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      岐伯

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        黃帝問于岐伯曰:余聞針道于夫子,眾多畢悉矣。夫子之道,應(yīng)若失而據(jù)未有堅(jiān)然者也。夫子之問學(xué)熟乎?將審察于物而心生之乎?岐伯曰:圣人之為道者,上合于天,下合于地,中合于人事,必有明法以起度數(shù),法式檢押,乃后可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長,廢繩墨而起平水也,工人不能置規(guī)而為圓,去矩而為方。知用此者,固自然之物,易用之教,逆順之常也。黃帝曰:愿聞自然奈何?岐伯曰:臨深決水,不用功力,而水可竭也。循拙(別本作掘)決沖,而經(jīng)可通也。此言氣之滑澀,血水清濁,行之逆順也

        家庭醫(yī)學(xué) 2023年16期2023-08-31

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        黃帝問于岐伯曰:余聞刺有五官五閱,以觀五氣。五氣者,五臟之使也,五時(shí)之副也。愿聞其五使當(dāng)安出?岐伯曰:五官者,五臟之閱也。黃帝曰:愿聞其所出,令可為常。岐伯曰:脈出于氣口,色見于明堂,五色更出,以應(yīng)五時(shí),各如其常,經(jīng)氣入戚,必當(dāng)治理。帝曰:善。五色獨(dú)決于明堂乎?岐伯曰:五官已辨,闕庭必張,乃立明堂,明堂廣大,蕃蔽見外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平搏廣大,壽中百歲,見此者,刺之必已,如是之人者,血?dú)庥杏?,肌肉?jiān)致,故可苦以針。黃帝曰:愿聞五官。岐伯曰:鼻

        家庭醫(yī)學(xué) 2023年14期2023-08-14

      • 生命回響
        ,從新密市茍?zhí)面?zhèn)岐伯山頂俯視四周,滿眼皆是翠綠,微風(fēng)吹過,一棵棵綠樹隨風(fēng)擺動(dòng),帶來了一絲活力和希望。“三嬸,趕集回來啦?”“叔,準(zhǔn)備下地干活兒去?”“大伯,咱家門口一定要搞好衛(wèi)生,尤其是像咱這樣住在街道旁邊的!”……5月的一個(gè)周末,筆者隨新密作家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)新密市茍?zhí)面?zhèn)南方溝村,看到該村黨支部書記劉巧軍正熱情地和每個(gè)村民打著招呼。一上午,劉巧軍的腳步就沒停過:他時(shí)而拿著鐵鍬出現(xiàn)在岐伯廣場停車場上的土堆前,一鏟一鏟地平整場地;時(shí)而又出現(xiàn)在村部門口的貨車上,將新

        時(shí)代報(bào)告 2023年6期2023-08-07

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        寸口,如何而脹?岐伯曰:其脈大堅(jiān)以澀者,脹也。黃帝曰:何以知臟腑之脹也。岐伯曰:陰為臟,陽為腑。黃帝曰:夫氣之令人脹也,在于血脈之中耶,臟腑之內(nèi)乎?岐伯曰:三者皆存焉,然非脹之舍也。黃帝曰:愿聞脹之舍。岐伯曰:夫脹者,皆在于臟腑之外,排臟腑而郭胸脅,脹皮膚,故命曰脹。黃帝曰:臟腑之在胸脅腹里之內(nèi)也,若匣匱之藏禁器也,名有次舍,異名而同處,一域之中,其氣各異,愿聞其故。黃帝曰:未解其意,再問。岐伯曰:夫胸腹,臟腑之郭也。膻中者,心主之宮城也。胃者,太倉也。咽

        家庭醫(yī)學(xué) 2023年10期2023-06-23

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        而亂?何得而治?岐伯曰:五行有序,四時(shí)有分,相順則治,相逆則亂。黃帝曰:何謂相順?岐伯曰:經(jīng)脈十二者,以應(yīng)十二月。十二月者,分為四時(shí)。四時(shí)者,春秋冬夏,其氣各異,營衛(wèi)相隨,陰陽已和,清濁不相干,如是則順之而治。黃帝曰:何為逆而亂?岐伯曰:清氣在陰,濁氣在陽,營氣順脈,衛(wèi)氣逆行,清濁相干,亂于胸中,是謂大悗。故氣亂于心,則煩心密嘿,倪首靜伏。亂于肺,則倪仰喘喝,接手以呼。亂于腸胃,是為霍亂。亂于臂脛,則為四厥。亂于頭,則為厥逆,頭重眩仆。黃帝曰:五亂者,刺之

        家庭醫(yī)學(xué) 2023年8期2023-05-30

      • 何謂“岐黃之術(shù)”
        頗負(fù)名望的醫(yī)學(xué)家岐伯。他不僅是黃帝的臣子,更多時(shí)候還是黃帝的醫(yī)學(xué)老師。醫(yī)術(shù)方面,岐伯的資歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黃帝,《通鑒外紀(jì)》里記載:“帝以人之生也,負(fù)陰而抱陽,食味而被色,寒暑蕩之于外,喜怒攻之于內(nèi),夭昏兇札,君民代有。乃上窮下際,察五氣,立五運(yùn),洞性命,紀(jì)陰陽,咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》,復(fù)命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脈;巫彭、桐君處方餌,而人得以盡年”。黃帝與諸臣子坐而論道,探討醫(yī)學(xué)問題的很多內(nèi)容都被記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本醫(yī)學(xué)著作中,后世出于對黃帝、岐伯的尊崇,所

        小學(xué)閱讀指南·高年級版 2023年1期2023-05-30

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        黃帝問于岐伯曰:余聞刺法于夫子,夫子之所言,不離于營衛(wèi)血?dú)?。夫十二?jīng)脈者,內(nèi)屬于腑戚,外絡(luò)于肢節(jié),夫子乃合之于四海乎?岐伯答曰:人亦有四海,十二經(jīng)水。經(jīng)水者,皆注于海,海有東西南北,命曰四海。黃帝曰:以人應(yīng)之奈何?岐伯曰:人有髓海,有血海,有氣海,有水谷之海,凡此四者,以應(yīng)四海也。黃帝曰:遠(yuǎn)乎哉!夫子之合人天地四海也,愿聞應(yīng)之奈何?岐伯曰:必先明知陰陽、表里、滎腧所在,四海定矣。黃帝曰:定之奈何?岐伯曰:胃者水谷之海,其輸上在氣沖,下至三里。沖脈者,為十二

