足球故鄉(xiāng)話蹴鞠

墨言

四年一度的世界杯熱潮又一次席卷全球，作為當(dāng)今最具魅力的體育運(yùn)動(dòng)，足球是世界上公認(rèn)的第一大運(yùn)動(dòng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界登記注冊(cè)的足球運(yùn)動(dòng)員約4000萬(wàn)人，其中職業(yè)球員約10萬(wàn)人，世界杯期間觀眾的觀看人數(shù)達(dá)20億人次，其中狂熱球迷就有8億人，足見足球的風(fēng)靡程度。說(shuō)起來(lái)，足球還是一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)，歷史悠久，最早起源于我國(guó)古代的一種球類游戲——蹴鞠，后經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲發(fā)展成為現(xiàn)代足球。早在2004年，國(guó)際足聯(lián)就已確認(rèn)足球起源于中國(guó)，所以，毋庸置疑，足球的故鄉(xiāng)就是中國(guó)。

在我國(guó)古代足球被稱為“蹴鞠”，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹋、踢的意思，“鞠”最早是指外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球，“蹴鞠”一詞最早見于《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中記載齊國(guó)首都臨淄人的生活場(chǎng)景時(shí)也有描述：“臨淄之中七萬(wàn)戶……甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！边@段話后來(lái)還在《史記·蘇秦列傳》中出現(xiàn)過(guò)，意思是說(shuō)富裕起來(lái)的臨淄市民閑暇時(shí)有很多文體活動(dòng)，包括吹奏、擊打、彈撥樂(lè)器以及斗雞、賽狗、下棋和蹴鞠。大量的古代史料表明，大約在2400多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)都城臨淄就形成了一種有明確游戲規(guī)則的足球運(yùn)動(dòng)。

漢朝的全民運(yùn)動(dòng)

蹴鞠起初并不是一項(xiàng)專業(yè)的體育活動(dòng)，而是作為一種練兵手段存在的。據(jù)劉向《別錄》中記載：“蹴鞠，兵勢(shì)也，所以練武士知有材也，皆因嬉戲而講練之?！滨砭险嬲谌珖?guó)普及要從西漢算起，那時(shí)的蹴鞠早已踢出軍營(yíng)，與彈琴、斗雞一樣成為一項(xiàng)全民體育娛樂(lè)活動(dòng)。

漢朝人喜歡足球，與漢高祖劉邦有著密不可分的關(guān)系。劉邦做了皇帝后，將父親劉太公接到皇宮養(yǎng)老，但劉太公并不滿意，原來(lái)劉太公從小就是一位蹴鞠愛好者。于是，劉邦隨即下了一道圣旨，在長(zhǎng)安城東百里外仿照原來(lái)沛縣豐邑的規(guī)模建起了一座新城，把自己的父親和豐邑的鄉(xiāng)親全部遷到那里，又恢復(fù)了父親以前“斗雞、蹴鞠為歡”的生活。劉邦自己也是位“超級(jí)球迷”，為了看球和比賽方便，他還在皇宮內(nèi)專門建了一座專業(yè)足球場(chǎng)，稱為“鞠城”。在開國(guó)皇帝的影響和帶動(dòng)下，此后的漢武帝劉徹、漢成帝劉驁等也都酷愛踢球，蹴鞠更是成為當(dāng)時(shí)的全民運(yùn)動(dòng)。

漢朝蹴鞠就已形成了一套成熟的規(guī)則，東漢文人李尤在《鞠城銘》中記載：“圓鞠方墻，仿象陰陽(yáng)，法月衡對(duì)，二六相當(dāng)。”由此可知，當(dāng)時(shí)的球場(chǎng)四周筑有圍墻，呈東西向，長(zhǎng)方形，最有意思的是球門，兩邊各有六個(gè)，有“二六相當(dāng)”一說(shuō)。當(dāng)然，此球門與現(xiàn)代球門不同，只是在地上挖個(gè)洞，所以稱之為球洞更為形象。球踢進(jìn)洞中即得分，因此雙方各有六名隊(duì)員，各自站在球洞前嚴(yán)防死守，而且當(dāng)時(shí)的球場(chǎng)上就出現(xiàn)了防止黑哨的裁判，在雙方隊(duì)長(zhǎng)中推選，裁判必須“不以親疏，不有阿私”。

