蘭良平，姚永媛，陳剛?cè)?/p>

（1.文山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，云南 文山 663099；2.楚雄市 蒼嶺中學(xué)，云南 楚雄 675004；3.大理州煙草公司賓川縣分公司，云南 賓川 671600）

拉祜族是“地處中國、緬甸、越南、老撾、泰國五國交界山區(qū)，跨國而居的亞熱帶山地叢林民族”[1]8之一，亦是云南特有的世居少數(shù)民族之一。20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者從不同立場、不同角度對拉祜族展開了較全面的研究，并形成了卓著成果。然而，拉祜族研究處于何種狀態(tài)？學(xué)者們主要關(guān)注拉祜族的那些方面？哪些學(xué)者在關(guān)注拉祜族？一般而言，文獻(xiàn)綜述研究是學(xué)者用以回答此類問題的常用范式。近年以降，雖然有的學(xué)者（如：蕭霽虹，1992；胡陽全，1998；張勁夫等，2007；蘇翠薇，2011；劉露，2016）對拉祜族研究進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，但是還存在一些不足。首先，研究方法單一，目前均采用文獻(xiàn)定性方法，尚未有人采用文獻(xiàn)定量方法。其次，文本呈現(xiàn)均用概覽式的文獻(xiàn)研究，缺乏可視化、可讀性的研究文本。所以，鑒于研究方法、文本的不足，本文在借鑒拉祜族已有成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)理論，采用文獻(xiàn)定量方法，結(jié)合SATI3.2（文獻(xiàn)題錄信息統(tǒng)計(jì)分析工具）、UCINET6.0（社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系分析工具）等可視化軟件，以2000-2016年中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫（CNKI）收錄的拉祜族論文（有效樣本174）為樣本數(shù)據(jù)，選擇“文獻(xiàn)增長規(guī)律、關(guān)鍵詞分布、期刊來源、論文被引分析、作者分析”等指標(biāo)，梳理了17年以來我國拉祜族研究現(xiàn)狀，分析了其研究熱點(diǎn)及其不足，并對其研究進(jìn)行了一些思考。

一、研究數(shù)據(jù)及方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本文以中國知網(wǎng)（CNKI）學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫收錄的拉祜族研究論文為數(shù)據(jù)源，通過文獻(xiàn)高級檢索，以“關(guān)鍵詞”是“拉祜族”、時(shí)間為“2000-2016”、來源類別為“全部期刊”，而后進(jìn)行“精確”檢索，共找到183條記錄。然后，將結(jié)果輸為“EXCEL”格式，形成“2000-2016國內(nèi)拉祜族研究文獻(xiàn)”數(shù)據(jù)庫。最后，結(jié)合主題，利用手工篩除，刪除了有如新聞?lì)悺?huì)議類、人物訪談?lì)?、非論文類等非學(xué)術(shù)或與主題無關(guān)的論文之后，最后將174篇研究論文作為數(shù)據(jù)來源。

（二）研究方法

在梳理完拉祜族研究文獻(xiàn)之后，首先利用SATI3.2分析軟件，生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣；然后，通過UCINET6.0軟件，計(jì)算出關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)密度值，并利用UCINET6.0軟件“Netdraw”可視化操作，得出關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜；最后，根據(jù)作者情況、期刊來源、論文被引等評估指標(biāo)，綜合對拉祜族研究論文的總體態(tài)勢進(jìn)行了系統(tǒng)論證與實(shí)證分析。

二、實(shí)證數(shù)據(jù)分析

（一）文獻(xiàn)增長規(guī)律分析

通過文獻(xiàn)增長規(guī)律分析，可勾畫出當(dāng)前學(xué)者在不同年度從事拉祜族研究的總體軌跡（見圖1）。通過文獻(xiàn)檢索表明，目前中國知網(wǎng)（CNKI）收錄拉祜族研究的全部期刊（包括SCI來源期刊、EI來源期刊、核心期刊、CSSCI）的有效文獻(xiàn)174篇（有效數(shù)據(jù)），年均發(fā)表論文10.2篇。從圖1來看，從2000-2007年，拉祜族研究處于緩慢上升期，8年累計(jì)發(fā)表論文68篇，年均8.5篇，占總論文的39%；2008年，拉祜族研究進(jìn)入下降期；2010年，研究步入恢復(fù)期；2011年，文獻(xiàn)量達(dá)到最大值19篇；2012年以來，研究又進(jìn)入下降期?？傮w而言，從2000-2016年期間，拉祜族研究經(jīng)歷了“上升期→下降期→恢復(fù)期→最大期→下降期”的文獻(xiàn)軌跡。