        家庭醫(yī)學(xué) 2023年6期2023-04-06

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        余不知其所以然。岐伯曰:兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣?岐伯曰:上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是謂氣。何謂津?岐伯曰:腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津。何謂液?岐伯曰:谷入氣滿,淖澤,注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。何謂血?岐伯曰:中焦受氣,取汁變化而赤,是謂血。何謂脈?岐伯曰:壅遏營氣,令無所避,是謂脈。黃帝曰:六氣者,有余不足,氣之多少,腦髓之虛實(shí),血脈之清濁,何以知之?岐伯曰:精脫者,耳聾。氣脫者,目不明

        家庭醫(yī)學(xué) 2022年22期2023-01-17

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        終時(shí)??傻寐労??岐伯曰:遠(yuǎn)乎哉問也!夫治民與自治,治彼與治此,治小與治大,治國與治家,未有逆而能治之也,夫惟順而已矣。順者,非獨(dú)陰陽脈論氣之逆順也,百姓人民皆欲順其志也。黃帝曰:順之奈何?岐伯曰:入國問俗,入家問諱,上堂問禮,臨病人問所便。黃帝曰:便病人奈何?岐伯曰:夫中熱消癉,則便寒。寒中之屬,則便熱。胃中熱,則消谷,令人懸心善饑,臍以上皮熱。腸中熱,則出黃如糜,臍以下皮寒。胃中寒,則腹脹。腸中寒,則腸鳴飧泄。胃中寒,腸中熱,則脹而且泄。胃中熱,腸中寒,

        家庭醫(yī)學(xué) 2022年20期2023-01-09

      • 黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞·周痹原文
        黃帝問于岐伯曰:周痹之在身也,上下移徒隨脈,其上下左右相應(yīng),間不容空,愿聞此痛,在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致是?其痛之移也,間不及下針,其慉痛之時(shí),不及定治,而痛已止矣。何道使然?愿聞其故。岐伯答曰:此眾痹也,非周痹也。黃帝曰:愿聞眾痹。岐伯對曰:此各在其處,更發(fā)更止,更居更起,以右應(yīng)左,以左應(yīng)右,非能周也,更發(fā)更休也。黃帝曰:善。刺之奈何?岐伯對曰:刺此者,痛雖已止,必刺其處,勿令復(fù)起。帝曰:善。愿聞周痹何如?岐伯對曰:周痹者,在于血脈之中,隨脈

        家庭醫(yī)學(xué) 2022年16期2022-11-04

      • 黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞·口問原文
        居,辟左右而問于岐伯曰:余已聞九針之經(jīng),論陰陽逆順,六經(jīng)已畢,愿得口問。岐伯避席再拜曰:善乎哉問也!此先師之所口傳也。黃帝曰:愿聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生于風(fēng)雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐。則血?dú)夥蛛x,陰陽破敗,經(jīng)絡(luò)厥絕,脈道不通,陰陽相逆,衛(wèi)氣稽留,經(jīng)脈虛空,血?dú)獠淮?,乃失其常。論不在?jīng)者,請道其方。黃帝曰:人之欠者,何氣使然?岐伯答曰:衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉枺拱雱t行于陰。陰者主夜,夜者臥。陽者主上,陰者主下。故陰氣積于下,陽氣未盡,陽引而上

        家庭醫(yī)學(xué) 2022年18期2022-11-04

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        黃帝問于岐伯曰:人焉受氣?陰陽焉會(huì)?何氣為營?何氣為衛(wèi)?營安從生?衛(wèi)于焉會(huì)?老壯不同氣,陰陽異位,愿聞其會(huì)。岐伯答曰:人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛(wèi),營在脈中,衛(wèi)在脈外,營周不休,五十度而復(fù)大會(huì),陰陽相貫,如環(huán)無端。衛(wèi)氣行于陰二十五度,行于陽二十五度,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。故曰,曰中而陽隴為重陽,夜半而陰隴為重陰。故,太陰主內(nèi),太陽主外,各行二十五度,分為晝夜。夜半為陰隴,夜半后而為陰衰,平旦陰盡而陽受

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年11期2021-12-29

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        帝曰:愿聞脈度。岐伯答曰:手之六陽,從手至頭,長五尺,五六三丈。手之六陰,從手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足之六陽,從足上至頭,八尺,六八四丈八尺。足之六陰,從足至胸中,六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺,合三丈九尺。蹺脈從足至目,七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺,合一丈五尺。督脈、任脈,各四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺。凡都合一十六丈二尺,此氣之大經(jīng)隧也。經(jīng)脈為里,支而橫者為絡(luò),絡(luò)之別者為孫(絡(luò))。(孫絡(luò)之)盛而血者疾誅之,

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年10期2021-11-22

      • 中醫(yī)主張治未病
        內(nèi)經(jīng)》中,黃帝問岐伯:“余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?人將失之耶?”極其久遠(yuǎn)時(shí)代的人,年齡都能超過百歲,動(dòng)作也不顯衰老;而今時(shí)的人,年齡剛到50 其動(dòng)作就衰減了。這是由于時(shí)代不同所造成,還是因?yàn)槿耸У袅耸裁礀|西呢?這句話,點(diǎn)出了不能健康長壽的原因,既不是環(huán)境變了,也不是世道變了,而是人出問題了,不懂養(yǎng)生防病所造成。治未病能盡終其天年岐伯回答黃帝說:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常

        銀潮 2021年5期2021-11-13

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        愿聞五十營奈何?岐伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人氣行一周,千八分,日行二十八宿。人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈,周身十六丈二尺,以應(yīng)二十八宿。漏水下百刻,以分晝夜。故人一呼脈再動(dòng),氣行三寸;(一吸脈亦再動(dòng),氣行三寸,)呼吸定息,氣行六寸。十息,氣行六尺,日行二分。二百七十息,氣行十六丈二尺,氣行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。五百四十息,氣行再周于身,下水四刻,日行四十分。二千七百息,氣行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分。一萬三千五百

