,一方面他審視和修煉自己,渴望使自己成為一個(gè)有溫度、有理想、有遠(yuǎn)方的人;另一方面,他也通過對一代人的歷時(shí)性觀察,實(shí)現(xiàn)著對歷史及其時(shí)代中人的境況的反思。盡管在時(shí)代與個(gè)人之間存在一些難以磨合的矛盾,但他不存自己的偏見,不屈從別人,也不盲從晦暗的“體系”,看待一切都秉持一顆樸素的心。

      周慶榮是一個(gè)有反省力的人。這種反省,首先體現(xiàn)在他將審視的對象先瞄準(zhǔn)自己。2011年前后,在《有理想的人》一詩中,周慶榮打量和回望自己的一生:“從意氣風(fēng)發(fā)到平靜,占去我三十年的光陰?!比欢赝痛蛄坎⒎亲罱K目的,而是要在這種對生命存在的無限“接近”中實(shí)現(xiàn)對有價(jià)值、有意義的身份的“挑明”:“開窗,讓東風(fēng)吹。/今夜,我要做一個(gè)有理想的人?!碑?dāng)然,有意志力的人,一般都不會(huì)只是一個(gè)理念論者。在意識(shí)到個(gè)人意志與命運(yùn)的關(guān)系之后,他會(huì)很快深入與萬物的交互當(dāng)中,以與“煉獄”的搏斗來加強(qiáng)個(gè)體的修為。他們是堅(jiān)持著個(gè)性、個(gè)人思想和個(gè)人事業(yè)的一代人,盡管“目睹了背叛與不忠,親歷了重利而輕義,但奮不顧身前行的依然是一群不甘放棄最后信念的我們。”(《我們》第7節(jié))一如周慶榮所說:“沒有人能夠說服我們,我們永遠(yuǎn)是我們?!保ā段覀儭返?節(jié))

      歷史是個(gè)宏觀的“事物”,一般而言,人們對它的涉入,往往先是一種求知的方式,然后再反觀其“存”,思考和掂量出它的影響與分量。對于歷史,周慶榮曾有一種理性的認(rèn)知:“一垛古墻站在當(dāng)下。你不去提醒它的出處,眾人卻可看出它的歲月的重量。由于這垛古墻,周遭事物仿佛都有了生命的長度?!保ā段⒎e散論·關(guān)于歷史》)對于歷史他也是樸素的眼光。這從他的《數(shù)字中國史》《讀史》《江山》諸詩中可以見出。他從不以宏觀的視角去審視歷史,除了幾位與家國運(yùn)命聯(lián)系緊密的“英雄”之外,帝王將相幾乎都被他從歷史中“請出”,因?yàn)樗饕P(guān)注的是普通人的命運(yùn),是“夢想”,是“公平正義與幸?!薄#ā稊?shù)字中國史》)一如王光明先生借由《沉默的磚頭》一詩所引發(fā)的:“這里有歷史的哲理,讓人產(chǎn)生諸如水舟問題的聯(lián)想,也可以帶出許多歷史與它的創(chuàng)造者關(guān)系問題的辯論。但這深刻的歷史哲理對周慶榮來說,實(shí)際上來源于他對世界上最樸素、平凡事物的價(jià)值意義的重視?!保ㄍ豕饷鳎骸蛾P(guān)懷與辨認(rèn)我們的時(shí)代》)

      人與自然的關(guān)系,歷來被中外詩人所重視。周慶榮亦曾言自己“原本就長著一顆田野的心靈”。(《有理想的人·跋》)可見自然在他內(nèi)心中的位置。他欣賞松,在陡峭的懸崖上,它與“整個(gè)祖國”長相廝守,“以無法行走的方式堅(jiān)持著”它的愛,而最緊要的是,它有一種“我在,陌生的人,可以不迷路”這樣的高尚精神。(《松:自語》)他贊美飛鳥,因?yàn)樗袌?jiān)韌的意志,“它要飛向太陽,……它要把巢建在光芒里?!保ā讹w鳥》)他愛沙河的冬天,因?yàn)樗渚?、平靜,“忍耐著抒情”。(《沙河的冬天》)周慶榮的散文詩中充滿了對大自然的愛與敬畏。詩人昌耀曾說:“詩美流布天下隨物賦形不可偽造。是故我理解的詩與美并無本質(zhì)差異?!敝軕c榮在詩中贊美著大自然的美,同時(shí)也期待與大自然合而為一,由此,他的散文詩也與美成為了渾融的一體。

      基于此,我們相信周慶榮仍然是那個(gè)懷素抱樸的詩人。他說:“讓一切樸素下來”,因?yàn)椤八咏杂傻木?。”而這種自由的精神,通向一個(gè)更廣闊的天地,正如他所宣告的:“一個(gè)平凡人的信心,也可以關(guān)于整個(gè)人類。”(《有理想的人·跋》)是的,它關(guān)心的是“人類心靈的真實(shí)”,而這與世界和人類的命運(yùn)息息相關(guān)。詩人艾青曾言:“思想力的豐富必須表現(xiàn)在對于事物本質(zhì)的了解的熱心,與對于世界以及人類命運(yùn)的嚴(yán)肅的考慮上?!敝軕c榮是這么思考的,也是這么做的。而他之所以如此抉擇,則源于他有一顆虛懷若谷的心?!叭f籟俱寂之時(shí),我在山谷孑立。/深秋已顯肅殺,黑暗中需要勇氣,山谷可以超越夜晚,那我就山谷!”(《我是山谷》)他要盡可能地容納一切,這與他對歷史、時(shí)代甚至“敵人”的寬宏有著共通之處。

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