馬羊錄 張志輝

摘 要：張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育研究既是一次基于鄉(xiāng)土文化在校園傳播的大膽嘗試，又是把學(xué)校德育和音樂(lè)課程以鄉(xiāng)土文化為載體的一次創(chuàng)新，實(shí)踐證明，張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育是對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——張家川花兒的一種行之有效的保護(hù)手段。

一、實(shí)驗(yàn)時(shí)間

2017年9月份至2018年5月份。

二、實(shí)驗(yàn)對(duì)像

前期2017年9月份至2018年1月，確定張川學(xué)區(qū)東街小學(xué)五年級(jí)、六年級(jí)學(xué)生，共計(jì)7個(gè)班，520名學(xué)生。后期，2018年2月至5月，確定擴(kuò)展到張川學(xué)區(qū)西關(guān)小學(xué)，東關(guān)小學(xué)五年級(jí)、六年級(jí)5個(gè)班，總計(jì)學(xué)生達(dá)到840人。

三、實(shí)驗(yàn)設(shè)置

根據(jù)學(xué)校音樂(lè)課程設(shè)置的實(shí)際情況，調(diào)整五年級(jí)、六年級(jí)音樂(lè)課程，逢單周五年設(shè)置一節(jié)鄉(xiāng)土文化課，逢雙周六年級(jí)設(shè)置一節(jié)鄉(xiāng)土文化課，利用鄉(xiāng)土文化課堂，進(jìn)行花兒傳承教育活動(dòng)。五年級(jí)開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化教育課堂前期設(shè)置8課時(shí)，計(jì)24節(jié)課，后期設(shè)置8課時(shí)，計(jì)24節(jié)課；六年級(jí)開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土教育課堂前期9課時(shí)，計(jì)36節(jié)課，后期設(shè)置7課時(shí)，計(jì)28節(jié)課；實(shí)驗(yàn)總計(jì)上課112節(jié)課。

四、教材的選用

眾所周知，花兒是大西北最富人文情趣的民歌，是西北人心目中夸耀的瑰寶，它是以歌唱愛(ài)情為主的山歌。張家川花兒也不例外，在一些地方被成為“野曲”、“臊曲”等。唱花兒的大部分地區(qū)對(duì)唱花兒約定俗成禁：一是不在家庭里唱，有些地方在村莊里面也不能唱，在村莊里唱被視為有傷風(fēng)化，引來(lái)群眾非議，唱者自己也會(huì)沒(méi)有面子；二是直系親屬間禁唱，如父母與兒女，公公與兒媳，岳父與女婿，兄弟與姐妹等；三是某些帶有血緣關(guān)系的親戚面前或比較壯嚴(yán)的場(chǎng)合也不唱?；▋撼乙矅?yán)格遵守這些不成文的習(xí)俗，在公開(kāi)場(chǎng)合不會(huì)隨意的去唱，即使是在筆者做專訪時(shí)，一些七八十歲的老人，在筆者央求下才開(kāi)口唱花兒，唱花兒時(shí)他們也會(huì)很尷尬，唱罷一首往往擺擺手不再唱了。

這就要求我們?cè)诨▋哼M(jìn)校園的教材上下大工夫，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把花兒的音樂(lè)與歌詞剝離開(kāi)，給現(xiàn)有的花兒音樂(lè)重新填詞，這樣既保護(hù)傳承了花兒音樂(lè)旋律面臨失傳的危險(xiǎn)境地，又通過(guò)重新填詞，創(chuàng)新性的把學(xué)校德育工作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生能習(xí)唱花兒。因此，我們起初選用了四首具有代表性的花兒音樂(lè)歌曲，通過(guò)重新填詞創(chuàng)作了；《山上的青松山下的花》《漫一曲花兒把黨夸》《新農(nóng)村亮堂堂》《清涼涼的甜水引上山》。

