李柱山

教育學者張文質先生的《教育是慢的藝術》中說：“好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活?！鄙頌榻虒W一線的我對此感同身受，在社會政治、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，談“慢”似乎和時代格格不入，但從教數(shù)年的經(jīng)驗告訴我，張文質先生無疑是對的，他道出了一線教師的心聲，中學歷史教學更是如此。在中學歷史教學中，掌握與“慢”對話，是對我目前教學狀態(tài)的一種挑戰(zhàn)，意味著否定過去，從頭再來；學會“慢”的課堂教學藝術，有助于培養(yǎng)學生的歷史興趣，人文素養(yǎng)和實現(xiàn)深度學習。

一、“慢”能培養(yǎng)學生學習的歷史興趣

興趣的產(chǎn)生大多來自對事物一定的認知，中學歷史教材中的結論是理性的，是高度概括的，所描述的時代與今天的社會大相徑庭。因此、學生對歷史結論，歷史觀點的理解是突兀的，枯燥的，沒有更多切身的體會，反而陷入到死記硬背的泥潭，對歷史自然沒有興趣。例如在教學“大躍進”和“人民公社”的相關內(nèi)容時，教師若不把教學慢下了，補充那個時代的相關史料，學生是不能理解的，會覺得那個時代的國人真“傻”。這樣學生既沒有學習的興趣，也不能很好的對內(nèi)容進行理解，教學的效果就無從談起。所以，要先“慢”下來，先補充史料，再進行探討，這樣學生的胃口就吊起來了，就會不斷的思考，生成更多的問題，產(chǎn)生更多積極的疑問，這些問題不斷的鏈接最終就是一幅“大躍進”和“人民公社”的全景圖。這樣創(chuàng)設了與學生已有的知識經(jīng)驗相關，與學生個人的現(xiàn)實生活有關學習材料，學生內(nèi)在學習動力就激發(fā)出來了，在真實情境中學習。給予學生足夠的思考時間與相對自由的空間，讓學生做到自我主體與學習內(nèi)容的深度對話，并在學習中獲得愉悅感，學習歷史的興趣在潛移默化下培養(yǎng)起來。

二、“慢”能體現(xiàn)歷史學科的人文素養(yǎng)

中學歷史是一門人文素養(yǎng)較強的學科，人文素養(yǎng)是中學歷史的核心素養(yǎng)之一。法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比绾卧谥袑W歷史教學中發(fā)現(xiàn)歷史長河中的人文情懷呢？我覺得還是要“慢”。在教學“文藝復興”時，教材中列舉但丁、薄伽丘、莎士比亞、拉斐爾、達·芬奇等很多大師的人文作品，但真正讀過，理解這些作品的學生又有多少呢？答案是否定的。在教學中，教師選取這些大師作品的部分選段，和學生一起讀一讀，看一看，在實際的作品中感受人的價值、感受自由、平等，雖然課堂節(jié)奏“慢“了些，但學生的理解是深刻的，也學會了怎樣在文學藝術中體驗歷史背景，何嘗不是一種更重要的收獲。因此，在歷史教學過程中對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須尊重學生的人文立場，突出學生的主體作用，讓學生自覺主動地、有選擇地“樂從”，要引導學生在主動積極地“體驗”中了解歷史，在“體驗”中內(nèi)化升華自身的人文素養(yǎng)，而這些體驗的關鍵就在歷史課堂教學中的“慢”上去著手。

三、“慢”能實現(xiàn)學生進行深度學習

深度學習要求以學生為主體，突出學習的自主性；重視知識的關聯(lián)性，突出知識的運用；注重學生情感的體驗，突出學習的成就感。“慢”是實現(xiàn)這些目標的重要手段，從一定程度上看，“快”的教學因為時間、課堂教學節(jié)奏的局限，是淺層學習，學生對歷史結論大多是淺嘗輒止，缺乏深層的思考。例如在教學“中國土地制度的變遷”時，不把不同時期的社會經(jīng)濟、政治背景搞清楚，學生對土地制度的理解是淺層的，只知道土地所有制發(fā)生了變化，但發(fā)生變化的原因就很難理解。只有把春秋戰(zhàn)國時期、新中國建立和社會主義三大改造的背景弄清楚了，學生才會理解土地制度變遷的深層原因，進行深度學習。因此，把課堂“慢”下來，通過歷史學習，使學生了解和認識人類社會的發(fā)展歷程，更好地認識當代中國和當今世界。把課堂的主動權交給學生，在理解、探究的基礎上運用知識，進而體驗學習的樂趣，增強學習的成就感，初步學會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質，得到全面發(fā)展，歷史課堂也就有了事半功倍的效果。

慢一點、再慢一點。歷史課堂教學是不能急功近利的，俗話說：“十年樹木、百年樹人”，歷史課堂“慢”下來，學生學習歷史的興趣就有了，歷史學科的人文素養(yǎng)就體現(xiàn)出來了，深度學習功效更能顯現(xiàn)。

（作者單位：甘肅省武威第八中學）