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年8期2021-09-14

      • 千步連翹不染塵
        在5000年前,岐伯帶孫女連翹上山采藥,因品驗(yàn)一種藥物,岐伯不幸中毒,沒走多久就毒性發(fā)作。岐伯躺在地上,對隨后趕來的孫女微弱地叫著:“連翹,連翹。”連翹見爺爺中毒嚴(yán)重,昏迷不醒,于是捋了一把身邊開黃花細(xì)枝上的綠葉,在手上揉碎后塞進(jìn)爺爺?shù)淖炖?。片刻后?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯慢慢蘇醒,把綠葉咽下肚中。過了一個(gè)時(shí)辰,岐伯竟恢復(fù)正常。后來,岐伯驗(yàn)證這綠葉清熱解毒作用甚佳,便以孫女之名記入中藥名錄。“千步連翹不染塵,降香·賴畫蛾眉春。虔心只把靈仙祝,醫(yī)回游蕩遠(yuǎn)志人。”在長壽村,一蓬蓬

        戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2021年7期2021-08-23

      • 千步連翹不染塵
        在5000年前,岐伯帶孫女連翹上山采藥,因品驗(yàn)一種藥物,岐伯不幸中毒,沒走多久就毒性發(fā)作。岐伯躺在地上,對隨后趕來的孫女微弱地叫著:“連翹,連翹?!边B翹見爺爺中毒嚴(yán)重,昏迷不醒,于是捋了一把身邊開黃花細(xì)枝上的綠葉,在手上揉碎后塞進(jìn)爺爺?shù)淖炖铩F毯螅?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯慢慢蘇醒,把綠葉咽下肚中。過了一個(gè)時(shí)辰,岐伯竟恢復(fù)正常。后來,岐伯驗(yàn)證這綠葉清熱解毒作用甚佳,便以孫女之名記入中藥名錄?!扒Р竭B翹不染塵,降香懶畫蛾眉春。虔心只把靈仙祝,醫(yī)回游蕩遠(yuǎn)志人。”在長壽村,一蓬蓬連

        戀愛婚姻家庭 2021年21期2021-08-03

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        樞·經(jīng)水黃帝問于岐伯曰:經(jīng)脈十二者,外合于十二經(jīng)水,而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者,其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同;五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等,相應(yīng)奈何?夫經(jīng)水者,受水而行之;五臟者,合神氣魂魄而藏之;六腑者,受谷而行之,受氣而揚(yáng)之;經(jīng)脈者,受血而營之。合而以治,奈何?刺之深淺,灸之壯數(shù),可得聞乎?岐伯答曰:善哉問也!天至高不可度,地至廣不可量,此之謂也。且夫人生于天地之間,六合之內(nèi),此天之高,地之廣也,非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士,

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年4期2021-04-30

      • 啄木鳥醫(yī)生
        醫(yī):俞跗、雷公與岐伯。俞跗擅長治療外科疾患,能把人的心、肝、脾、胃全部翻出來洗個(gè)干凈;而雷公與岐伯則精通內(nèi)科與經(jīng)絡(luò)之學(xué),對癥下藥,辨證施治,有一整套獨(dú)到的治療手段。這三個(gè)人都非常受黃帝的器重,黃帝有病都要找他們治療。在三位神醫(yī)之中,雷公最拿手的是對草藥的辨別與應(yīng)用。他家中有一個(gè)小童子專門負(fù)責(zé)上山采藥,因此人們都稱他為“采藥使者”。雷公的這位采藥使者非常聰明,長期跟隨雷公,日久天長便也學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí),尤其是對各種藥草的辨別及其功能都有獨(dú)到的見解。不過他為

        小讀者之友 2021年2期2021-04-07

      • 千步連翹不染塵
        在5000年前,岐伯帶孫女連翹上山采藥,因品驗(yàn)一種藥物,岐伯不幸中毒,沒走多久就毒性發(fā)作。岐伯躺在地上,對隨后趕來的孫女微弱地叫著:“連翹,連翹?!边B翹見爺爺中毒嚴(yán)重,昏迷不醒,于是捋了一把身邊開黃花細(xì)枝上的綠葉,在手上揉碎后塞進(jìn)爺爺?shù)淖炖?。片刻后?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯慢慢蘇醒,把綠葉咽下肚中。過了一個(gè)時(shí)辰,岐伯竟恢復(fù)正常。后來,岐伯驗(yàn)證這綠葉清熱解毒作用甚佳,便以孫女之名記入中藥名錄?!扒Р竭B翹不染塵,降香懶畫蛾眉春。虔心只把靈仙祝,醫(yī)回游蕩遠(yuǎn)志人?!痹陂L壽村,眼見一蓬

        知識(shí)窗 2020年5期2020-06-01

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)——至真要大論篇(五)
        帝曰:差有數(shù)乎?岐伯曰:又凡三十度也。帝曰:其脈應(yīng)皆何如?岐伯曰:差同正法,待時(shí)而去也?!睹}要》曰:春不沉,夏不弦,冬不濇,秋不數(shù),是謂四塞。沉甚曰病,弦甚曰病,澀甚曰病,數(shù)其曰病,參見曰病,復(fù)見曰病,未去而去曰病,去而不去曰病,反者死。故曰:氣之相守司也,如權(quán)衡之不得相失也。夫陰陽之氣,清靜則生化治,動(dòng)則苛疾起,此之謂也。帝曰:幽明何如?岐伯曰:兩陰交盡故曰幽,兩陽合明故曰明,幽明之配,寒暑之異也。帝曰:分至何如?岐伯曰:氣至之謂至,氣分之謂分,至則氣同

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年6期2018-09-14

      • 黃帝內(nèi)經(jīng):至真要大論篇(六)
        帝曰:何謂逆從?岐伯曰:逆者正治,從者反治,從少從多,觀其事也。帝曰:反治何謂?岐伯曰:熱因寒用,寒因熱用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,其始則同,其終則異,可使破積,可使?jié)?jiān),可使氣和,可使必已。帝曰:善。氣調(diào)而得者何如?岐伯曰:逆之從之,逆而從之,從而逆之,疏氣令調(diào),則其道也。帝曰:善。病之中外何如?岐伯曰:從內(nèi)之外者調(diào)其內(nèi):從外之內(nèi)者治其外:從內(nèi)之外而盛于外者,先調(diào)其內(nèi)而后治其外:從外之內(nèi)而盛于內(nèi)者,先治其外,而后調(diào)其內(nèi):中外不相及,則

