中國國畫經(jīng)歷了上千年文化的發(fā)展與傳承，形成一套獨有的美學(xué)規(guī)律。中國畫在長期的創(chuàng)作實踐過程中，總結(jié)出具有中國特色的構(gòu)圖元素名稱。例如，中國傳統(tǒng)繪畫中有“布局章法”“經(jīng)營位置”等，這些具有構(gòu)成意識的國畫構(gòu)圖形式在具體運用時與平面構(gòu)成有著驚人的相似之處。尤其是一些近現(xiàn)代的優(yōu)秀國畫畫家的作品都體現(xiàn)出平面構(gòu)成的特征。平面構(gòu)成的主要特征就是把自然界存在的一些復(fù)雜的美學(xué)元素，通過分析、總結(jié)、概括，按照一定的秩序重新進(jìn)行分解與組合，形成并創(chuàng)造出新的美學(xué)形式。近現(xiàn)代的優(yōu)秀國畫畫家通過運用平面構(gòu)成的構(gòu)成形式對國畫作品畫面進(jìn)行大膽的嘗試，拓展國畫的構(gòu)圖空間，豐富國畫的構(gòu)圖形式，對國畫的振興具有積極意義和作用。本文試從平面構(gòu)成與國畫構(gòu)圖的角度分析對比兩者的共通之處，進(jìn)而說明平面構(gòu)成在國畫應(yīng)用中的重要作用與意義。

一、平面構(gòu)成的基本形式與國畫的布局章法、經(jīng)營位置

布局章法、經(jīng)營位置是國畫藝術(shù)創(chuàng)作中重要的環(huán)節(jié)，是國畫研究和處理畫面主次關(guān)系的復(fù)雜創(chuàng)作過程，傳統(tǒng)國畫的表現(xiàn)形式有“起承轉(zhuǎn)合”“賓主相讓”等等，以反映畫面的視覺效果和畫家的思想深度。這樣的構(gòu)圖形式歷經(jīng)了數(shù)千年的繼承與發(fā)展，在一定形式上已經(jīng)產(chǎn)生了固化和呆板的印象，平面構(gòu)成元素知識的引進(jìn)與合理的運用在近代國畫的發(fā)展中起到了很重要的作用。平面構(gòu)成知識在國畫中的大膽嘗試可以改變傳統(tǒng)國畫在視覺上覺得“乏味”的印象。平面構(gòu)成知識主要強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律性構(gòu)成元素在畫面視覺沖擊方面的優(yōu)勢。平面構(gòu)成運用了重復(fù)、近似、特異、漸變、對比、發(fā)射、分散與密集、矛盾空間等形式，打破了傳統(tǒng)國畫的表現(xiàn)形式。用簡單的點、線、面構(gòu)成元素，按照一定的秩序組合排列，使原有的國畫構(gòu)圖在畫面形式上更加自由，在空間表現(xiàn)上更加新穎，在國畫風(fēng)格上更加多元化。平面構(gòu)成的基本形式與國畫的布局章法、經(jīng)營位置的相互融會貫通，國畫采用平面構(gòu)成的各種元素可以把邏輯思維、直覺思維與視覺沖擊有效地結(jié)合起來，從而形成良好的國畫畫面語言，可以更有效地同觀眾進(jìn)行交流。平面構(gòu)成也將不單單是設(shè)計的一種基本形式的存在，而將成為更具中國特色繪畫表現(xiàn)的新鮮血液。

二、重復(fù)構(gòu)成與近似構(gòu)成在當(dāng)代國畫中的應(yīng)用

重復(fù)與近似構(gòu)成，是兩種非常相近又各具特點的構(gòu)成形式，重復(fù)構(gòu)成是指同樣的造型重復(fù)出現(xiàn)的構(gòu)成形式，具有安定、整齊的美感。重復(fù)的形式可以有效地使觀眾加深印象，使畫面主題被強(qiáng)化，是最富秩序感和統(tǒng)一感的繪畫構(gòu)成表現(xiàn)手法。重復(fù)構(gòu)成的基本形式是重復(fù)每一個基本單位，然后進(jìn)行設(shè)計、安排。而近似構(gòu)成是重復(fù)構(gòu)成的輕度變化，具有同中求異、基本形產(chǎn)生局部的變化但不失大形相似的特點。不管是重復(fù)構(gòu)成還是近似構(gòu)成，都是一種人為的表現(xiàn)秩序的構(gòu)圖形式。在優(yōu)秀的國畫作品中，我們會經(jīng)常看到運用重復(fù)構(gòu)成、近似構(gòu)成來加強(qiáng)印象的優(yōu)秀作品。近似或重復(fù)構(gòu)成的運用可以有效地使畫面統(tǒng)一，相互呼應(yīng)，形成有規(guī)律的節(jié)奏美感。但太多的重復(fù)也會產(chǎn)生單調(diào)感，將畫面加入近似構(gòu)成就可以在統(tǒng)一中又有變化，產(chǎn)生豐富的畫面視覺效果。如吳道子的《八十七神仙卷》，畫面中的神仙形態(tài)，都連續(xù)地、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)，營造出一種和諧統(tǒng)一的美感，富有整體感的視覺效果，莊重、大氣，但又不會使觀眾產(chǎn)生過分呆板的印象。其中出現(xiàn)的神仙人物手持法器，服裝飾物都各不相同，整體的構(gòu)成符合近似基本形，畫面主次空間分明，意境與構(gòu)思高度統(tǒng)一。

