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      如何看待“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系?

      2018-09-04 23:23豐色
      青春期健康·青少版 2018年9期
      關(guān)鍵詞:志向小事孔子

      豐色

      正方一屋不掃難以掃天下

      典故“一屋不掃,何以掃天下”中的陳蕃對(duì)于“掃一屋”非是不能為,而是不屑為之。有人說(shuō)這是不拘小節(jié),不被繁文縟節(jié)、瑣碎小事束縛自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的行為。誠(chéng)然,胸懷大志,欲掃天下之志固然可貴,然而不一定要以不掃一屋來(lái)作為“棄燕雀之志,慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)。

      凡事總是由小至大,由近及遠(yuǎn),層層推進(jìn)的,正所謂集腋成裘,人的發(fā)展也是如此,須按照一定的步驟,循序漸進(jìn),慢慢學(xué)習(xí)、慢慢鍛煉、慢慢充實(shí)。《詩(shī)經(jīng)·大雅》的《思齊》篇中有云“刑與寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,大教育家孔子在教導(dǎo)學(xué)生子路時(shí)說(shuō):“不能以正身,如正人何?”都在闡述人應(yīng)該從小事做起這個(gè)淺顯卻又深?yuàn)W的道理?,F(xiàn)實(shí)中,多少人,志存高遠(yuǎn),卻好高鶩遠(yuǎn),眼高手低,理想也只能成為幻想;多少人,整日忙碌,辛苦勞作,但因缺乏遠(yuǎn)大抱負(fù),也終難成大器。

      “掃一屋”較“掃天下”字面上看相差甚遠(yuǎn),但是從“掃一屋”的小事中可以折射出一個(gè)人做事的風(fēng)格、對(duì)待生活的態(tài)度以至于他為人的品質(zhì)。試想,如果委以陳蕃重任,按照他的做事風(fēng)格,一定會(huì)忽視事情的細(xì)節(jié)和基礎(chǔ),因?yàn)榇笫轮媳厝贿€有更大的事情,久而久之,那大事也只能是無(wú)源之水,無(wú)本之木了。小處可以見(jiàn)真知,平凡也可以造就偉大,一棵小草,很普通,卻能在春意盎然中給大地增添生氣;一棵幼苗,很矮小,多年后也能撐起一片湛藍(lán)的天空;一縷春風(fēng),很微弱,也可以給人們帶來(lái)一絲春的暖意。

      老子曰:“合抱之木,生于是末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”。荀子也說(shuō)過(guò)“故不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江海”。這些至理名言,字字都在訴說(shuō)著“掃一屋”的重要性??v觀古今,凡成大事者,無(wú)不從小事做起,踏踏實(shí)實(shí),養(yǎng)成習(xí)慣,造就品格,才作出一番事業(yè)的。周總理從小就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大志向,并為之付出行動(dòng),他在青年時(shí)代,學(xué)習(xí)刻苦,成績(jī)一流,辦過(guò)報(bào)紙,寫(xiě)過(guò)文章,做過(guò)講演。有了踏實(shí)的“掃屋”工作和遠(yuǎn)大的志向,終成就了他的豐功偉績(jī),成為欲掃天下先掃一屋的典型例證。

      志有大小,“屋”也有大小,對(duì)于不同的人、一個(gè)人的不同階段,他所要面對(duì)的事情是不同的;不掃一屋,不踏實(shí)做事所帶來(lái)的影響也是不同的。不掃一屋之于農(nóng)夫,則是不思田間勞作,整日夢(mèng)想著守株待兔、不勞而獲,以至荒廢良田;不掃一屋之于教師,則是不思辛勤耕作,卻妄想著桃李滿天下,以至于貽誤一代人的成長(zhǎng)。由此可見(jiàn),一屋不掃難以掃天下。

      反方一屋不掃可以掃天下

      第一,從語(yǔ)言角度而論,“一屋”在商務(wù)館字典中指的是瑣事,多指生活中的小事,是對(duì)事物發(fā)展不起決定性作用的次要矛盾,而不是指細(xì)節(jié)或基礎(chǔ)性的事物。“掃天下”即是指對(duì)自己或他人有重大影響的事情,是對(duì)事物發(fā)展起決定作用的主要矛盾。

      第二,從價(jià)值取向輕重而論,“可以”指的是一種能力,指向的目的和結(jié)果是一種應(yīng)然而不是實(shí)然。其分兩種情況,從定義上即為可逆理論。第一種是有能力掃好一屋而不掃,這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)槟壳敖鉀Q主要矛盾的需要,審時(shí)度勢(shì)的考量而做出的取舍決定。第二種是即使沒(méi)有掃一屋的能力,但是并不妨礙去實(shí)現(xiàn)掃天下的終極目的。在現(xiàn)今社會(huì)分工日趨精細(xì)的情況下,很多瑣事都可以交給專(zhuān)門(mén)的從事者去做,符合現(xiàn)代社會(huì)分工合作的精神。所以,無(wú)論是否會(huì)打掃一屋,都應(yīng)當(dāng)有“掃天下”的志向和想法。

      第三,從辯證法的角度而論,“一屋”與“天下”是兩個(gè)不同的整體,并不是簡(jiǎn)單的從屬關(guān)系。所以不能淺顯的把兩者歸結(jié)為整體與部分的關(guān)系,兩者是相互獨(dú)立存在的,“掃一屋”對(duì)“掃天下”沒(méi)有直接的影響。從主次矛盾上說(shuō),“天下”為主要矛盾,而“一屋”為次要矛盾,應(yīng)集中力量解決主要矛盾。企圖事無(wú)巨細(xì),面面俱到,那是不切實(shí)際的。

      第四,從以古論今角度而論,“成大者不拘小節(jié)”,人非圣賢,凡身肉體,無(wú)有雙眼觀八方的本領(lǐng),亦無(wú)兩耳聞三界的能耐。樊遲曾向老師孔子求教種田的知識(shí),孔子回答,種莊“吾不如老農(nóng)”,種菜“吾不如老圃”,可見(jiàn),孔子是一個(gè)很少動(dòng)手去感受生活的人,但是這也不能改變孔子的圣人形象。所以,唯有正確認(rèn)識(shí)“掃天下”的“大體”,才會(huì)不拘“掃一屋”的“小節(jié)”?!皰咛煜隆钡牡缆飞?,若鋪就的是“掃一屋”不分主次的軌,“前進(jìn)”號(hào)專(zhuān)列必然會(huì)跑偏。

      歌德說(shuō):“重要之事不可受芝麻綠豆小事所累”,綜上所述,一屋不掃可以掃天下。

      總結(jié)陳詞

      “掃一屋”與“掃天下”看似沒(méi)有必然的聯(lián)系,但是辯證唯物主義認(rèn)為,“掃一屋”存在于“掃天下”之中,“掃天下”也是由許許多多“掃一屋”組成的。所以,作為新時(shí)代的青少年,不僅要樹(shù)立起自己的遠(yuǎn)大理想,并為之不懈努力奮斗,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí),腳踏實(shí)地,認(rèn)真做好每一件小事,用一件件小事鑄就起自己成就大事的品格。

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