漢代蹴鞠發(fā)展的另一個(gè)重要標(biāo)志就是出現(xiàn)了關(guān)于蹴鞠的研究專著《蹴鞠二十五篇》，這是我國(guó)最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上第一部有關(guān)足球的專業(yè)文獻(xiàn)。

唐朝女足成為一道風(fēng)景

唐朝盛行馬球，但蹴鞠依然受到社會(huì)各階層人士的喜歡，后因馬球運(yùn)動(dòng)是按照蹴鞠規(guī)則來(lái)進(jìn)行的，所以又出現(xiàn)了馬上蹴鞠。唐玄宗李隆基酷愛蹴鞠，當(dāng)時(shí)有位著名的蹴鞠高手名叫姜皎，據(jù)《唐書》記載，李隆基即位后便把姜皎封為“殿中少監(jiān)”，多次召他同自己一起吃飯，還允許他和自己的后妃床挨著床睡覺，而李隆基這樣做的目的居然就是為了讓姜皎陪自己踢球！

這一時(shí)期的球體通過(guò)不斷改進(jìn)重量愈減，再加上大唐盛世居民生活自由開放，以前專屬男子的蹴鞠運(yùn)動(dòng)逐漸開始在女子間盛行，畫家杜堇的《仕女圖》局部就描繪了唐代貴族女子蹴鞠的情景。唐朝崇文館校書郎康駢的《劇談錄》中就曾提到一位善踢球的唐朝女孩：“時(shí)春雨初霽，有三髫女子，方年十七八，衣裝襤褸，穿木履，于道側(cè)槐樹下。值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈?！碑?dāng)時(shí)的圍觀者都看呆了，想不到這位身穿破衣、腳踏木屐的女孩腳下功夫竟如此厲害。唐朝宮中女足的整體水平也很高，宮中還會(huì)定期舉行女足比賽。唐朝詩(shī)人王建在《宮詞》一詩(shī)中寫道：“寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打，庫(kù)中先散與金錢。”說(shuō)的就是寒食節(jié)宮中舉行女足比賽的情形。

唐朝興起的女足與男足有所不同，其踢法時(shí)稱“白打場(chǎng)戶”，球場(chǎng)上不設(shè)球門，人數(shù)也不定，既可以二人對(duì)踢，稱為“白打”，也可以多人對(duì)踢，稱為“場(chǎng)戶”。除了對(duì)踢，還可以一人單踢或眾人各自單踢，稱為“打毬”。

宋朝蹴鞠日趨職業(yè)化

在古代，蹴鞠并沒有多少現(xiàn)代競(jìng)技足球的概念，而更多被當(dāng)成一種娛樂(lè)項(xiàng)目，和舞蹈、雜技一樣，有人還以此謀生，這些蹴鞠者可以看成是古代的職業(yè)球員。

唐宋時(shí)期，宮廷都供養(yǎng)過(guò)蹴鞠者為皇家貴族表演，其中以宋朝時(shí)水平最高、最專業(yè)，這些蹴鞠者時(shí)稱“筑球供奉”。宋朝蹴鞠水平如此之高，或許與當(dāng)時(shí)的職業(yè)化程度較高有關(guān)?，F(xiàn)代足球多以俱樂(lè)部形式運(yùn)作，而在北宋時(shí)就已出現(xiàn)了類似形式的組織，其中以齊云社名氣最大、影響最廣、水平最高，是宋朝蹴鞠者為了維護(hù)自身利益和提高技藝組織起來(lái)的行會(huì)，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)性的蹴鞠協(xié)會(huì)。

當(dāng)時(shí)到齊云社踢球可不是想進(jìn)就進(jìn)的，要講究禮儀和規(guī)矩，諸如“齊云戒文”、“十緊要”、“十禁戒”、“十不踢”、“十不賽”等都是當(dāng)時(shí)齊云社制訂的規(guī)矩，類似于我們今天的規(guī)章制度。社規(guī)中的“十緊要”對(duì)社員的職業(yè)素養(yǎng)提出了具體要求：要和氣、要信實(shí)、要志誠(chéng)、要行止、要溫良、要朋友、要尊重、要謙讓、要禮法、要精神?！笆洹币?guī)范球員的言行：戒多言、戒賭博、戒爭(zhēng)斗、戒是非、戒傲慢、戒詭詐、戒猖狂、戒詞訟、戒輕薄、戒酒色，球員中如有觸犯“十禁戒”的便會(huì)被開除。而山岳正賽是齊云社組織的確定技術(shù)等級(jí)的全國(guó)性蹴鞠比賽，比賽中會(huì)對(duì)蹴鞠者的水平進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核，過(guò)關(guān)者可獲得等級(jí)證書，類似于如今的資格證書。