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年7期2018-09-05

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)——至真要大論篇(四)
        。其于正味何如?岐伯曰:木位之主,其瀉以酸,其補(bǔ)以辛?;鹞恢?,其瀉以甘,其補(bǔ)以成。土位之主,其瀉以苦,其補(bǔ)以甘。金位之主,其瀉以辛,其補(bǔ)以酸。水位之主,其瀉以成,其補(bǔ)以苦。厥陰之客,以辛補(bǔ)之,以酸瀉之,以甘緩之。少陰之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以成收之。太陰之客,以甘補(bǔ)之,以苦瀉之,以甘緩之。少陽之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以咸軟之。陽明之客,以酸補(bǔ)之。以辛瀉之,以苦泄之。太陽之客,以苦補(bǔ)之,以咸瀉之,以苦堅(jiān)之,以辛潤之。開發(fā)腠理,致津液通氣也。帝曰:善。愿

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年5期2018-07-25

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        地者,其至何如?岐伯再拜對曰:明乎哉問也!天地之大紀(jì),人神之通應(yīng)也。帝曰:愿聞上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。帝曰:愿聞其道也。岐伯曰:厥陰司天,其化以風(fēng);少陰司天,其化以熱;太陰司天,其化以濕;少陽司天,其化以火;陽明司天,其化以燥;陽司天,其化以寒。以所臨藏位,命其病者也。帝曰:地化奈何?岐伯曰:司天同候,間氣皆然。帝曰:間氣何謂?岐伯曰:司左右者,是謂間氣也。帝曰:何以異之?岐伯曰:主歲者紀(jì)歲,間氣者紀(jì)步也。帝曰:善。歲主奈何

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年3期2018-07-14

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        :天氣之變何如?岐伯曰:厥陰司天,風(fēng)淫所勝,則太虛埃昏,云物以擾,寒生春氣,流水不冰,民病胃脘當(dāng)心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,飲食不下,舌本強(qiáng),食則嘔,冷泄腹脹,溏泄,瘕水閉,蟄蟲不去,病本于脾。沖陽絕,死不治。少陰司天,熱淫所勝,佛熱至,火行其政,民病胸中煩熱,嗌干,右膚滿,皮膚痛,寒熱咳喘,大雨且至,唾血血泄,鼽衄嚏嘔,溺色變,甚則瘡瘍附腫,肩背臂臑及缺盆中痛,心痛肺(月真),腹大滿,膨膨而喘咳,病本于肺。尺澤絕,死不治。太陰司天,濕淫所勝,則沉陰且布,

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年4期2018-07-14

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        遷正,可得明乎?岐伯曰:正司中位,是謂遷正位,司天不得其遷正者,即前司天,以過交司之曰,即遇司天太過有余曰也,即仍舊治天數(shù),新司天未得遷正也。厥陰不遷正,即風(fēng)暄不時(shí),花卉萎瘁。民病淋溲,目系轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)筋,喜怒,小便赤。風(fēng)欲令而寒由不去,溫暄不正,春正失時(shí)。少陰不遷正,即冷氣不退,春冷后寒,暄暖不時(shí)。民病寒熱,四肢煩痛,腰脊強(qiáng)直。木氣雖有余,而位不過于君火也。太陰不遷正,即云雨失令,萬物枯焦,當(dāng)生不發(fā)。民病手足肢節(jié)腫滿,大腹水腫,填臆不食,飧泄脅滿,四肢不舉。雨

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年2期2018-07-14

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        遷正,可得明乎?岐伯曰:正司中位,是謂遷正位,司天不得其遷正者,即前司天,以過交司之日,即遇司天太過有余日也,即仍舊治天數(shù),新司天未得遷正也。厥陰不遷正,即風(fēng)暄不時(shí),花卉萎瘁。民病淋溲,目系轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)筋,喜怒,小便赤。風(fēng)欲令而寒由不去,溫暄不正,春正失時(shí)。少陰不遷正,即冷氣不退,春冷后寒,暄暖不時(shí)。民病寒熱,四肢煩痛,腰脊強(qiáng)直。木氣雖有余,而位不過于君火也。太陰不遷正,即云雨失令,萬物枯焦,當(dāng)生不發(fā)。民病手足肢節(jié)腫滿,大腹水腫,填臆不食,飧泄脅滿,四肢不舉。雨

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年1期2018-03-09

      • 嗜欲無窮憂患不止
        為而不用,何也?岐伯曰:自古圣人之作湯液醪醴者,以為備耳!夫上古作湯液,故為而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時(shí)至,服之萬全。帝曰:今之世不必已,何也?岐伯曰:當(dāng)今之世,必齊毒藥攻其中,鑱石、針艾治其外也。帝曰:形弊血盡,而功不應(yīng)者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何謂神不使?岐伯曰:針石,道也。精神不進(jìn),志意不治,故病不可愈。今精壞神去,營衛(wèi)不可復(fù)收。何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營泣衛(wèi)除,故神去之而病不愈也?!薄咀g文】黃帝說:上古時(shí)代的一些高明的醫(yī)生

        益壽寶典 2018年25期2018-01-26

      • 中醫(yī)藥學(xué)稱為“岐黃醫(yī)學(xué)”的由來
        書主要是以黃帝與岐伯等6位屬臣問對方式,探討了醫(yī)藥學(xué)知識(shí),自此建構(gòu)了具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的生命科學(xué)知識(shí)體系。經(jīng)過筆者認(rèn)真研習(xí)之后發(fā)現(xiàn),其中傳載的醫(yī)學(xué)知識(shí)與其成編之前文獻(xiàn)所傳載的相關(guān)內(nèi)容是一脈相承的。除了《呂氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“養(yǎng)生”,以及《史記》以29例“診籍”資料為素材而編撰的“扁鵲倉公列傳”內(nèi)容較為集中外,其他有關(guān)生命科學(xué)知識(shí)則完全是零散的、碎片化的分散在各相關(guān)論題的字里行間,而《內(nèi)經(jīng)》則是在專事生命科學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)中整理、