圖1 拉祜族研究文獻(xiàn)增長規(guī)律分布圖

（二）關(guān)鍵詞分析

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)

通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，可以進(jìn)一步厘清學(xué)界對某項(xiàng)研究主題的熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)。本文以學(xué)者蔡文伯、馬杰、劉啟元等提出的“關(guān)鍵詞共現(xiàn)”分析方法為依托，即“在同一篇論文中共同出現(xiàn)的關(guān)鍵詞兩個(gè)以上（含兩個(gè)）則定義為關(guān)鍵詞共現(xiàn)”[2]的研究理念，通過SATI3.2軟件生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)觀察值矩陣（表1部分?jǐn)?shù)據(jù)），進(jìn)而來梳理當(dāng)前拉祜族研究的熱點(diǎn)。從表1可知，“拉祜族”與“變遷”關(guān)鍵詞共現(xiàn)11次，表明“變遷”是拉祜族研究的最熱主題；而“文化”“原始宗教”“瀾滄縣”“云南”“哈尼族”“傳統(tǒng)文化”“文化內(nèi)涵”關(guān)鍵詞共現(xiàn)分別為 6、5、5、5、5、4，共現(xiàn)頻次較高，映射出“文化”“原始宗教”“瀾滄縣”“云南”“哈尼族”“傳統(tǒng)文化”“文化內(nèi)涵”“低學(xué)業(yè)成就”亦是拉祜族研究的熱點(diǎn)。換言之，當(dāng)前關(guān)于拉祜族的研究熱點(diǎn)，主要圍繞“變遷（尤其是文化變遷）、傳統(tǒng)文化、教育”等方面。然而，拉祜族研究包含領(lǐng)域很多，既有宏觀議題，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等，又有微觀議題，如宗教儀式、拉祜語、傳統(tǒng)節(jié)日、家庭婚姻等，也還有傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，精神的與非精神的等方面，見表1（部分?jǐn)?shù)據(jù)）。

表1 拉祜族研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)觀察值矩陣（部分?jǐn)?shù)據(jù)）

2.關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

運(yùn)用關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜，可測算關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣的網(wǎng)絡(luò)密度。而通過這個(gè)網(wǎng)絡(luò)密度值，則可以揭示網(wǎng)絡(luò)中各個(gè)成員之間聯(lián)系的緊密程度。而關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)密度”概念，E.Otte和Rousseau認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)密度是網(wǎng)絡(luò)中心的連線數(shù)Links除以一個(gè)完整網(wǎng)絡(luò)所可能有的矢量數(shù)vertices，即：D = 2 * L（G）/ N（N-1），其中L（G）為網(wǎng)絡(luò)G中的連線數(shù)，N為節(jié)點(diǎn)數(shù)?！盵2]所以，根據(jù)UCINET6.0計(jì)算，得出網(wǎng)絡(luò)密度值0.041。然而，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)密度值偏小，說明關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中各關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系度偏低，側(cè)面反襯出拉祜族研究的學(xué)術(shù)互動(dòng)不多，目前還尚未形成高密度網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2），研究處于發(fā)展階段。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣網(wǎng)絡(luò)圖譜里，文化變遷、民族關(guān)系（如與佤族、傣族、克木人）、教育、習(xí)慣法等網(wǎng)絡(luò)密度線集中，而這個(gè)結(jié)果呈現(xiàn)與表1揭示的研究熱點(diǎn)相吻合。

圖2 拉祜族關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

（三）期刊來源分析

CNKI收錄的174篇拉祜族論文涵蓋83種學(xué)術(shù)期刊。本文選擇發(fā)表“論文數(shù)”超過（包含）3篇以上的期刊進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（見表2）。從表2可知，大學(xué)學(xué)報(bào)是拉祜族研究成果發(fā)表的主陣地。具體來說，普洱學(xué)院學(xué)報(bào)（發(fā)文50篇）居于期刊來源之首，集中映射了普洱是中國拉祜族故鄉(xiāng)的“美譽(yù)”，其在拉祜族研究方面具有無比的地域、民族優(yōu)勢；云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表論文9篇，排第2位；第3位包括5家期刊單位，分別是中國民族民間醫(yī)藥、云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)、中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)、滇西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)、懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，他們各刊發(fā)論文4篇；第4位是廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)、楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，各發(fā)表論文3篇。其中，核心期刊（2014北大版目錄）累計(jì)發(fā)表20篇（包括：云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)9篇、云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)4篇、中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)4篇、廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)3篇），占期刊來源的11.5%。從這個(gè)統(tǒng)計(jì)來看，云南省高校學(xué)報(bào)對拉祜族成果轉(zhuǎn)化（70篇）起主導(dǎo)作用。

