帝曰：何謂逆從？

岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。

帝曰：反治何謂？

岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使?jié)?jiān)，可使氣和，可使必已。

帝曰：善。氣調(diào)而得者何如？

岐伯曰：逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調(diào)，則其道也。

帝曰：善。病之中外何如？

岐伯曰：從內(nèi)之外者調(diào)其內(nèi)：從外之內(nèi)者治其外：從內(nèi)之外而盛于外者，先調(diào)其內(nèi)而后治其外：從外之內(nèi)而盛于內(nèi)者，先治其外，而后調(diào)其內(nèi)：中外不相及，則治主病。

帝曰：善?；馃釓?fù)，惡寒發(fā)熱，有如瘧狀，或一日發(fā)，或間數(shù)日發(fā)，其故何也？

岐伯曰：勝復(fù)之氣，會(huì)遇之時(shí)，有多少也。陰氣多而陽氣少，則其發(fā)日遠(yuǎn)；陽氣多而陰氣少，則其發(fā)日近。此勝復(fù)相薄，盛衰之節(jié)，瘧亦同法。

帝曰：論言治寒以熱，治熱以寒，而方士不能廢繩墨而更其道也。有病熱者，寒之而熱，有病寒者，熱之而寒，二者皆在，新病復(fù)起，奈何治？

岐伯曰：諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。

帝曰：善。服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？

岐伯曰：治其王氣，是以反也。

帝曰：不治王而然者何也？

岐伯曰：悉乎哉問也！不治五味屬也。夫五味入胃，各歸所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。

帝曰：善。方制君臣何謂也？

岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應(yīng)臣之謂使，非上下三品之謂也。

帝曰：三品何謂？

岐伯曰：所以明善惡之殊貫也。

帝曰：善。病之中外何如？

岐伯曰：調(diào)氣之方，必別陰陽，定其中外，各守其鄉(xiāng)。內(nèi)者內(nèi)治，外者外治，微者調(diào)之，其次平之，盛者奪之，汗之下之，寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利，謹(jǐn)?shù)廊绶?，萬舉萬全，氣血正平，長有天命。

帝曰：善。