        中醫(yī)藥通報(bào) 2018年5期2018-01-19

      • 岐黃創(chuàng)醫(yī)藥 仁術(shù)傳千載 ——慶陽市建設(shè)全國岐黃文化傳承基地理論研究與實(shí)踐探索
        慶陽,是中醫(yī)鼻祖岐伯故里,岐黃文化的發(fā)祥地。自20世紀(jì)50年代就有中醫(yī)界學(xué)者開始了對岐黃文化的研究。2004年6月慶陽市成立了岐黃文化研究會(huì),在近10多年時(shí)間內(nèi),岐黃文化研究會(huì)組織專家進(jìn)行調(diào)查走訪,根據(jù)歷史史料的考證,深入進(jìn)行理論研究,打造了岐黃文化特色品牌,從遺跡建設(shè)、學(xué)術(shù)交流、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、宣傳推介等多個(gè)方面取得了顯著的成果。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)授予慶陽市為“岐黃文化傳承基地”,國家中醫(yī)藥管理局授予慶城縣岐伯文化園為“國家級中醫(yī)師承基地”,全國人大原副委員長布赫

        中國現(xiàn)代中藥 2018年6期2018-01-18

      • “黃帝之問”和“岐伯之答”
        ,而華夏中醫(yī)始祖岐伯則是答問者。書之開篇,黃帝便這樣問岐伯:“我聽說上古的人,每個(gè)人均活到100歲以上,而且生活都能自理。而今時(shí)的人,剛過50歲各種生理機(jī)能就衰退了。難道說現(xiàn)在的世界變了嗎?人類將從我們這一代滅亡了嗎?”對于黃帝提出的問題,岐伯回答說:“上古先民中絕大多數(shù)是知曉道理的人,他們效法與順應(yīng)天地大自然的規(guī)律,吃飯、飲酒有節(jié)制,起居循常規(guī),每天工作、勞動(dòng)與運(yùn)動(dòng)但不過度,所以他們的身體與精神均健康和諧,從而享盡天年,活到100歲以上才壽終正寢?!苯又?/div>

        養(yǎng)生保健指南 2017年10期2017-12-07

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        生靈,可得卻乎?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問!臣聞夫子言,既明天元,須窮刺法,可以折郁扶運(yùn),補(bǔ)弱全真,寫盛蠲余,令除斯苦。帝曰:愿卒聞之。岐伯曰:升之不前,即有期兇也。木欲升而天柱窒抑之,木欲發(fā)郁,亦須待時(shí),當(dāng)刺足厥陰之井?;鹩炫钪弦种鹩l(fā)郁,亦須待時(shí),君火相火同刺包絡(luò)之熒。土欲升而天沖窒抑之,土欲發(fā)郁,亦須待時(shí),當(dāng)刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之,金欲發(fā)郁,亦須待時(shí),當(dāng)刺手太陰之經(jīng)。水欲升而天芮窒抑之,水欲發(fā)郁,亦須待時(shí),當(dāng)刺足少陰之合。帝曰:升

        家庭醫(yī)學(xué) 2017年10期2017-11-14

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        曰:愿聞其用也。岐伯曰:夫六氣之用,各歸不勝而為化。故太陰雨化,施于太陽;太陽寒化,施于少陰;少陰熱化,施于陽明;陽明燥化,施于厥陰;厥陰風(fēng)化,施于太陰。各命其所在以徵之也。帝曰:自得其位何如?岐伯曰:自得其位,?;病5墼唬涸嘎勊谝?。岐伯曰:命其位而方月可知也。帝曰:六位之氣盈虛何如?岐伯曰:太少異也,太者之至徐而常,少者暴而亡。帝曰:天地之氣盈虛何如?岐伯曰:天氣不足,地氣隨之,地氣不足,天氣從之,運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝,歸所同和,隨運(yùn)歸從而生其

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年9期2017-10-24

      • 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·咳論》
        令人咳,何也?”岐伯對曰:“五藏六府皆令人咳,非獨(dú)肺也。”帝曰:“愿聞其狀?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯曰:“皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪氣,邪氣以從其合也。其寒飲食入胃,從肺脈上至于肺,則肺寒,肺寒則外內(nèi)合邪,因而客之,則為肺咳。五藏各以其時(shí)受病,非其時(shí),各傳以與之。人與天地相參,故五藏各以治時(shí),感于寒則受病,微則為咳,甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪,乘春則肝先受之,乘夏則心先受之,乘至陰則脾先受之,乘冬則腎先受之?!钡墼唬骸昂我援愔俊?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯曰:“肺咳之狀,而喘息有音,甚則唾血

        益壽寶典 2017年4期2017-09-15

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        曰:其發(fā)也何如?岐伯曰:土郁之發(fā),巖谷震驚,雷殷氣交,埃昏黃黑,化為白氣,飄驟高深,擊石飛空,洪水乃從,川流漫衍,田牧土駒。化氣乃敷,善為時(shí)雨,始生始長,始化始成。故民病心腹脹,腸鳴而為數(shù)后,甚則心痛脅(月真),嘔吐霍亂,飲發(fā)注下,胕腫身重。云奔雨府,霞擁朝陽,山澤?;琛F淠税l(fā)也,以其四氣。云橫天山,浮游生滅,怫之先兆。金郁之發(fā),天潔地明,風(fēng)清氣切,大涼乃舉,草樹浮煙,燥氣以行,霿霧數(shù)起,殺氣來至,草木蒼干,金乃有聲。故民病咳逆,心脅滿,引少腹善暴痛,不可

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年8期2017-09-06

      • 《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·寒熱》
        ”【譯文】黃帝問岐伯說:“生于頸項(xiàng)、腋下的寒熱瘰疬之癥,是什么氣使它發(fā)生的呢?”岐伯說:“這都是鼠瘺癥,是寒熱毒氣留滯于經(jīng)脈而不能排除所致?!秉S帝問:“這種病如何治除?”岐伯說:“鼠瘺癥的本部在內(nèi)臟,其標(biāo)部循經(jīng)脈上出于頸項(xiàng)和腋下。如果毒氣浮于經(jīng)脈之中而尚未內(nèi)入附著于肌肉,只是外部化為膿血的,病容易除去。”黃帝問:“怎樣除去呢?”岐伯說:“可以通過調(diào)治其本部,從而引導(dǎo)滯留于標(biāo)部的病邪散出,這樣,可使寒熱邪氣逐漸衰退以至根除。治療時(shí)要仔細(xì)診察相關(guān)臟腑經(jīng)脈的通道