其中《漫一曲花兒把黨夸》是根據(jù)張家川花兒《櫻桃好吃嘛樹(shù)難摘》改編而來(lái)，歌詞：“峽口的清水者嘩啦啦淌，嘩啦啦淌進(jìn)了鄉(xiāng)親的家；阿哥啊阿妹樂(lè)開(kāi)了花，漫一曲花兒把黨夸。”這是根據(jù)張家川縣惠民工程農(nóng)村山區(qū)通了自來(lái)水改編而來(lái)，貼近時(shí)事，貼近生活。

《山上的青松山下的花》是一首普遍流行在張家川及其周圍的花兒，歌詞：“山上的青松山下的花，花笑青松不如它；又朝一日寒霜降，只見(jiàn)青松不見(jiàn)花?！边@是一首富有生活哲理的花兒，通過(guò)這首花兒曲子的學(xué)習(xí)，老師可以把德育相結(jié)合對(duì)學(xué)生人生哲理的教育。這幾首花兒我們選編進(jìn)《美麗的張家川》鄉(xiāng)土教材（馬羊錄主編，敦煌文藝出版社出版）

五、學(xué)習(xí)效果分析

四首花兒曲子，在東街小學(xué)五年級(jí)三個(gè)班中前期設(shè)置8課時(shí)，計(jì)24節(jié)課，后期設(shè)置8課時(shí)，計(jì)24節(jié)課；六年級(jí)四個(gè)班前期9課時(shí)，計(jì)36節(jié)課，后期7課時(shí)，計(jì)28節(jié)課。教師基本完成了教學(xué)任務(wù)，而且沒(méi)有增加教師的額外教學(xué)負(fù)擔(dān)，也未擠占學(xué)生的正常課程設(shè)置。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生做了簡(jiǎn)單的測(cè)試，從測(cè)試結(jié)果上來(lái)看，四分之三的學(xué)生對(duì)花兒課堂充滿的學(xué)習(xí)熱情，并且能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。四分之一的學(xué)生對(duì)花兒課堂興趣不大，究其原因，主要有兩點(diǎn)：一是部分學(xué)生喜歡流行歌曲，希望能教授一些時(shí)下流行的歌曲；二是部分學(xué)生對(duì)花兒的音樂(lè)旋律難以掌握，特別是唱腔難以適應(yīng)，有畏難情緒。

由此表可以看出，1、學(xué)生對(duì)花兒進(jìn)課堂的喜歡程度普遍比較高，超過(guò)三分之二的學(xué)生都對(duì)習(xí)唱花兒興趣濃厚。2、每個(gè)班級(jí)都約有6%的學(xué)生對(duì)花兒傳唱不感興趣，這符合教育規(guī)律，分析原因主要是他們對(duì)花兒的歌唱技巧難以把握。3、前期教學(xué)中合格率都比較低，基本是每個(gè)班只有一半的學(xué)生對(duì)所教的歌曲能比較流利地唱下來(lái)，或者能在同伴的陪唱下一起完成歌曲的演唱。到了后期的教學(xué)中，習(xí)唱氛圍濃厚，每個(gè)班都超過(guò)了80%的同學(xué)能獨(dú)立地演唱一首曲子，而且對(duì)花兒的音樂(lè)旋律有了直觀感受。后期的教學(xué)中之所以達(dá)到這樣的良好效果，有兩個(gè)原因，一是教師逐漸對(duì)花兒曲目有了準(zhǔn)確的把握和教學(xué)技巧，能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營(yíng)造學(xué)唱花兒的氛圍越來(lái)越濃厚；二是學(xué)生通過(guò)前期的學(xué)習(xí)，對(duì)花兒傳唱有了興趣，特別是受到了學(xué)校、家長(zhǎng)的廣泛支持。

