范劍鋒

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)好文言文是中學(xué)生首當(dāng)其沖的任務(wù)。然而，長期以來，語文課堂上文言文教學(xué)模式單一、枯燥乏味，教師把大量的課堂時間花在字、詞、句及段的講解和翻譯上。這種“填鴨式”灌輸文言文知識的教學(xué)方式削弱了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生對文言文興趣不大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。因此，教師必須在文言文教學(xué)方式上下功夫，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動性，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)文言文，這樣才能提升文言文課堂教學(xué)的實效性，提高學(xué)生的文言素養(yǎng)和語文能力。下面筆者就從課堂導(dǎo)入、反復(fù)朗讀、文章賞析、平時積累和課外閱讀等幾個方面談?wù)勎难晕慕虒W(xué)的方法。

一、精心設(shè)計導(dǎo)語。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

精巧的課堂導(dǎo)入能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來，迅速調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情。語文課堂導(dǎo)入“無定法”，教師要根據(jù)具體的文言文來設(shè)計導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)情境實施導(dǎo)人，達到拋磚引玉的效果。

一是故事導(dǎo)人法。教師要善于利用學(xué)生耳熟能詳?shù)墓适聦?dǎo)入文言文教學(xué)，并在實施導(dǎo)入的過程中適當(dāng)?shù)貙适逻M行分析，并提出一些有一定難度的問題，讓學(xué)生在將要學(xué)習(xí)的文言文中尋找答案，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動性會高一些。如講授《離騷》時，筆者從端午節(jié)的由來導(dǎo)人課文，然后提問題：為什么要紀(jì)念屈原？屈原為什么懷抱石頭投入汩羅江？在接下來的教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課文中尋找答案，學(xué)生學(xué)習(xí)有了目標(biāo)和方向，自然而然他們的熱情也就調(diào)動了起來。再如講授《孔雀東南飛》時，利用梁山伯與祝英臺的愛情故事實施導(dǎo)入，簡單分析梁祝二人的悲劇，然后讓學(xué)生思考：梁祝與焦劉愛情悲劇的異同是什么？產(chǎn)生悲劇的原因是什么？

二是成語導(dǎo)入法。在文言文教學(xué)導(dǎo)入中巧用成語，不僅能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生積累詞語，豐富成語儲備，有“一石二鳥”之功效。如教學(xué)《馬說》時，從“馬”字說開，讓學(xué)生說說含有“馬”字的成語，如走馬觀花、馬到成功、馬馬虎虎。接下來讓學(xué)生說說“馬”的習(xí)性和特點，以及對人類的貢獻，順理成章地切入課文。

三是名句導(dǎo)人法。學(xué)習(xí)《五柳先生傳》一文時，教師就可以用名句“采菊東籬下，悠然見南山”導(dǎo)入課文。

四是從文章的主要人物導(dǎo)入。學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，教師可以直接提問：你認(rèn)為《水滸傳》中林沖是一個怎樣的人？你能說出有關(guān)他的哪些典故或故事？開門見山就把學(xué)生的注意力吸引到課文中來了。

二、讀出文言韻味。喚醒學(xué)生情感

古人云：“書讀百遍，其義自見。”“能讀千賦，則能為之。”可見，朗讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性。古漢語發(fā)展到現(xiàn)代漢語，經(jīng)歷了漫長的演變過程，文言文中字、詞、句的意義組合與現(xiàn)代漢語存在著很大差別，只有掌握一定的文言知識和朗讀技巧，通過反復(fù)誦讀才能把握文言文朗讀節(jié)奏，進而獲得朗讀情感體驗，最終達到讀美文言節(jié)奏，讀出文言韻味。

首先，教師要以生動形象的范讀來指導(dǎo)學(xué)生朗讀。如在《示兒》一詩的朗讀訓(xùn)練中，教師用低沉、悲壯的語氣，配以適當(dāng)?shù)谋砬楹鸵魳?，把詩人渴望祖國統(tǒng)一但又無法看到的傷感表現(xiàn)得淋漓盡致。同時在示范朗讀基礎(chǔ)上加以適當(dāng)點撥，讓學(xué)生明確誦讀中停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感的有效把握，從而體會文言文的無窮魅力，使學(xué)生有了情感上的共鳴，自然就有了誦讀的興趣和激情。