        益壽寶典 2017年1期2017-09-03

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        不合其數(shù),何也?岐伯曰:氣用有多少,化洽有盛衰,衰盛多少,同其化也。帝曰:愿聞同化何如?岐伯曰:風(fēng)溫春化同,熱曛昏火夏化同,勝與復(fù)同,燥清煙露秋化同,云雨昏暝埃長夏化同,寒氣霜雪冰冬化同,此天地五運(yùn)六氣之化,更用盛衰之常也。帝曰:五運(yùn)行同天化者,命曰天符,余知之矣。愿聞同地化者何謂也?岐伯曰:太過而同天化者三,不及而同天化者亦三,太過而同地化者三,不及而同地化者亦三,此凡二十四歲也。帝曰:愿聞其所謂也。岐伯曰:甲辰甲戌太宮下加太陰,壬寅壬申太角下加厥陰,庚

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年6期2017-07-25

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        不全,何氣使然?岐伯曰:六氣五類,有相勝制也,同者盛之,異者衰之,此天地之道,生化之常也。故厥陰司天,毛蟲靜,羽蟲育,介蟲不成;在泉,毛蟲育,倮蟲耗,羽蟲不育。少陰司天,羽蟲靜,介蟲育,毛蟲不成;在泉,羽蟲育,介蟲耗不育。太陰司天,倮蟲靜,鱗蟲育,羽蟲不成;在泉,倮蟲育,鱗蟲不成。少陽司天,羽蟲靜,毛蟲育,倮蟲不成;在泉,羽蟲育,介蟲耗,毛蟲不育。陽明司天,介蟲靜,羽蟲育,介蟲不成;在泉,介蟲育,毛蟲耗,羽蟲不成。太陽司天,鱗蟲靜,倮蟲育;在泉,鱗蟲耗,倮

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年2期2017-06-02

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        ,少陰之政奈何?岐伯曰:子午之紀(jì)也。少陰太角陽明壬子壬午,其運(yùn)風(fēng)鼓,其化鳴紊啟折,其變振拉摧拔,其病支滿。太角少徵太宮少商太羽少陰太徵陽明戊子天符戊午太一天符,其運(yùn)炎暑,其化暄曜郁燠,其變炎烈沸騰,其病上熱血溢。太徵少宮太商少羽少角少陰太宮陽明甲子甲午,其運(yùn)陰雨,其化柔潤時(shí)雨,其變震驚飄驟,其病中滿身重。太宮少商太羽太角少徵少陰太商陽明庚子庚午同正商。其運(yùn)涼勁,其化霧露蕭飋,其變肅殺凋零,其病下清。太商少羽少角太徵少宮少陰太羽陽明丙子歲會(huì)丙午,其運(yùn)寒,其化

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年5期2017-06-02

      • 長壽臉長什么樣
        黃帝曾問他的老師岐伯:“在普通人群里,那些能過百歲的人,有何特殊的秘訣?”老師岐伯回答道:從面相上或遺傳上可看出。第一,這些人“使道遂以長”?!笆沟馈保肝覀兊谋亲?,就是說這些人的鼻子比一般人要高?!八臁?,是指隧道,說明這些人的鼻腔比一般人要深且長。所以鼻子長且鼻梁高的人,相對而言比較容易長壽。第二,這些人“基墻高以方”?!盎鶋Α贝硪粋€(gè)人的胃,人的成長首先“以母為基,以父為楯”,這些人天生從父母那遺傳的氣血就比較豐厚?!盎鶋Α必S厚,反映在人臉上即為兩頰下

        家庭科學(xué)·新健康 2017年5期2017-05-18

      • 傳說中岐伯的音樂成就
        0024)傳說中岐伯的音樂成就李良松 向志利(北京中醫(yī)藥大學(xué),北京,100029;中國傳媒大學(xué),北京,100024)相傳,岐伯為神農(nóng)之孫、黃帝之相,他不僅將炎帝、黃帝兩大部族之醫(yī)術(shù)融匯于一體,創(chuàng)立了中華民族的正統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)體系,堪稱藥中之圣、方中之祖、醫(yī)中之王、針中之神,還發(fā)明了戰(zhàn)鼓和軍樂,在樂器的創(chuàng)造和樂曲的創(chuàng)作上也有卓越的貢獻(xiàn),或也可稱為一位“樂神”。軍樂創(chuàng)造在軍樂方面,據(jù)說岐伯發(fā)明了戰(zhàn)鼓和號(hào)角。在當(dāng)時(shí),戰(zhàn)鼓和號(hào)角是鼓舞士氣、譏諷敵寇的重要工具。在黃帝與蚩

        音樂傳播 2017年1期2017-05-05

      • 醫(yī)道與政教:《黃帝內(nèi)經(jīng)?著至教論》讀解
        話者主要是黃帝和岐伯。在《天元記大論》和《五運(yùn)行大論》中臣鬼臾區(qū)曾一度加入了與黃帝的對話。除了岐伯和鬼臾區(qū),《靈樞》中的黃帝還向少俞、伯高、少師等精通醫(yī)術(shù)的大臣請教。這些大臣與天師岐伯一樣,扮演著為黃帝答疑解惑的角色。雷公與他們都不同。無論在《素問》還是在《靈樞》中,雷公總是以向黃帝求教的學(xué)生形象出現(xiàn)。清代醫(yī)家高士宗在解釋《著至教論》的時(shí)候,注意到了對話者的這一轉(zhuǎn)換:“《黃帝素問》九卷,計(jì)八十一篇:上凡七十四篇,皆訪諸岐伯,闡明醫(yī)道;此下七篇,則召雷公而證

        同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)) 2017年1期2017-03-20

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        左溫,其故何也?岐伯曰:陰陽之氣,高下之理,太少之異也。東南方,陽也,陽者其精降于下,故右熱而左溫。西北方,陰也,陰者其精奉于上,故左寒而右涼。是以地有高下,氣有溫涼,高者氣寒,下者氣熱。故適寒涼者脹之,之溫?zé)嵴忒?,下之則脹已,汗之則瘡已,此湊理開閉之常,太少之異耳。帝曰:其于壽夭何如?岐伯曰:陰精所奉其人壽,陽精所降其人夭。帝曰:善。其病也,治之奈何?岐伯曰:西北之氣散而寒之,東南之氣收而溫之,所謂同病異治也。故曰:氣寒氣涼,治以寒涼,行水漬之。氣溫氣熱

