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      讓學(xué)生近距離感受非遺魅力

      2018-08-23 17:24:34王振亞莊榮華眭善文李友旺
      湖南教育·B版 2018年7期
      關(guān)鍵詞:漁鼓零陵陵區(qū)

      王振亞 莊榮華 眭善文 李友旺

      5月17日上午,永州市零陵區(qū)神仙嶺小學(xué)在永州一中體育館隆重舉行“炫彩社團(tuán)展演暨傳承非遺(零陵漁鼓)拜師儀式”。30多名學(xué)生通過向師父行禮、斟茶敬師、宣讀拜師帖等步驟,向76歲高齡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“零陵漁鼓”傳承人唐天寶行拜師禮,在當(dāng)?shù)匾鹆司薮箨P(guān)注。

      神仙嶺小學(xué)將漁鼓“請”進(jìn)課堂,既讓學(xué)生近距離感受到了非遺的魅力,又形成了獨(dú)特的辦學(xué)特色。

      非遺入校

      “零陵漁鼓進(jìn)校園,有史以來開新篇。喜看學(xué)子一大片,笑傲漁鼓有人傳?!痹诋?dāng)天的拜師儀式上,唐天寶老人高興地唱道。

      “笑傲漁鼓有人傳”,離不開陳雪梅的功勞。

      陳雪梅是神仙嶺小學(xué)校長。按照常理,一位小學(xué)校長和一位非物質(zhì)文化傳承人應(yīng)該不會有多少交集。又是什么讓兩人互相闖入對方的事業(yè)呢?事情還得從幾年前說起。

      神仙嶺小學(xué)是一所辦學(xué)歷史并不悠久的新學(xué)校。和各地一樣,城鎮(zhèn)化的不斷加速也為零陵區(qū)帶來了城區(qū)范圍擴(kuò)大,城區(qū)學(xué)校學(xué)位緊張等一系列問題。為解決城北片區(qū)適齡兒童就近入學(xué)問題,2014年8月,神仙嶺小學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。“缺乏文化積淀是新辦學(xué)校的共同問題,這也是制約新學(xué)校發(fā)展的重要問題?!弊鳛橐晃挥兄S富教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)的校長,陳雪梅深知一所新學(xué)校只有實(shí)現(xiàn)了文化的突圍才能實(shí)現(xiàn)辦學(xué)成果的突圍。上任伊始,她便把工作的重點(diǎn)放在了加強(qiáng)校園文化建設(shè)上。

      學(xué)校的辦學(xué)歷史雖短,但學(xué)校所在的零陵區(qū)卻是一座有著2000多年歷史的古城,是湖南四大歷史文化名城之一。文學(xué)家柳宗元、周敦頤,書法家懷素、何紹基等名人都曾與零陵結(jié)緣,零陵漁鼓等民俗文化源遠(yuǎn)流長。陳雪梅將目光對準(zhǔn)了古城歷史這座文化“富礦”,從中尋求將校園文化建設(shè)的營養(yǎng)。很快,書法、國學(xué)誦讀、圍棋等社團(tuán)課開了起來。

      2016年的一天,零陵漁鼓傳承人唐天寶收徒難的消息傳入陳雪梅耳中,兩人一拍即合。在零陵漁鼓項(xiàng)目保護(hù)單位———零陵區(qū)文化館的支持下,漁鼓傳習(xí)活動開始在神仙嶺小學(xué)試驗(yàn)。

      源于明清時(shí)期的零陵漁鼓,至今已有300多年歷史。零陵區(qū)文化館非遺保護(hù)辦公室工作人員唐浪介紹,漁鼓又稱道筒、竹琴,它以漁鼓筒和簡子為特色擊節(jié)伴奏、以說唱相間的方式、以具體曲種的形成地域或流行地的方言或方音來敘述進(jìn)行表演。2012年8月,零陵漁鼓正式入選為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2014年,“零陵漁鼓”“祁東漁鼓”“九澧漁鼓”合并為“湖南漁鼓”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      2017年,零陵區(qū)啟動“一校一品”特色學(xué)校創(chuàng)建活動。神仙嶺小學(xué)決定將“漁鼓”作為辦學(xué)特色重點(diǎn)打造,進(jìn)一步加大了進(jìn)校園、進(jìn)課堂的力度。當(dāng)年5月,零陵區(qū)文化局授予神仙嶺小學(xué)“零陵漁鼓傳習(xí)基地”牌匾。

      快樂傳承

      今年76歲的唐天寶15歲開始學(xué)習(xí)零陵漁鼓,60多年來,他的聲音與故事傳遍零陵大地。將他請到學(xué)校后,神仙嶺小學(xué)將設(shè)施最好、功能最全的錄播教室作為傳承零陵漁鼓的固定場所。