其次，教師要注意文言文中多音字、異讀字（包括通假字、人名、官名、姓氏）等字的正確讀音及句子之內(nèi)的短暫停頓，讀出文言文的正確節(jié)奏，讀美文言文的節(jié)奏。

三是讓學(xué)生采用不同的誦讀形式，如領(lǐng)讀、輪讀、齊讀、個別讀、比賽讀、分角色讀等。通過反復(fù)誦讀喚醒學(xué)生的情感體驗，并不斷強化學(xué)生的情感體驗。

三、引導(dǎo)學(xué)生賞析，領(lǐng)略文言文魅力

有些文言文體現(xiàn)了古人的睿智和曠達的情懷，啟迪人的思想，只要細心琢磨，深入文本，尊重學(xué)生個性體驗，一定能品出文章的韻味，進而提高個人修養(yǎng)和人生境界。

如學(xué)習(xí)《赤壁賦》一文時，可讓學(xué)生評價一下蘇軾的人生態(tài)度。你是怎樣看待這種人生觀的？學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)和分析課文基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)歷，紛紛提出自己不同的觀點。有的認(rèn)為對待人生態(tài)度是“及時行樂”，理由是蘇軾抓住時機欣賞大自然的江山、風(fēng)月，以及文中提到了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。有的認(rèn)為，“及時行樂”的思想并未從文章的正面反映出來，蘇軾的態(tài)度是不要去追求那種看似超脫塵世，其實并不現(xiàn)實的幻想境界，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在眼前這種寧靜恬適的環(huán)境里，陶醉于大自然的懷抱之中。這種生活態(tài)度比畏首畏尾、憂心忡忡或無所作為、意志消沉顯得更為樂觀曠達，富有生機情趣。學(xué)生通過論辯、思想“碰撞”，豐富了閱讀體驗，自我個性得到了張揚，鑒賞文言文的能力得到了提高，文言文學(xué)習(xí)的自信心也增強了。

再如《蘭亭集序》一文，從全文看，作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜。學(xué)生把握了這些之后，對作者闡明的生死觀也就理解了。教師要引導(dǎo)學(xué)生探求生命的價值和意義，關(guān)注生命、敬畏生命、珍惜生命，樹立正確的生命觀，從而提升學(xué)生的生命素養(yǎng)和思想境界。

四、注重課外延伸，提高文言素養(yǎng)

現(xiàn)代漢語相對于文言文而言，既有延續(xù)和繼承，又有創(chuàng)新和發(fā)展。但文言文的學(xué)習(xí)也有規(guī)律可循，如文言實詞、特殊句式的意義和用法較為固定，加強平時積累就能完全掌握了。另外，學(xué)生可以準(zhǔn)備一個專用的文言知識積累本，認(rèn)真做好每一課的知識積累，一段時間后，對這些文言知識進行梳理和歸類，這無形中又一次強化了知識的記憶。此外，教師要培養(yǎng)學(xué)生在具體語境中推斷語意的能力，即善于聯(lián)系已學(xué)過的知識，推斷新知識；利用所掌握的文言語法，根據(jù)上下文，推斷語意，并加強反復(fù)訓(xùn)練，文言文的閱讀和分析能力定會得到鞏固和提高。

一是在語文活動中學(xué)習(xí)文言文。教師可以將情節(jié)性較強的文言文課文改編成課本劇，鼓勵學(xué)生自導(dǎo)自演，這樣在自編、自導(dǎo)、自演的過程中學(xué)生都在學(xué)習(xí)文言文。《鴻門宴》的情節(jié)精彩，故事性強，學(xué)生也感興趣，完全能夠改編成課本劇。在教學(xué)之余，教師可以組織古詩文和文言文朗誦會、文言文知識競賽、文言文背誦等活動，在藝術(shù)的熏陶中提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二是在課外閱讀中學(xué)習(xí)文言文。教師可以給學(xué)生推介一些文言文讀物，如《聊齋志異》《今古傳奇》等，學(xué)生閱讀之后覺得文言故事也很吸引人，再回頭讀教材中的文言文也就不覺得枯燥，這樣就逐步培養(yǎng)和提高了學(xué)生的文言文閱讀水平。

教無定法，形式多樣。教師應(yīng)精心設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在文言文本品讀中與古代先賢進行穿越時空的對話，接受中華文化精神的熏陶，從中汲取精神營養(yǎng)，提高自己的文言素養(yǎng)和水平。