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年1期2017-03-18

      • 上古名醫(yī):岐伯
        /佚名上古名醫(yī):岐伯文/佚名岐伯是中國傳說時(shí)期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家。《帝王世紀(jì)》:“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾,今經(jīng)方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)校勘學(xué)家,林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問·表》中強(qiáng)調(diào):“求民之瘼。恤民之隱者,上主之深仁,在昔黃帝之御極也?!伺c岐伯上窮天紀(jì),下極地理、遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世,於是雷公之倫,授業(yè)傳之,而《內(nèi)經(jīng)》作矣”視今傳《素問》基本上乃黃帝問,岐伯答,以闡述醫(yī)學(xué)理論,顯示了岐伯氏高深的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)。

        益壽寶典 2017年12期2017-02-26

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        善。愿聞其時(shí)也。岐伯曰:悉乎哉問也!木不及,春有鳴條律暢之化,則秋有霧露清涼之政。春有慘凄殘賊之勝,則夏有炎暑燔爍之復(fù)。其眚東,其藏肝,其病內(nèi)舍胠脅,外在關(guān)節(jié)。火不及,夏有炳明光顯之化,則冬有嚴(yán)肅霜寒之政。夏有慘凄凝冽之勝,則不時(shí)有?;璐笥曛畯?fù)。其眚南,其藏心,其病內(nèi)舍膺脅,外在經(jīng)絡(luò)。土不及,四維有埃云潤澤之化,則春有鳴條鼓拆之政。四維發(fā)振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復(fù)。其眚四維,其藏脾,其病內(nèi)舍心腹,外在肌肉四支。金不及,夏有光顯郁蒸之令,則冬有嚴(yán)凝整肅

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年11期2017-02-20

      • “黃帝之問”和“岐伯之答”
        ,而華夏中醫(yī)始祖岐伯則是答問者。書之開篇,黃帝便這樣問岐伯:“我聽說上古的人,每個(gè)人均活到100歲以上,而且生活都能自理。而今時(shí)的人,剛過50歲各種生理機(jī)能就衰退了。難道說現(xiàn)在的世界變了嗎?人類將從我們這一代滅亡了嗎?”對于黃帝提出的問題,岐伯回答說:“上古先民中絕大多數(shù)是知曉道理的人,他們效法與順應(yīng)天地大自然的規(guī)律,吃飯、飲酒有節(jié)制,起居循常規(guī),每天工作、勞動(dòng)與運(yùn)動(dòng)但不過度,所以他們的身體與精神均健康和諧,從而享盡天年,活到100歲以上才壽終正寢?!苯又?/div>

        飲食與健康·下旬刊 2017年1期2017-02-08

      • 皇帝內(nèi)經(jīng)
        愿聞其歲候何如?岐伯曰:悉乎哉問也!日行一周,天氣始于一刻,日行再周,天氣始于二十六刻,日行三周,天氣始于五十一刻,日行四周,天氣始于七十六刻,日行五周,天氣復(fù)始于一刻,所謂一紀(jì)也。是故寅午戌歲氣會(huì)同,卯未亥歲氣會(huì)同,辰申子歲氣會(huì)同,巳酉丑歲氣會(huì)同,終而復(fù)始。帝曰:愿聞其用也。岐伯曰:言天者求之本,言地者求之位,言人者求之氣交。帝曰:何謂氣交?岐伯曰:上下之位,氣交之中,人之居也。故曰:天樞之上,天氣主之;天樞之下,地氣主之;氣交之分,人氣從之,萬物由之,

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年9期2016-11-22

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        天之道可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰:明乎哉問,天之道也!此因天之序,盛衰之時(shí)也。帝曰:愿聞天道六六之節(jié)盛衰何也?岐伯曰:上下有位,左右有紀(jì)。故少陽之右,陽明治之;陽明之右,太陽治之;太陽之右,厥陰治之;厥陰之右,少陰治之;少陰之右,太陰治之;太陰之右,少陽治之。此所謂氣之標(biāo),蓋南面而待之也。故日:因天之序。盛衰之時(shí),移光定位,正立而待之,此之謂也。少陽之上,火氣治之,中見厥陰;陽明之上,燥氣治之,中見太陰;太陽之上,寒氣治之,中見少陰;厥陰之上,風(fēng)氣治之,中

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年8期2016-11-22

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)調(diào)經(jīng)論(下)
        之要,愿聞其故。岐伯曰:夫陰與陽,皆有俞會(huì),陽注于陰,陰滿之外,陰陽勻平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫邪之生也,或生于陰,或生于陽。其生于陽者,得之風(fēng)雨寒暑;其生于陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。帝曰:風(fēng)雨之傷人奈何?岐伯曰:風(fēng)雨之傷人也,先客于皮膚,傳入于孫脈,孫脈滿則傳入于絡(luò)脈,絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈,血?dú)馀c邪并客于分腠之間,其脈堅(jiān)大,故曰實(shí)。實(shí)者外堅(jiān)充滿,不可按之,按之則痛。帝曰:寒濕之傷人奈何?岐伯曰:寒濕之中人也,皮膚不收,肌肉堅(jiān)緊,榮血泣,衛(wèi)氣去

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年1期2016-05-30

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        陰陽,其故何也?岐伯曰:是明道也,此天地之陰陽也。夫數(shù)之可數(shù)者,人中之陰陽也,然所合,數(shù)之可得者也。夫陰陽者,數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬。天地陰陽者,不以數(shù)推,以象之謂也。帝曰:愿聞其所始也。岐伯曰:昭乎哉問也!臣覽《太始天元冊》文,丹天之氣,經(jīng)于牛女戊分;黅天之氣,經(jīng)于心尾已分;蒼天之氣,經(jīng)于危室柳鬼;素天之氣,經(jīng)于亢氐昴畢;玄天之氣,經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者,奎璧角軫,則天地之門戶也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。帝曰:善。論言天地者

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年7期2016-05-14

      • 《黃帝內(nèi)經(jīng)》選讀
        終時(shí),可得聞乎?岐伯曰:遠(yuǎn)乎哉問也。夫治民與自治,治彼與治此,治小與治大,治國與治家,未有逆而能治之也,夫惟順而已矣。順者,非獨(dú)陰陽脈論氣之逆順也,百姓人民皆欲順其志也。(《靈樞·師傳》)黃帝說:我聽說先師有些醫(yī)學(xué)心得,沒有記載到書籍中,我愿意聽取這些寶貴經(jīng)驗(yàn),并把它銘記在心,以便作為準(zhǔn)則加以奉行。這樣,上可以治療民眾之疾病,下可以保養(yǎng)自己的身體,使百姓免受疾病之苦。上下和美親善,恩德教澤在民間流行。子孫不必?fù)?dān)心疾病的困擾,傳于后代,永無終止。你能把這些寶