通過(guò)后期教學(xué)，制定了一份簡(jiǎn)單的花兒試卷。并做了測(cè)試，先分析如下：

張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育試卷（適用小學(xué)階段）

第一題：花兒是_______民歌。你知道唱花兒的民族都有哪些呢？你知道哪些地方唱花兒呢？試著寫(xiě)一寫(xiě) _______。

第二題：張家川花兒是_____年被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第三題：我們本學(xué)期教了四首花兒歌曲，請(qǐng)你寫(xiě)來(lái)_______、_______ 、_______ 、_______ 。

第四題：你能不能寫(xiě)出一首展現(xiàn)校園學(xué)習(xí)生活的花兒歌詞呢？試著寫(xiě)一寫(xiě)：_______ 。

通過(guò)試卷分析，我們可以看到，1、學(xué)生對(duì)花兒知識(shí)的了解通過(guò)課堂教學(xué)達(dá)到了讓人滿意的效果，對(duì)花兒的初步知識(shí)已經(jīng)建立起來(lái)。2、對(duì)本次花兒課堂教學(xué)的效果令人基本滿意，特別是大部分學(xué)生不但能寫(xiě)出已經(jīng)學(xué)過(guò)的四首花兒的曲名，而且能寫(xiě)出每首花兒的歌詞，這是一大進(jìn)步。3、第四大題是一個(gè)比較靈活而又有難度的題，這要求學(xué)生能既能根據(jù)花兒音樂(lè)填詞創(chuàng)新，有要求學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活仔細(xì)觀察，能用花兒歌詞表達(dá)展現(xiàn)出來(lái)。只有極少一部分學(xué)生能嘗試著做一做，效果不是很好，這不影響花兒進(jìn)課堂傳承的效果，只要保證音樂(lè)旋律能在他們幼小的心靈扎下根，我們相信，隨著他們年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷的豐富，會(huì)寫(xiě)出好的花兒歌詞！

通過(guò)張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育的研究，我們的到了非常有用的第一手信息，這為我們今后繼續(xù)開(kāi)展花兒進(jìn)課堂無(wú)疑提供了幫助。一是懂花兒、會(huì)唱花兒的專業(yè)教師缺乏，可以說(shuō)這方面是一個(gè)空白，都是一邊學(xué)習(xí)，一邊授課，這對(duì)當(dāng)前花兒保護(hù)傳承提出了新的任務(wù)，那就是有必要投資人力和物力，積極開(kāi)設(shè)花兒傳習(xí)培訓(xùn)班，從花兒的文化知識(shí)到唱詞唱腔，對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。二是在課堂教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，做好心理疏導(dǎo)，幫助孩子們認(rèn)識(shí)唱花兒是對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。三是唱花兒要充分掌握演唱技巧，這對(duì)極少部分孩子是一個(gè)十分困難的事情，我們不能搞一刀切，加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。四是注重對(duì)花兒音樂(lè)旋律的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容放在音樂(lè)曲譜上，同時(shí)要注重選用一些健康積極向上，表現(xiàn)生活學(xué)習(xí)，或喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)時(shí)事等，把學(xué)校的德育工作緊密的結(jié)合起來(lái)。五是把花兒進(jìn)課堂與校園文化建設(shè)和校本教材的開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，選點(diǎn)試行，進(jìn)一步加大花兒進(jìn)校園活動(dòng)的宣傳力度，得到社會(huì)的認(rèn)可和廣泛支持。

總之，校園傳承是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑之一，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)法》明確提出：“學(xué)校要承擔(dān)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承責(zé)任”。張家川花兒作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)校園傳承無(wú)疑是對(duì)其動(dòng)態(tài)保護(hù)邁出了可喜的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]武宇林.中國(guó)花兒通論[M].銀川.寧夏人民出版社，2008年

[2]郗慧民.西北花兒[M].西北民族學(xué)院研究所，1984年

[3]唐祥.花兒的淺析與賞析[M].銀川.陽(yáng)光出版社，2013年

[4]包孝祖等.岷縣花兒（小學(xué)版）[M].蘭州.甘肅文化出版社，2015年

[5]馬春暉.張家川花兒全集[M].蘭州.甘肅文化出版社，2013年