摘要：現(xiàn)代油畫中的表現(xiàn)性不僅收到了中國(guó)古典美學(xué)境界追求的影響，還受到了西方的表現(xiàn)主義的影響，因此，現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作是中西文化的進(jìn)行融合而形成的，但其根本還是中華傳統(tǒng)文化。這樣的表現(xiàn)形式在一定程度上對(duì)現(xiàn)代油畫的審美意象進(jìn)行了提升。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代油畫；表現(xiàn)性；審美意象

現(xiàn)代油畫所經(jīng)歷的探索過(guò)程是比較漫長(zhǎng)的，是在中西文化結(jié)合的形態(tài)下進(jìn)行的一種表達(dá)形式。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是比較深厚的，這為油畫藝術(shù)提供了多樣化的發(fā)展形式，同時(shí)也對(duì)油畫藝術(shù)進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)與繼承，為中國(guó)油畫的發(fā)展與創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。意象即為審美的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性中的審美意象，充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)文藝中的形象符號(hào)化理論與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)了東方文化藝術(shù)審美的蓬勃發(fā)展。

一、現(xiàn)代油畫的表現(xiàn)性在中國(guó)的發(fā)展

現(xiàn)代油畫在中國(guó)的發(fā)展是受到西方表現(xiàn)主義的影響與熏陶中形成的，但是其表現(xiàn)性是在中國(guó)傳統(tǒng)意象的基礎(chǔ)上發(fā)展的。從現(xiàn)代中國(guó)油畫的發(fā)展來(lái)看，其表象與寫實(shí)的區(qū)分并不是很明顯，其原因是中國(guó)油畫起源于西方，西方的美學(xué)與中國(guó)油畫的表現(xiàn)性是相對(duì)應(yīng)的，但是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，表現(xiàn)性對(duì)應(yīng)的是寫意，因此，中國(guó)油畫中的表現(xiàn)性會(huì)體現(xiàn)在各種油畫當(dāng)中。通過(guò)對(duì)中國(guó)油畫的作品評(píng)析會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然中國(guó)油畫受到了西方美學(xué)的影響，但是其藝術(shù)手法卻收到的是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的影響。通?？梢钥闯?，中國(guó)油畫的創(chuàng)作一般更注重的是對(duì)意象的追求，中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)中國(guó)油畫的創(chuàng)作所起到的影響是很大的。

二、現(xiàn)代油畫中的審美特征

對(duì)于西洋油畫的傳作來(lái)說(shuō)，作品的真是再現(xiàn)是其視覺(jué)藝術(shù)的體現(xiàn)，尤其表現(xiàn)在寫實(shí)性的創(chuàng)作中。中國(guó)油畫的創(chuàng)作歷史比較短，但是具有中國(guó)文化特色，特別表現(xiàn)在本土性文化的滲透與挖掘中，很好的在中國(guó)油畫創(chuàng)作中融入了中國(guó)畫的意象審美，使中國(guó)油畫的審美更加獨(dú)特。中國(guó)現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性中的意象把握的是中國(guó)傳統(tǒng)意象思維中的和諧共融。從中國(guó)古典美學(xué)的審美范疇來(lái)看，意象審美主要立足于人的主觀情志，意的表達(dá)對(duì)象為象，并且從心與物的交融中將意象的藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)?？梢岳斫鉃椋谥袊?guó)油畫意象的表現(xiàn)性上，物象被感性理解，通過(guò)對(duì)物象的概括與提煉中逐漸表現(xiàn)為理性的過(guò)程。因此，中國(guó)油畫的藝術(shù)審美有著中國(guó)傳統(tǒng)文化審美心理發(fā)展的特征，表現(xiàn)為以下四點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)和美。即和諧的審美標(biāo)準(zhǔn)，也可以說(shuō)是一種藝術(shù)的語(yǔ)言，和諧與審美將油畫創(chuàng)作的意象視覺(jué)效果表現(xiàn)的比較均衡。2、強(qiáng)調(diào)心性。即創(chuàng)作者的靈感與心性作為意象被表現(xiàn)出來(lái)。比如，中國(guó)畫比較講究寫心創(chuàng)作，同樣，在中國(guó)油畫的表現(xiàn)性上，通過(guò)圖案、造型、色彩等將油畫中的物象用心的感受表達(dá)出來(lái)。3、強(qiáng)調(diào)塑形。形即是道，通過(guò)意象中的形、色、道關(guān)系來(lái)進(jìn)行取舍變化。4、強(qiáng)調(diào)境。這里的境指的是意境，即中國(guó)油畫中意象所呈現(xiàn)出來(lái)的境界，在中國(guó)油畫的意象里，不但能表現(xiàn)出無(wú)意之物，還能表現(xiàn)出有意之物，其中的境就決定了該油畫創(chuàng)作的質(zhì)量。

