劉育新

摘要：發(fā)生在2000多年前的徐福東渡是歷史上空前的壯舉。但由于徐福揚(yáng)帆東渡一去不歸，致使這個(gè)航海事件留下了很多待解之謎。

關(guān)鍵詞：徐福；東渡

發(fā)生在2000多年前的徐福東渡是歷史上空前的壯舉。但由于徐福揚(yáng)帆東渡一去不歸，致使這個(gè)航海事件留下了很多待解之謎。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡，大隊(duì)人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達(dá)海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見(jiàn)云海之間，山川人物時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，蔚為壯觀(guān)，令秦始皇心馳神往。這種景象，本來(lái)是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長(zhǎng)生的心理，將其說(shuō)成傳說(shuō)中的海上仙境?！褒R人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之，于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！比欢?，秦始皇盤(pán)桓數(shù)月卻未等到徐福歸來(lái)，只好空手而歸。其后幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙藥，也是一無(wú)所獲。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次來(lái)到瑯琊。此時(shí)距徐福入海尋找仙藥，已經(jīng)過(guò)去了九年，但一直未來(lái)歸報(bào)，當(dāng)即派人傳召徐福。徐福擔(dān)心遭到重譴，欺騙秦始皇說(shuō)：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚(yú)所苦，故不得至，愿請(qǐng)善射與俱，見(jiàn)則以連弩射之?！鼻厥蓟室蚣庇诘玫介L(zhǎng)生不老藥，不僅沒(méi)有降罪，反而再次相信了徐福的話(huà)。

《史記·淮南衡山列傳》記載：秦皇帝派徐福入東海訪(fǎng)求神仙和珍奇異物，徐福歸來(lái)編造假話(huà)說(shuō)：“臣見(jiàn)到海中大神，他問(wèn)道：‘你是西土皇帝的使臣嗎？臣答道：‘是的?！銇?lái)尋求何物？臣答道：‘希望求得延年益壽的仙藥，海神說(shuō)：‘你們秦王禮品菲薄，仙藥可以觀(guān)賞卻不能拿取。當(dāng)即海神隨臣向東南行至蓬萊山，看到了用靈芝草筑成的宮殿，有使者膚色如銅，身形似龍，光輝上射映照天宇。于是臣兩拜而問(wèn)：‘應(yīng)該拿什么禮物來(lái)奉獻(xiàn)？海神說(shuō)：‘獻(xiàn)上良家男童和女童以及百工的技藝，就可以得到仙藥了。”秦始皇大喜“遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來(lái)”。

眾多歷史學(xué)者大都認(rèn)為，徐福東渡到達(dá)日本的時(shí)間是秦始皇三十七年（公元前210年）。那么，始皇二十八年（公元前219年）秦始皇第一次“遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙”。他到底是中途而返還是一去不回呢？史書(shū)沒(méi)有記載。我認(rèn)為，徐福帶著這數(shù)千童男女一去不回的可能性比較大。因?yàn)閾?jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇二十八年（公元前219年），秦始皇在瑯琊“遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙”后，他本人也在此留連忘返，靜候佳音無(wú)果，只好回了長(zhǎng)安。所以第二年即始皇二十九年（前218年），秦始皇就再次東巡。到達(dá)陽(yáng)武縣博浪沙時(shí)，曾遭到張良和一名力士的行刺，刺客誤中副車(chē)，始皇受了驚嚇，刺客沒(méi)有捉到。后來(lái)到煙臺(tái)登上芝罘山，刻石立碑，不久，秦始皇前往瑯邪，（由于沒(méi)有徐福的消息）經(jīng)由上黨返回京城。三年后即始皇三十二年（前215年），秦始皇又前往碣石，派燕國(guó)人盧生訪(fǎng)求方士羨門(mén)、高誓。在碣石山門(mén)刻石立碑。（又因?yàn)闆](méi)有徐福的消息）于是派韓終、侯公、石生去尋找仙人不死之藥。始皇巡視北部邊界，經(jīng)由上郡返回京城。燕國(guó)人盧生被派入海求仙回來(lái)了。五年后即始皇三十七年十月（秦朝把十月作為一年的初月）（前210年），秦始皇再次外出巡游。十一月，走到云夢(mèng)，然后乘船沿長(zhǎng)江而下，觀(guān)覽籍柯，渡過(guò)海渚，經(jīng)過(guò)丹陽(yáng)，到達(dá)錢(qián)塘。登上會(huì)稽山，祭祀大禹，刻石立碑，始皇返回，途經(jīng)吳地，從江乘縣渡江。沿海岸北上，（數(shù)月后）到達(dá)瑯邪。這次找到了徐福。徐福自稱(chēng)見(jiàn)到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙藥。對(duì)此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、谷物種子，令徐福再度出海。接著又沿海向西進(jìn)發(fā)。秦始皇到達(dá)平原津時(shí)生了病。始皇三十七年（前210年）七月，始皇在沙丘平臺(tái)逝世。那么這幾年徐福率三千童男、童女到哪里去了呢？秦始皇在很短的時(shí)間里三番二次東巡，就是為了徐福求仙之事而來(lái)，如果徐福把這些人帶了回來(lái)，能瞞得住秦始皇嗎？面對(duì)殘暴的秦始皇，徐福有膽量避而不見(jiàn)嗎？所以，徐福第一次東渡就去了日本的可能性很大。

