鞠玉翠

說(shuō)到勞動(dòng)，人們常常聯(lián)想到辛苦、甚至討厭，似乎很難與美產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)在教育中的地位未得到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。追尋勞動(dòng)的教育美學(xué)意蘊(yùn)有望從根本上改變?nèi)藗儗?duì)勞動(dòng)的偏見(jiàn)，由此，從美學(xué)尺度重新審視勞動(dòng)與教育，期待一種更加富有魅力的生活。勞動(dòng)何以具有教育美學(xué)意味呢？根據(jù)勞動(dòng)與美的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，付出體力和腦力，不一定美，甚至在很多時(shí)候都不美：不合目的、不合規(guī)律或者合規(guī)律又合目的卻未到達(dá)統(tǒng)一，都不美。只有當(dāng)勞動(dòng)者在合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的勞動(dòng)中獲得自我確證，才是美。勞動(dòng)過(guò)程及其產(chǎn)品越是既合規(guī)律又合目的，且二者統(tǒng)一程度越高，則越美。這為勞動(dòng)和教育提供了一種可追尋的理想方向。換言之，用美的理念重塑勞動(dòng)和教育，應(yīng)當(dāng)成為教育者的努力方向。美作為自由的形式，是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果，在主體方面表現(xiàn)為自我確證及和諧愉悅感受。相關(guān)人員以這一美學(xué)尺度來(lái)審視勞動(dòng)乃至整個(gè)教育系統(tǒng)，追尋勞動(dòng)的教育美學(xué)意蘊(yùn)，可從以下三層面著力：幫助學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的合目的性，讓學(xué)生學(xué)習(xí)做有益的事；感受勞動(dòng)的合規(guī)律性，學(xué)習(xí)做明智的事；在二者的統(tǒng)一中創(chuàng)造勞動(dòng)的和諧與自由，確認(rèn)自己在做美妙的事。