三、現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性中的審美意象

現(xiàn)代中國(guó)油畫表現(xiàn)性中的審美意象主要表現(xiàn)在古典美學(xué)與古典哲學(xué)思想上。

（一）古典美學(xué)的審美意象

現(xiàn)代中國(guó)油畫通常都會(huì)通過(guò)中國(guó)古典美學(xué)來(lái)表現(xiàn)審美意象，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，如風(fēng)與骨、隱與秀、情與景等，將中國(guó)古典美學(xué)很好的融入到了中國(guó)現(xiàn)代油畫之中，因此，中國(guó)油畫表現(xiàn)性中的審美意象能夠充分的體現(xiàn)出中國(guó)的古典藝術(shù)。

中國(guó)現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性中虛實(shí)相生是其中之一，這也很好的體現(xiàn)了中國(guó)古典藝術(shù)的審美意象，即把自身有限的生命融入到自然當(dāng)中，來(lái)達(dá)到虛實(shí)相結(jié)合的境界。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為中國(guó)現(xiàn)代油畫提供了優(yōu)質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)成份，批判地繼承了中國(guó)古典美學(xué)中的意象造型，把中國(guó)繪畫當(dāng)中的意象造型觀點(diǎn)輕巧的移植到了中國(guó)油畫上，使中國(guó)現(xiàn)代油畫獨(dú)具中國(guó)特色，也是中國(guó)現(xiàn)代油畫的升華。

中國(guó)現(xiàn)代油畫具有一定民族審美和民族文化的特色，具有相對(duì)應(yīng)的民族地域特征，尤其是含有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化特征，不是對(duì)事物簡(jiǎn)單的進(jìn)行普通勾畫，而是通過(guò)創(chuàng)作者本身的理解和深刻體會(huì)去追求生命的本源。中國(guó)現(xiàn)代油畫可以看作是油畫語(yǔ)言的一種變革，不但保留了古典美學(xué)的語(yǔ)言特征和筆墨韻味，還營(yíng)造出了十分強(qiáng)烈的畫面意境。

（二）哲學(xué)思想下的審美意象

中國(guó)現(xiàn)代油畫不但吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中繪畫寫意的技巧，而且還蘊(yùn)含了中國(guó)古典哲學(xué)的思想，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙觀，也是我們通常理解的美的最高境界。因此，中國(guó)現(xiàn)代油畫不但具有中國(guó)美學(xué)的審美特點(diǎn)，也具有強(qiáng)烈的中國(guó)古典哲學(xué)思想。中國(guó)現(xiàn)代油畫的發(fā)展模式與西方油畫的發(fā)展模式不同，主要體現(xiàn)在中西方哲學(xué)觀點(diǎn)的不同，中國(guó)現(xiàn)代油畫的發(fā)展因受到中國(guó)古典哲學(xué)的影響，所以是根深蒂固的，其依據(jù)的是中國(guó)本土哲學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，是創(chuàng)作者把自身融入到油畫之中的具體表現(xiàn)。此外，中國(guó)現(xiàn)代油畫還表現(xiàn)在對(duì)生活的體驗(yàn)上，中國(guó)現(xiàn)代油畫的表現(xiàn)主義很好的賦予了油畫應(yīng)有人性，使油畫有了人格。隨著油畫創(chuàng)作者對(duì)西方文化的理解逐漸加深，他們將中國(guó)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)與西方的表現(xiàn)主義進(jìn)行合理結(jié)合，同時(shí)融合了個(gè)人思想與情感，進(jìn)一步對(duì)做平的境界進(jìn)行了升華。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代油畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟，在西方表現(xiàn)主義與中國(guó)古典美學(xué)的影響下，充分的體現(xiàn)了現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性中的審美意象，同時(shí)，油畫的創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中也注重體現(xiàn)了文化精神、生活體驗(yàn)及主觀內(nèi)心，在生活實(shí)踐的融合中體現(xiàn)了創(chuàng)作獨(dú)特的精神內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：申嘉楠（1987.03）女，漢族，黑龍江省黑河市人，東北師范大學(xué)碩士生畢業(yè)，研究專業(yè)：油畫。