正如現(xiàn)代足球明星是足球文化的重要組成部分一樣，當(dāng)時(shí)的蹴鞠行當(dāng)也涌現(xiàn)出眾多蹴鞠知名人物，這其中四大名著之一的《水滸傳》中的反派高俅就是因其蹴鞠水平高，得到皇帝的賞識(shí)而當(dāng)上殿帥府太尉的，相當(dāng)于今天的國(guó)防部長(zhǎng)，而這一人物絕非杜撰，在宋朝確有高俅其人，也確有其事。

中國(guó)蹴鞠的“東學(xué)西漸”

受多種因素的影響，古代蹴鞠在元、明、清時(shí)期停止了發(fā)展，又因側(cè)重純娛樂(lè)化而喪失了原來(lái)的競(jìng)技性，社會(huì)性也大大減弱，逐步走向衰落。明太祖朱元璋稱帝之后一度下旨禁止士兵蹴鞠，這與朱元璋將踢球與誤國(guó)聯(lián)系到一起不無(wú)關(guān)系。此后一直到明末都有禁蹴鞠的法規(guī)，到了清朝，史籍上有關(guān)足球活動(dòng)的記載更是寥寥無(wú)幾。

蹴鞠雖在國(guó)內(nèi)停滯不前，卻沒有影響其向國(guó)外傳播的腳步。緣于地理優(yōu)勢(shì)，朝鮮半島與山東半島隔黃海相望，而蹴鞠又起源于山東半島的齊國(guó)，隋唐時(shí)蹴鞠就已傳入朝鮮半島，后又經(jīng)朝鮮半島傳到日本，以致現(xiàn)代韓文中的“足球”還寫作“蹴球”。《舊唐書·高麗傳》記載：“高麗，婦人首加巾幗，好圍棋之戲，人能蹴鞠，食用籩豆?！闭f(shuō)的是古代高麗幾乎人人都會(huì)踢球，這種普及程度恐怕在當(dāng)時(shí)的唐朝也難以企及。而日本古籍《蹴鞠九十九個(gè)條》的表述則更為直白：“鞠，始于大唐?！比毡镜孽砭闲问绞遣挥们蜷T的“白打”，以表現(xiàn)踢球技術(shù)和控球能力為主，主要有“三人場(chǎng)戶”和“八人場(chǎng)戶”的踢法，場(chǎng)地和設(shè)備也較為復(fù)雜。

在蹴鞠文化向西傳播的過(guò)程中，漢朝的文成公主、定遠(yuǎn)侯班超和絲綢之路上的中外商人都做出了巨大貢獻(xiàn)。《馬可·波羅游記》中記載：“中人蹴鞠于西地，蹴之以為樂(lè)。”晉朝人徐廣的《彈棋經(jīng)序》中寫道：“昔漢武帝平西域，得胡人擅蹴鞠者，蓋炫其便捷跳躍。帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝（指彈棋）進(jìn)之，帝舍蹴鞠而尚彈棋矣焉。”后來(lái)，突厥分裂為東西兩部分，西突厥向西發(fā)展到地中海，其所接受的漢文化包括女子踏鞠的習(xí)俗由此向西傳播更加廣泛，逐漸在歐洲發(fā)展起來(lái)。而說(shuō)到現(xiàn)代足球的發(fā)展，就不得不提到英國(guó)人的重要貢獻(xiàn)，1863年10月26日，英國(guó)人在倫敦皇后大街弗里馬森旅館成立了世界上第一個(gè)足球協(xié)會(huì)——英格蘭足球協(xié)會(huì)，英格蘭足球協(xié)會(huì)的誕生，標(biāo)志著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，人們從此將這一天公認(rèn)為現(xiàn)代足球的誕生日。