摘要：藝術(shù)目的是傳播，藝術(shù)傳播主要是人與人之間、人與群體之間、群體與群體之間信息交流交換的社會(huì)性活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家是藝術(shù)家以世界觀作為指導(dǎo)，運(yùn)用相應(yīng)的創(chuàng)作方法，通過(guò)對(duì)生活實(shí)際的觀察、發(fā)現(xiàn)、感悟、分析、藝術(shù)加工、生活素材提煉，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的活動(dòng)。藝術(shù)傳播與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系密不可分，相互影響、相互促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)傳播；靈感

本文第一部分主要講述了什么是藝術(shù)傳播，什么是藝術(shù)創(chuàng)作。第二部分主要講述了藝術(shù)傳播的主要特征和主要方式以及藝術(shù)傳播與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。主要講述了藝術(shù)傳播對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，最后一部分對(duì)未來(lái)藝術(shù)傳播及藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)行展望。通過(guò)分析藝術(shù)傳播與藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)一步了解藝術(shù)傳播對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。

一、 什么是藝術(shù)傳播

什么是藝術(shù)傳播呢？藝術(shù)傳播就是通過(guò)藝術(shù)傳播者攜帶藝術(shù)信息通過(guò)某種物質(zhì)媒介或者藝術(shù)傳播手段將藝術(shù)的信息或者藝術(shù)作品傳送給藝術(shù)接受者的過(guò)程。隨著科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)全球化的迅猛發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的傳播、傳遞和傳承都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除了眾所周知的電子信息技術(shù)以外還有一些新興的媒體形態(tài)，比如微信公眾平臺(tái)、數(shù)字電視、數(shù)字文本、數(shù)字廣播、互聯(lián)網(wǎng)、可移動(dòng)電視、自媒體等。由此可見(jiàn)高新科技的快速發(fā)展及其在藝術(shù)文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，促使藝術(shù)傳播的方式、手段、功能都獲得飛速發(fā)展。

這些新興技術(shù)不僅使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)成為當(dāng)今最具大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也把其中許多表現(xiàn)手段、方法和傳播途徑影響到其他藝術(shù)形式中去，藝術(shù)的傳達(dá)性和功能性得到充分的體現(xiàn)及肯定。藝術(shù)傳播在新時(shí)代藝術(shù)活動(dòng)的召喚中，已經(jīng)逐漸變得越來(lái)越重要，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作品的傳播規(guī)模、傳播內(nèi)容、傳播主題、傳播形式、傳播手段、傳播速度、傳播信息的大小，以及對(duì)于藝術(shù)接受者的接受方式、欣賞品位等，都有極大的影響。

在藝術(shù)的接受方面，它的內(nèi)容主要包括藝術(shù)的內(nèi)涵、藝術(shù)的欣賞和藝術(shù)的批評(píng)，既是藝術(shù)活動(dòng)的重點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑與要義。藝術(shù)接受可以對(duì)藝術(shù)家以及客觀存在的世界賦予精神反饋，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的相結(jié)合，使得藝術(shù)活動(dòng)逐漸融入人類社會(huì)活動(dòng)中去，并且在人類社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮積極的作用。

藝術(shù)接受者的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)帶有很強(qiáng)的主觀意識(shí)，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)識(shí)與感悟又是一種對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，同時(shí)也是與藝術(shù)家的靈魂交流和精神對(duì)話。

二、 什么是藝術(shù)創(chuàng)作

那么，什么是藝術(shù)創(chuàng)作呢？

藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家是藝術(shù)家以世界觀作為指導(dǎo)，運(yùn)用相應(yīng)的創(chuàng)作方法，通過(guò)對(duì)生活實(shí)際的觀察、發(fā)現(xiàn)、感悟、分析、藝術(shù)加工、生活素材提煉，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，藝術(shù)創(chuàng)作一般來(lái)說(shuō)可以分為日常生活中的素材積累、面對(duì)客觀事物進(jìn)行藝術(shù)加工、通過(guò)藝術(shù)技法來(lái)表達(dá)內(nèi)心感悟這三個(gè)階段。三階段中，藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”又是如何體現(xiàn)的呢？日常生活作家在生活中總是細(xì)于觀察、敏于中的素材積累階段：藝術(shù)創(chuàng)作靈感表現(xiàn)為對(duì)事物瞬間萌生的“心動(dòng)”?！靶膭?dòng)”是指當(dāng)你看見(jiàn)身邊再細(xì)小的事物也能萌生內(nèi)心的一種觸動(dòng)，它會(huì)讓你心跳不自覺(jué)的加快，想要情不自禁地讓它成為你手中的藝術(shù)作品。一種獨(dú)特的感受、善于觀察、體驗(yàn)以及分享，勤于思索，每時(shí)每刻、有意識(shí)無(wú)意識(shí)地把生活中的原材料收入到自己的素材庫(kù)中。這一階段，藝術(shù)家“一直在思索如何在日常生活和大自然的給予中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這就為什么藝術(shù)創(chuàng)作的審美認(rèn)識(shí)正得到原始積累和不斷的疊加，最后通過(guò)藝術(shù)家進(jìn)行整合加工，完成藝術(shù)作品的過(guò)程?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)作“靈感”迸發(fā)的剎那，具體內(nèi)容和類型的藝術(shù)創(chuàng)作作品的目標(biāo)得到明確，為了將這種愿景實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)家必須在心中凝結(jié)成一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，然而這種強(qiáng)大的精神動(dòng)力就便是藝術(shù)創(chuàng)作的“心動(dòng)”和靈感。藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思階段：藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思并沒(méi)有想象中那樣簡(jiǎn)單，藝術(shù)家從生活中的點(diǎn)滴小事物中，就非?？赡茉谟^察和感知中，完成了藝術(shù)創(chuàng)作作品的構(gòu)思；然而作曲家或者作家在提筆寫(xiě)作時(shí)，更多的時(shí)候是發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的渴望和靈感，立馬將內(nèi)心的這份特殊情感保存、記錄下來(lái)；藝術(shù)家們都是有意識(shí)地收集身邊可感、可知的原始素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的處理和加工，這便是構(gòu)思。

三、 藝術(shù)傳播對(duì)藝術(shù)家的影響

藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的階段藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，往往始于藝術(shù)家對(duì)于事物的內(nèi)心情感抒發(fā)，一件事情、一段經(jīng)歷、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)契機(jī)、一個(gè)故事、一個(gè)人物等。畫(huà)家梵高在看見(jiàn)向日葵不向命運(yùn)妥協(xié)，從而產(chǎn)生了世界名作《向日葵》的靈感；塞尚正是用“外星人”的眼光看待最普通的蘋(píng)果，才能夠獲得藝術(shù)作品創(chuàng)作的靈感，正是因?yàn)檫@些靈感和看待事物別具一格的角度創(chuàng)作而成了一件件嘆為觀止的藝術(shù)創(chuàng)作作品。所以我們可以清楚地體會(huì)到所謂藝術(shù)創(chuàng)作中“創(chuàng)作靈感”是什么。它要有知識(shí)與技能作為基礎(chǔ)，還需要有科學(xué)的思維方式和新穎的觀察角度，并通過(guò)內(nèi)心的情感爆發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。這三個(gè)條件缺一不可。藝術(shù)創(chuàng)作靈感是藝術(shù)家長(zhǎng)期積累瞬間由心產(chǎn)生的創(chuàng)作體驗(yàn)，只有在長(zhǎng)期藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐中通過(guò)原始素材的積累，才能迸發(fā)出腦中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。

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作者簡(jiǎn)介：

何雅苑，貴州省貴陽(yáng)市，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。