        月讀 2016年2期2016-02-01

      • 誰是“中華醫(yī)祖”
        術(shù)”,“岐”是指岐伯,遠(yuǎn)古時(shí)代的名醫(yī);“黃”則是指黃帝,是古代的帝王,又名“軒轅氏”?!搬S”是岐伯與黃帝的合稱。從后世所傳的諸多史料考證,岐伯是炎帝神農(nóng)至黃帝軒轅時(shí)期一位承上啟下的醫(yī)家,岐伯的老師僦貸季,是神農(nóng)時(shí)代的醫(yī)家,而黃帝為療救民疾,亦尊岐伯為“天師”,即天子的老師。歧伯其人其事見諸傳疑時(shí)代,史籍不詳,由此出現(xiàn)了多處“岐伯故里”之爭,其籍貫一說為陜西歧山,一說為甘肅慶陽,一說為四川鹽亭。傳世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵藪,是最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作

        中國社會(huì)保障 2015年1期2015-09-28

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        其所,愿卒聞之。岐伯稽首再拜對曰:窘乎哉問也!其非圣帝,孰能窮其道焉,因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰:夫子之開余道也,目未見其處,耳未聞其數(shù),而目以明,耳以聰矣。岐伯曰:此所謂圣人易語,良馬易御也。帝曰:余非圣人之易語也,世言真數(shù)開人意,今余所訪問者真數(shù),發(fā)蒙解惑,未足以論也。然余愿聞夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復(fù)出。岐伯再拜而起曰:臣請言之,背與心相控而痛,所治天突與十椎及上紀(jì),上紀(jì)者胃脘也,下紀(jì)者關(guān)元也。背胸邪系陰陽左右,如此其病前

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2015年8期2015-05-30

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)皮部論
        始終,愿聞其道。岐伯對曰:欲知皮部以經(jīng)脈為紀(jì)者,諸經(jīng)皆然。陽明之陽,名曰害蜚,上下同法。視其部中有浮絡(luò)者,皆陽明之絡(luò)也。其色多青則痛,多黑則痹,黃赤則熱,多白則寒,五色皆見,則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng),陽主外,陰主內(nèi)。少陽之陽,名曰樞持,上下同法。視其部中有浮絡(luò)者,皆少陽之絡(luò)也,絡(luò)盛則入客于經(jīng),故在陽者主內(nèi),在陰者主出,以滲于內(nèi),諸經(jīng)皆然。太陽之陽,名曰關(guān)樞,上下同法。視其部中有浮絡(luò)者,皆太陽之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。少陰之陰,名曰樞儒,上下同法。視其部中有浮

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2015年6期2015-05-30

      • 黃帝內(nèi)經(jīng)
        而疳,此為何也?岐伯對日:胞之絡(luò)脈絕也。帝日:何以言之?岐伯日:胞絡(luò)者系于腎,少陰之脈,貫?zāi)I系舌本,故不能言。帝日:治之奈何?岐伯日:無治也,當(dāng)十月復(fù)?!洞谭ā啡眨簾o損不足,益有余,以成其疹,然后調(diào)之。所謂無損不足者,身贏瘦,無用鑱石也;無益其有余者,腹中有形而泄之,泄之則精出而病獨(dú)擅中,故曰疹成也。帝日:病脅下滿氣逆,二三歲不已,是為何病?岐伯日:病名日息積,此不妨于食,不可灸刺,積為導(dǎo)引服藥,藥不能獨(dú)治也。帝日:人有身體髀股(骨行)皆腫,環(huán)齊而痛,是為

        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2014年9期2015-04-08

      • 五運(yùn)六氣入門專題系列講座(十六) ——素問七篇大論治則治法
        “歲主藏害何謂?岐伯曰:以所不勝命之,則其要也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:上淫于下,所勝平之,外淫于內(nèi),所勝治之。帝曰:善。平氣何如?岐伯曰:謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之,以平為期,正者正治,反者反治?!?.2司歲備物平調(diào)藏害《素問·至真要大論》“司歲備物……司氣者主歲同,然有余不足也。非司歲物……散也,故質(zhì)同而異等也,氣味有薄厚,性用有躁靜,治保有多少,力化有淺深……上淫于下,所勝平之,外淫于內(nèi),所勝治之?!?.3 司天之治《素問·至真要大論》“司天之氣,風(fēng)淫所勝,

        中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2015年5期2015-01-31

      • 鑄鐵于“岐黃之術(shù)” 成就在中醫(yī)文化
        帝,“岐”則是指岐伯。傳說黃帝與他的幾個(gè)大臣,時(shí)常坐在一起,高談闊論,探討人體的生理病理,研究治病的方術(shù),有人將他們的談話記錄下來,編成了一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵藪、是最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作,直至今天,凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》的各篇文章基本上是黃帝問,岐伯答,顯示了岐伯高深的醫(yī)學(xué)修養(yǎng),所以在與黃帝探討醫(yī)理的大臣中,岐伯是最顯赫的,黃帝稱它為“天師”,是天子的老師。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇,遂將岐黃之

        科學(xué)中國人 2011年16期2011-11-06

      • PBL理念契合《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)教學(xué)思想
        以學(xué)生身份向天師岐伯等教師提出了大量醫(yī)學(xué)理論與臨床問題,岐伯等人針對這些問題或推而廣之,或斂而簡之,或示而范之,或啟而發(fā)之。這些問題的提出均來自學(xué)生,無一是由老師主動(dòng)提出。如《素問·上古天真論》中黃帝通過觀察人的生育能力的變化提出問題:“人年老而無子,天數(shù)盡耶,材力盡耶?”這說明作為學(xué)生的黃帝也曾思考此類問題,但是答案難以決擇,所以對老師岐伯提問。岐伯答案是不答而答,他認(rèn)為既有天數(shù)的問題,也有材力的原因。“七歲、二七……八歲、八八……”應(yīng)該是指的天數(shù),“地

        天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年4期2010-03-20

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