表2 拉祜族研究期刊來源分布統(tǒng)計(jì)

（四）論文被引分析

通常，當(dāng)“在關(guān)注某一問題時(shí)，由論文被引頻次可以發(fā)現(xiàn)某一研究領(lǐng)域內(nèi)具有一定影響力的學(xué)術(shù)論文?！盵3]一般而言，研究論文的被引頻次越高，文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)影響力就越大，受關(guān)注度就越高。而“高低頻被引文獻(xiàn)的確定通常使用‘h指數(shù)’，即排名第h的引文被引用了h次，被引頻次大于h的為高頻被引文獻(xiàn)，被引頻次小于h的為低頻被引文獻(xiàn)。”[4]依據(jù)Bicomb2.01(書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)）進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)第10篇論文正好被引10次。故“h指數(shù)”為10。所以，大于等于10的文獻(xiàn)是高頻被引文獻(xiàn)（見表3）。從表3得知，高頻被引文的作者來自高等院校、黨校及研究所，主要包括中央民族大學(xué)、昆明醫(yī)科大學(xué)（原“昆明醫(yī)學(xué)院”）、云南師范大學(xué)、香港科技大學(xué)、廣西民族大學(xué)、中國科學(xué)院昆明植物研究所，中山大學(xué)等，其中民族類大學(xué)占了4個(gè)席位，表明民族類大學(xué)在拉祜族研究中起了核心作用。

表3 2000-2016年拉祜族研究高頻被引文

（五）作者分析

1.高產(chǎn)作者分布

通過作者發(fā)文數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，不僅可以掌握該研究領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威專家，還為進(jìn)一步拓展研究的廣度和深度提供交流平臺(tái)。根據(jù)普萊斯定律，認(rèn)為“在某一特定領(lǐng)域中，全部論文的半數(shù)系有該領(lǐng)域中全部作者平方根的那些人撰寫的。其數(shù)學(xué)表達(dá)式可表示為,其中，n(x)為撰寫x篇論文的作者數(shù)，i=nmax為該學(xué)科規(guī)定時(shí)期內(nèi)最高作者的論文數(shù)，N為全部作者總數(shù)?！盵5]根據(jù)174篇文獻(xiàn)的作者統(tǒng)計(jì)，共有216人（按照發(fā)表論文的作者數(shù)量來統(tǒng)計(jì)）。根據(jù)普萊斯定律，得到前14位是發(fā)表論文高產(chǎn)作者，且發(fā)表量均在3篇以上（見表 4）。

2.發(fā)文單位分析

發(fā)文單位是科研作者開展學(xué)術(shù)研究的重要支撐。所以，通過對發(fā)文單位的分析，對客觀上把握研究主題的機(jī)構(gòu)分布具有十分重要的意義。從174篇樣本論文來看，結(jié)合表4，云南高校（如滇西科技師范學(xué)院、普洱學(xué)院、云南民族大學(xué)等）是發(fā)文的主力軍，其次是科學(xué)院，最后是黨校。

表4 拉祜族研究發(fā)文3篇及以上的高產(chǎn)作者統(tǒng)計(jì)

三、結(jié)論與反思

通過以上分析可知，關(guān)于拉祜族研究的成果不僅方興未艾，還在培養(yǎng)學(xué)術(shù)新人方面發(fā)揮了示范作用。據(jù)此，我們得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，21世紀(jì)以來，我國關(guān)于拉祜族研究的成果日趨豐富，并呈逐年遞增趨勢。從樣本統(tǒng)計(jì)來看，拉祜族研究年均發(fā)表論文10.2篇，大大高于期初2000年發(fā)文量4.2篇（2000年發(fā)文6篇）。從文獻(xiàn)成果的增長趨勢來看，只有2003年發(fā)文量（3篇）低于2000年，此后每年發(fā)文數(shù)均大于或等于6篇。另外，平均發(fā)文量高于6篇的年份有2005年（12篇）、2006年（12篇）、2007年（15篇）、2008年（11篇）、2010年（11篇）、2011年（19篇）、2012年（16篇）、2013年（12篇）、2014年（11篇）、2016年（12篇），而2011年論文數(shù)達(dá)到最大值19篇。

