張濤

正如瑞士思想家阿米所說(shuō)的，一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的境界一樣，一篇小小說(shuō)其實(shí)也就是一位作家的心靈境界。

短片小說(shuō)《禪語(yǔ)》的作者李曙陽(yáng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)給我們塑造了一個(gè)個(gè)性鮮明的年輕人和一位充滿神秘色彩的老和尚，道出了一個(gè)有關(guān)如何應(yīng)對(duì)生活、如何把握命運(yùn)的深厚主題，映射了他空靈的內(nèi)心深處純潔的天籟之聲。初讀這篇小說(shuō)，我們可能會(huì)覺(jué)得整個(gè)故事有些老套，甚至充斥著一股庸俗味，但細(xì)細(xì)品讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在看似平淡的敘述中有著作者獨(dú)特的構(gòu)思安排，在看似非常生活化的情節(jié)里蘊(yùn)有非常深刻的禪意哲思，在看似不變的深山小寺廟里藏著足以改變心境的人生大智慧?？梢哉f(shuō)，作者就是想用一部小小的《禪語(yǔ)》，澆灌那些干涸的心田，洗滌那些生銹的靈魂，以達(dá)到其啟示我們要依靠自己，感悟生活的目的。像這樣引人深思、耐人尋味的小說(shuō)不僅可讀，而且應(yīng)該常讀、精讀，我相信它一定會(huì)給我們的人生來(lái)帶更多的啟示。從某種程度上說(shuō)，一篇小說(shuō)其實(shí)就是一個(gè)心靈的境界

下面就從小說(shuō)的故事情節(jié)、人物形象和主題思想這三個(gè)方面來(lái)做具體的解讀。

首先，關(guān)于故事情節(jié)的概括。這篇小說(shuō)主要講了這樣一個(gè)故事：主人公張舞大學(xué)畢業(yè)后生活失意，陷入迷茫，于是他決定前往離家不遠(yuǎn)的大青山散心。在山上的寺廟里他偶遇一位老和尚，頓時(shí)如遇知音一般，在講述了自己的境遇之后，從老和尚送給他一碗小米粥的尋常舉動(dòng)中頓悟人生哲理，而后重燃生活的希望并最終走向成功。三年后他懷著感恩之心專程趕往雞鳴寺探望當(dāng)初有意給他指點(diǎn)迷津的老和尚，沒(méi)想到卻得到了一個(gè)出人意料的答案。

概括出這樣的故事情節(jié)應(yīng)該不是難事，學(xué)生也應(yīng)該可以做到。但是我們應(yīng)該在情節(jié)的結(jié)構(gòu)安排中注意作者的獨(dú)特匠心。我覺(jué)得這篇小說(shuō)最關(guān)鍵、最精彩的情節(jié)有三處，一處是老和尚送粥時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，一處是張舞講述自己對(duì)禪語(yǔ)的解讀時(shí)說(shuō)的話，還有一處就是結(jié)尾老和尚的那句話。當(dāng)張舞看到老和尚端粥、攪粥的一系列舉動(dòng)之后，突然間就大徹大悟了，那么他到底悟到了什么？作者在這里有意留下一個(gè)懸念以引起讀者的興趣和思考。后來(lái)文中又寫到張舞成功了，說(shuō)明他悟出的東西直接改變了他的人生，可見(jiàn)它是多么的重要，然后再由他和盤托出，這就達(dá)到了突出主題的效果。文章最后老和尚簡(jiǎn)單的一句話更是為故事增色不少，既出人意料，又在情理之中，大有歐亨利式結(jié)尾的味道。當(dāng)然，也更能豐富人物形象，深化文章主題，給小說(shuō)涂滿了禪意的色彩。