渡海尋仙，徐福并非是第一個(gè)吃螃蟹的人。司馬光在《資治通鑒》中記載：初，燕人宋毋忌、羨門(mén)子高之徒稱(chēng)有仙道、形解銷(xiāo)化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)。患且至，則風(fēng)引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見(jiàn)之焉”。徐福等這些方士對(duì)于東海有沒(méi)有仙山其實(shí)都心知肚明。為此是否徐福第一次東渡就去了日本并發(fā)現(xiàn)了一塊富饒、宜居的“平原廣澤”，但當(dāng)時(shí)的日本正處于落后、蠻荒的繩紋時(shí)代。幾年后徐福大著膽子回到國(guó)內(nèi)，仰仗秦始皇求仙心切，再一次愚弄了秦始皇，達(dá)到了他的目的，“遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行”。把中國(guó)的先進(jìn)文化、先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)武器帶到了日本。稱(chēng)王后再也沒(méi)有返回中國(guó)。徐福第二次東渡如果不是他主動(dòng)，稍微一拖延完全可以不去。因?yàn)榍厥蓟室?jiàn)到徐福后不久，就死在了回長(zhǎng)安的路上。

徐福首次渡海的出發(fā)地，是在山東半島南端的瑯邪?，樞笆钱?dāng)時(shí)的一個(gè)古港，據(jù)說(shuō)早在春秋時(shí)，這一帶的航海家們就從這里出海，航達(dá)朝鮮半島，而后順半島沿岸航行，經(jīng)過(guò)對(duì)馬島到達(dá)日本九洲。

徐福第一次東渡后，當(dāng)?shù)亍鞍傩毡聪嗨?，欲為亂者十家而六”（史記·淮南衡山列傳）。所以徐福第二次東渡出海時(shí)，絕不可能再?gòu)脑爻霭l(fā)，他的船隊(duì)是從哪里啟航？由于尚沒(méi)有找到史書(shū)的確切記載，有著不同的說(shuō)法。主要有：河北省的秦皇島和黃驊附近說(shuō)，浙江省慈溪和舟山說(shuō)，江蘇省海州一帶（現(xiàn)在的連云港徐福故里贛榆縣）說(shuō)，山東省登州灣（龍口市黃縣）及膠州灣徐山（青島）瑯琊、成山頭說(shuō)。但迄今為止，根據(jù)史籍記載、口碑傳說(shuō)，歷史遺存、考古發(fā)現(xiàn)均證明徐福第二次東渡“最拿得出手的證據(jù)說(shuō)明：在黃驊”?。ㄉ轿鞔髮W(xué)考古系教授李君言）為此我將另文論述。文中謬誤，敬請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者指正。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉瑩.徐福東渡研究[D].遼寧師范大學(xué)，2013.