三、特異構(gòu)成與對比構(gòu)成在當(dāng)代國畫中的應(yīng)用

特異構(gòu)成與對比構(gòu)成，也是兩種非常相近又各具特點的構(gòu)成形式，特異構(gòu)成是指在多數(shù)秩序關(guān)系里，通過小部分不規(guī)律的對比，有意違反秩序，使少數(shù)或個別顯得特別突出，營造出一種“鶴立雞群”“萬綠叢中一點紅”的視覺沖擊。對比構(gòu)成則是通過比較，使畫面中各相同元素之間的差異更加顯著的構(gòu)成方法。特異構(gòu)成多為少數(shù)與多數(shù)的比較，對比構(gòu)成多為同樣數(shù)額的比較。

在國畫構(gòu)圖中打破單調(diào)或是想突出中心，在畫面視覺上形成一種焦點突出的視覺效果，都可以采用特異性構(gòu)圖。在國畫創(chuàng)作的語言形式上，特異性構(gòu)圖是打破了傳統(tǒng)規(guī)律的構(gòu)圖形式，是一種強(qiáng)烈的對比手法。特異構(gòu)成是在整體符合規(guī)律的情況下使小部分與整體不合，所以那小部分內(nèi)容在畫面構(gòu)圖中的分量就格外重要，設(shè)計感要分外精致，還要控制特異的那部分在整體構(gòu)圖中的大小、比例、質(zhì)感等條件。就好像舞蹈中領(lǐng)舞與群舞的關(guān)系，領(lǐng)舞要格外精彩一樣。因此，畫家在設(shè)計特異構(gòu)圖時應(yīng)特別注意對那小部分內(nèi)容的把握。無論是在繪畫內(nèi)容層面，還是在繪畫技術(shù)層面，都格外考驗畫家的藝術(shù)修養(yǎng)。通常在特意構(gòu)圖的繪畫創(chuàng)作中，將那小部分一兩項特意的內(nèi)容，成為中心視覺元素，形成視覺焦點。把握得好，整個畫面就精彩，讓畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，反之就平庸了。例如：青年畫家蘇茂隆的優(yōu)秀作品《女人》（見圖1），畫面中整體上在大面積近似基本形的書法中，特意安排了一個側(cè)面的女性人物，女子的小面積身影反而顯得更加突出，很容易就讓觀眾理解此女子是一位才情豐富的人。同時也讓構(gòu)圖產(chǎn)生了和諧生動的情調(diào)美，畫面整體感強(qiáng)，又不乏味，視覺沖擊精彩。

圖1

而在對比構(gòu)成中，并不強(qiáng)調(diào)那小部分的特異效果，而更加注重畫面整體的大面積的對比方向，強(qiáng)調(diào)整體的對比關(guān)系。如中國傳統(tǒng)圖案“八卦圖”那樣，白中有黑，黑中有白，黑與白不分伯仲，而又相互襯托。青年畫家羊草的《絕頂神仙會》（見圖2）就是這樣的構(gòu)圖。畫面上半部分以空白為主加以黑色的小帆船、飛鳥。下半部分以黑色的群山峻嶺為主加以白色的小河灣，通過對比構(gòu)圖的方式把山川襯托得更加神秘雄偉，湖面更加廣闊空靈。

通過對特異構(gòu)成與對比構(gòu)成的分析，可以看出當(dāng)代國畫創(chuàng)作中充分運用了構(gòu)成原理與形式法則。體現(xiàn)并滲透著現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)家們在尋求發(fā)展著國畫構(gòu)圖中新的形式，在尋求突破原有二維構(gòu)圖的局限，去探索更具有視覺沖擊效果的國畫構(gòu)圖形式的無限可能性。由此可見，平面構(gòu)成的構(gòu)成形式對當(dāng)代的國畫創(chuàng)作起到了積極的促進(jìn)作用。