其次，再說(shuō)人物形象：小說(shuō)中的兩個(gè)人物一個(gè)是初入社會(huì)的年輕人，一個(gè)是身居山寺的老和尚。在主人公張舞形象的塑造上，作者通過(guò)前后的對(duì)比有意凸顯他的蛻變，即一個(gè)脆弱、失落、迷茫的年輕人如何成長(zhǎng)為堅(jiān)毅、努力、踏實(shí)的成功者，從而使他的形象個(gè)性鮮明。同時(shí)讀者不難發(fā)現(xiàn)，張舞的蛻變固然得益于老和尚的點(diǎn)化（至少?gòu)埼枋沁@樣認(rèn)為的），但更得益于張舞自己的聰明悟性。他能在頃刻間悟出老和尚的禪語(yǔ)，可見(jiàn)其十足的聰明有悟性。我想作者將主人公起名為舞，可能也是有意取悟之諧音吧。至此，一個(gè)情感脆弱、踏實(shí)努力、聰明有悟性、知恩圖報(bào)的豐富的具有鮮明個(gè)性的人物形象就刻畫出來(lái)了，而通過(guò)對(duì)張舞形象的把握，在其對(duì)禪語(yǔ)的解讀中，小說(shuō)的主題也就慢慢浮出——生活需要靜心以待，為人切莫好高騖遠(yuǎn)。

再說(shuō)另一人物老和尚，他是一個(gè)充滿神秘色彩的僧人。他能一眼看透干渴之心，能一舉點(diǎn)化迷茫之人，更能一語(yǔ)道破人生之真諦，真可謂高深莫測(cè)。我們無(wú)法得知他端粥、攪粥、放粥的舉動(dòng)是有意為之的禪語(yǔ)，還是隨意而為的簡(jiǎn)單行為，更無(wú)法得知他最后道出的那句話是還原了自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)用意，還是出于對(duì)眼前的這個(gè)年輕人深切的勉勵(lì)。但有一點(diǎn)是肯定的，他確實(shí)改變了一個(gè)人的心境，改變了一個(gè)人的命運(yùn)，而且他最后用一句看似顛覆自己神秘色彩形象的話進(jìn)一步深化了小說(shuō)的主題——人生貴在自己感悟，命運(yùn)得靠自己把握。也許他先前的舉動(dòng)和最后的話都是禪語(yǔ)，也許都不是，這種多元的解讀性無(wú)形中也為小說(shuō)增添了一份禪意，真是耐人尋味。

關(guān)于小說(shuō)的主題思想：其實(shí)在前面分析人物的過(guò)程中，我們已經(jīng)挖掘出了小說(shuō)的主題，他就蘊(yùn)含在張舞對(duì)禪語(yǔ)的解讀中，就蘊(yùn)含在老和尚樸素的話語(yǔ)里。我覺(jué)得作者就是要告訴我們：禪語(yǔ)即心境，人生靠自己。老和尚最后的話語(yǔ)，就是告訴張舞，他并沒(méi)有多么高深，真正能解救你自己的就是你本身，而不是靠別人，面對(duì)生活中的逆境，唯有改變自己的心境，方能收獲成功的人生。

讀罷此文，從某種程度上說(shuō)，我覺(jué)得所謂禪語(yǔ)就是一個(gè)人的心境。當(dāng)你擁有了那種能引導(dǎo)你認(rèn)識(shí)自己、了解自己，能啟迪你感悟生活，熱愛(ài)生活的心境時(shí)，你的生活就擁有了一份禪意，你的人生就會(huì)演繹別樣的精彩。這就是禪語(yǔ)的力量。

對(duì)于小說(shuō)文本的鑒賞，我們自然要分析情節(jié)、人物、環(huán)境等要素以明確其主題思想，當(dāng)然也要鑒賞作品的構(gòu)思、語(yǔ)言、技法等特色以品味其藝術(shù)魅力。我們可能對(duì)小說(shuō)三要素和主題之間的關(guān)系理解把握的十分清楚，可能對(duì)作品的藝術(shù)性和表達(dá)的效果之間的關(guān)系研究的非常透徹，可我們往往容易忽視另外一組關(guān)系——作者、作品和讀者。在這組關(guān)系網(wǎng)中，我們始終要明確作者想表達(dá)什么，作品表達(dá)出了什么，讀者讀到了什么。作為主體的讀者固然會(huì)因個(gè)體差異讀出不同的內(nèi)容，但是作為客體的文本和作者卻是一定會(huì)傳達(dá)出共同的內(nèi)容的。這就要求讀者在擁有自己獨(dú)特理解的范圍之外，必須去迎合作品和作者，以達(dá)到求大同而存小異的閱讀體驗(yàn)。