第二，學(xué)者以瀾滄拉祜族自治縣為區(qū)域重點(diǎn)，尤以拉祜族文化、變遷、教育問題以及民族關(guān)系領(lǐng)域?yàn)闊狳c(diǎn)。根據(jù)關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣觀察值、關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化網(wǎng)絡(luò)圖譜分析的結(jié)果顯示，可以得出拉祜族研究熱點(diǎn)的學(xué)術(shù)互動(dòng)不太緊密。目前，雖然在文化、變遷、傳統(tǒng)、低學(xué)業(yè)成就等方面形成了熱點(diǎn)議題，并形成了14位高產(chǎn)作者，但這些研究成果目前仍以獨(dú)立研究為主。然而可喜的是，普洱學(xué)院的羅承松與朱力平、云南民族大學(xué)的劉勁榮與云南社會(huì)科學(xué)院的蘇翠微、云南民族大學(xué)的張曉夫與云南省委黨校的李根等學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流較高。所以，關(guān)于拉祜族的后續(xù)研究，我們應(yīng)更重視學(xué)術(shù)主題與學(xué)者之間的互動(dòng)交流，搭建更加有利于推動(dòng)拉祜族研究的多元綜合科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而在國家“雙一流”大學(xué)建設(shè)過程中，不斷增強(qiáng)云南省民族學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)話語地位，從而更好地為云南建設(shè)民族文化大省提供學(xué)理支撐。

第三，成果轉(zhuǎn)化以普通學(xué)報(bào)為主，核心刊文不多。目前，核心論文僅有20篇，其中：云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)9篇，云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)4篇，中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)4篇，廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)3篇，占全部期刊量的11.5%。雖然拉祜族研究取得了較豐富成果，但成果轉(zhuǎn)化的期刊有待提升。從期刊數(shù)據(jù)來看，核心期刊發(fā)文主要以民族文化（包括服飾、藝術(shù)、葫蘆文化、傳統(tǒng)節(jié)日、禁忌、語言、宗教、神話等）、社會(huì)變遷、民族醫(yī)藥、生態(tài)倫理、社會(huì)調(diào)查等為主，映射出這些話題是當(dāng)前學(xué)界研究的熱點(diǎn)。作為我國56個(gè)民族構(gòu)成的重要成員，由于自然環(huán)境、歷史文化及生產(chǎn)力發(fā)展等因素制約，使得拉祜族民族問題更為突出。在全面建成小康社會(huì)背景下，如何推動(dòng)這個(gè)“直過民族”（“特指中華人民共和國成立后，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，未經(jīng)過民主改革，由原始社會(huì)末期跨越幾種社會(huì)形態(tài)而直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)的民族?！盵6]）和諧跨越發(fā)展，不僅關(guān)系云南2020年能否全面實(shí)現(xiàn)脫貧的目標(biāo)，還關(guān)系其能否與其他先進(jìn)民族（經(jīng)濟(jì)社會(huì)先發(fā)展的民族）共享國家發(fā)展紅利的各項(xiàng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。所以，開展拉祜族的未來研究，除了學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化和既有熱點(diǎn)進(jìn)行深耕之外，還應(yīng)在拉祜族人力資源開發(fā)、“直過區(qū)”（指“直過民族”聚居地區(qū)）治理創(chuàng)新、國家政策優(yōu)化、傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展、民族社會(huì)工作、拉祜族發(fā)展比較等方面進(jìn)行更多關(guān)注，將宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)、資源與人口等多維角度結(jié)合起來，以便更好地推動(dòng)拉祜族科學(xué)發(fā)展。

第四，拉祜族研究已形成了楊云燕、羅承松、李根、劉勁榮、張曉夫、蘇翠微、付金峰、彭朝忠、李先恩、朱力平等14位高產(chǎn)發(fā)文作者。從這些學(xué)者的單位來看，普洱學(xué)院、滇西科技師范學(xué)院、云南民族大學(xué)、云南省社會(huì)科學(xué)院、中國醫(yī)藥科學(xué)院植物研究所云南分所、云南省委黨校是拉祜族研究的主力重鎮(zhèn)，說明云南省高校、云南駐地科研院所，由于地緣、民族、文化等綜合條件，使其名副其實(shí)地成為拉祜族科學(xué)研究的核心力量。然而，云南省外人員參與尚顯不足。所以，未來拉祜族研究除拓展內(nèi)容之外，還應(yīng)將拉祜族研究的省內(nèi)與省外力量進(jìn)行有力凝合，這應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)國家倡導(dǎo)建設(shè)科研協(xié)同創(chuàng)新中心的應(yīng)有之義。