      “春風(fēng)化雨萬物新,中華兒女撰雄文。特色理論把基定,國富民強(qiáng)化文明……”記者采訪時(shí)正值唐天寶上課時(shí)間,只見他邊打漁鼓,邊教同學(xué)們唱原創(chuàng)的《社會主義核心價(jià)值觀歌》。音調(diào)高低起伏、旋律抑揚(yáng)頓挫,學(xué)生跟著唐天寶越唱越投入、越唱聲音越一致。一遍一遍,砰———砰———砰,同學(xué)們擊打漁鼓的節(jié)奏也變得整齊劃一。但是仔細(xì)觀察,記者卻發(fā)現(xiàn),孩子們手中抱著的漁鼓和老師手中的漁鼓不盡相同。原來,孩子們手中的漁鼓是新式漁鼓。

      “工欲善其事,必先利其器。”陳雪梅說,制作漁鼓是傳承零陵漁鼓的基礎(chǔ)??紤]到學(xué)生年齡尚小、力量有限,學(xué)校在區(qū)文化館的支持下,用PVC管替代沉重的竹筒改良了漁鼓的傳統(tǒng)做法,制成了一批攜帶便捷、打擊輕便的新式漁鼓。

      改良了漁鼓之后,學(xué)校老師和唐天寶老人一起又改良了漁鼓詞。有道是“打漁鼓、唱道情”,漁鼓藝人見人唱人、見事唱事,造成了唱詞的多元與豐富。在剔除零陵漁鼓經(jīng)典篇目中封建迷信與消極內(nèi)容的同時(shí),學(xué)校組織教師大量創(chuàng)作新式漁鼓詞。這些漁鼓詞收錄在學(xué)校的校本教材《神仙嶺小學(xué)漁鼓唱詞》中。記者看到,這些新式唱詞,取材于學(xué)生的身邊人、身邊事,既有行為習(xí)慣教育的內(nèi)容又有歌唱新時(shí)代、新教育、新生活的內(nèi)容,充滿著正能量。唐天寶說,這些新式漁鼓詞有利于讓漁鼓來到學(xué)生身邊,更走進(jìn)學(xué)生心間。

      傳承漁鼓最主要的還是落實(shí)教學(xué)。每周二下午是神仙嶺小學(xué)雷打不動的漁鼓傳習(xí)時(shí)間。學(xué)校采取普及與提高結(jié)合,理論與實(shí)踐結(jié)合的方式傳習(xí)零陵漁鼓。每次課上,唐天寶既有面向普通學(xué)生的通識內(nèi)容,又有面向漁鼓社團(tuán)學(xué)生的專業(yè)內(nèi)容;既教漁鼓的歷史、漁鼓的發(fā)展等理論知識,又教零陵漁鼓傳習(xí)要訣、說唱念打等表現(xiàn)手法。

      “從落實(shí)人員到落實(shí)教室、落實(shí)課堂,從改良漁鼓制作到改編漁鼓詞,都是為了讓學(xué)生近距離感受非遺,體味優(yōu)秀文化的魅力?!标愌┟氛f。

      唱響童年

      “漁鼓進(jìn)校園,眾人齊稱贊,學(xué)生最喜歡?!闭劶皾O鼓進(jìn)校園的成果,陳雪梅笑著說。

      四年級4班學(xué)生陳騫曾是一個(gè)自卑的孩子,自認(rèn)為個(gè)五音不全的他,在老師的鼓勵下參加了漁鼓社團(tuán),誰知道后來發(fā)生了神奇的變化。如今,能獨(dú)自演唱和表演4部零陵漁鼓的他,自信滿滿。

      “以前我只在電視上看見過漁鼓,后來我因?yàn)闀獫O鼓上了電視?!彼哪昙?班學(xué)生唐任恩笑著說。2017年6月9日,“零陵區(qū)首個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日非遺展演”活動在零陵區(qū)東山景區(qū)成功舉行,唐任恩和同學(xué)們帶來了漁鼓表演———《二十四節(jié)氣歌》。唐任恩等一幫孩子們有模有樣的唱腔、有板有眼的擊打,引得觀眾陣陣叫好。

      以前不了解漁鼓,當(dāng)?shù)弥獫O鼓是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,四年級4班學(xué)生劉卓鑫欣然加入了漁鼓社團(tuán)。沒想到學(xué)習(xí)之后,不僅提高了歌唱、表演能力還成了社區(qū)的“小名星”。劉卓鑫在師生自編自演的零陵漁鼓情景劇《后繼有人唱瀟湘》中扮演男一號“小寶”,后來這個(gè)節(jié)目先后入選零陵區(qū)藝術(shù)節(jié)、永州市首屆少兒春晚。參加完兩次大型表演,劉卓鑫火了,以至于走在小區(qū)里,經(jīng)常被認(rèn)出來,這讓他十分自豪。

      不僅提升了歌唱和表演技能,唐天寶和獨(dú)特的零陵漁鼓,更成了孩子們的獨(dú)特記憶。陳雪梅說,有一段時(shí)間,漁鼓成了孩子們聊天和寫作中的高頻詞匯。

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