圖2

圖3

四、漸變構(gòu)成在當(dāng)代國畫中的應(yīng)用

漸變是畫家在生活中反復(fù)積累的視覺經(jīng)驗，如近大遠(yuǎn)小、近寬遠(yuǎn)窄等。漸變構(gòu)成的視覺效果具有強(qiáng)烈的透視感、延伸感、空間感。平面構(gòu)成中的漸變是指以節(jié)奏感和韻律感為前提，基本形或骨格逐漸地、規(guī)律性地、循序地?zé)o限變化。值得注意的是，節(jié)奏感和韻律感變化太快就會失去連貫性；變化太慢，則會產(chǎn)生重復(fù)，缺少空間透視效果。每一個基本形象可以大小漸變，可以位置漸變，可以方向漸變，可以骨格漸變，可以由完整至殘缺地漸變，可以由簡單至復(fù)雜，甚至可以由具象至抽象漸變成任何其他形象。如何使用好漸變構(gòu)成在構(gòu)圖中的運用，主要依靠畫家豐富的想象力和對生活的細(xì)致觀察力來實現(xiàn)。如：著名畫家埃舍爾的作品《善與惡》，通過代表善念與惡念的黑白人物的漸變過程，預(yù)示著人性的多變性，在漸變的整個過程中存在著畫面的規(guī)律美與秩序美的同時表現(xiàn)著畫家的精細(xì)思想。漸變性構(gòu)成在當(dāng)代國畫作品中的運用也較為多見，在繼承平面構(gòu)成的基礎(chǔ)上表現(xiàn)較為含蓄，是使畫面更豐富、更內(nèi)斂的一種表現(xiàn)形式。例董婷竹《花塢紀(jì)事》（見圖3）用漸變推移的手法來表現(xiàn)地面的起伏，樹木從粗到細(xì)、從有到無的空間，從而在透視上形成一種強(qiáng)烈的進(jìn)深感，產(chǎn)生主次與透視關(guān)系，產(chǎn)生一種穩(wěn)定的秩序感。在漸變性構(gòu)成的探索中我們發(fā)現(xiàn)，只有在構(gòu)圖上產(chǎn)生新的變化才能讓視覺效果變得更為豐富。

五、發(fā)射構(gòu)成與分散密集構(gòu)成在當(dāng)代國畫中的應(yīng)用

發(fā)射構(gòu)成與分散密集構(gòu)成，也是兩種非常相近又各具特點的構(gòu)成形式，分散密集構(gòu)成是一種常見的組織圖畫的手法，基本形在整個畫面構(gòu)圖中有疏有密，最疏或最密的地方將成為整個畫面的視覺焦點。利用基本形數(shù)量排列的多少，產(chǎn)生疏密、虛實、松緊的對比效果，在畫面中造成一種視覺上的張力和節(jié)奏感。要注意的是，基本形的數(shù)量要充裕，形狀可以是相同或相近的，大小和方向上可以變化，這樣才可以形成有疏密、靈活的視覺效果。而發(fā)射構(gòu)成的構(gòu)圖方式是基本形環(huán)繞一個或多個中心點向外散開或向內(nèi)集中，以共同的中心點向四周重復(fù)，具有特殊的、動感的和強(qiáng)烈的視覺效果，如同光芒四射或水花四濺的視覺效果。另外，發(fā)射也可以說是一種特殊的分散密集。發(fā)射有顯著的特征：1.一點式發(fā)射構(gòu)成形態(tài)；2.多點式發(fā)射構(gòu)成形態(tài)；3.旋轉(zhuǎn)式發(fā)射構(gòu)成形態(tài)。向周圍發(fā)射、擴(kuò)散等視覺效果。發(fā)射構(gòu)圖和分散密集構(gòu)成都是當(dāng)代國畫特殊的構(gòu)圖形式，都是可以將畫面中的主形態(tài)強(qiáng)烈地聚焦在畫面的某一個部位或由中心向四周擴(kuò)散產(chǎn)生出一種空間感和動感。

六、小結(jié)

通過以上的分析，筆者認(rèn)為平面構(gòu)成的融入為國畫構(gòu)圖開闊了眼界，活躍了思想，為國畫創(chuàng)作提供了多種不同的構(gòu)圖觀念和表現(xiàn)形式，平面構(gòu)成原理和國畫的有機(jī)結(jié)合，突破了傳統(tǒng)國畫的構(gòu)圖模式，讓中國畫的創(chuàng)作進(jìn)入了一個嶄新的時代。同時不可否認(rèn)傳統(tǒng)中國畫的構(gòu)圖重視以精神注入平面的視覺效果，平面構(gòu)成的構(gòu)圖形式更多的是在二維空間內(nèi)追求畫面的視覺效果。我們要深刻認(rèn)真地理解兩者的本體語言，既不可盲目妄自菲薄，又不可頑固不化。應(yīng)該以積極的態(tài)度在繪畫創(chuàng)作實踐中不斷地探索，運用平面構(gòu)成的有益元素來豐富、拓展我們的國畫構(gòu)圖形式，讓我們的國畫藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域中創(chuàng)出新的活力，這也是我研究平面構(gòu)成的構(gòu)成形式在國畫中的應(yīng)用的意義所在。研究平面構(gòu)成的構(gòu)成形式在國畫中的應(yīng)用可以促使我們總結(jié)和發(fā)現(xiàn)繪畫中一些規(guī)律性的優(yōu)秀經(jīng)驗，從而使國畫變得更加生動、立體，更具有視覺沖擊力。而平面構(gòu)成豐富多變的視覺效果還可以使觀眾通過聯(lián)想進(jìn)入佳境，對觀眾的欣賞情緒產(chǎn)生更大的吸引力。值得注意的是平面構(gòu)成原理與中國畫的結(jié)合，一定要立足于保持國畫精髓和中國特色的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)作中靈活地運用平面構(gòu)成的有益元素，挖掘國畫藝術(shù)的潛在力量和民族特色，不忘初心，讓國畫藝術(shù)在繪畫藝術(shù)的百花園里綻放出更加絢麗的花朵。