解謎《孫子兵法》

褚振江

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！币晃蝗盅b嚴整的將軍英姿勃發(fā)地步入北京大學講壇，帶去了“從《孫子兵法》看兵家謀略與領導智慧”的講座。

授課中，他以對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的親身經(jīng)歷，從《孫子兵法》的釋義談到為將之德與為將之道，縱橫捭閨，令聽眾對2500多年前誕生于中國的這部兵學圣典有了更為深刻的理解。他就是中國孫子兵法研究會常務理事、國防大學教授薛國安少將。

從烽火戰(zhàn)場走上兵法研究之路

薛國安經(jīng)常講述他在1979年2月23號對越軍的一次戰(zhàn)斗行動。當時薛國安所在的連隊負責穿插任務，被要求拿下一個隱匿在山洞內的越軍據(jù)點，由于地形復雜，且敵軍洞門口有巨石做天然屏障，清剿隊連續(xù)攻擊了好幾次都沒有成功端掉這個據(jù)點。在試用了多種攻擊武器無果后，薛國安毅然提出請求，用噴火器進行攻擊，這一提議得到了認可。可是誰愿意赴湯蹈火呢？要知道，噴火器需要近距離噴射才能發(fā)揮作用，而當時清剿隊距離越軍據(jù)點還有300來米。情急中，作為噴火班班長的薛國安主動請纓，經(jīng)過摸索繞行，最終接近了敵軍據(jù)點僅15米之遙?！凹膊缴锨?、匍匐、瞄準、扣動扳機”，霎時間，火舌噴吞，身后戰(zhàn)友的沖鋒聲響徹戰(zhàn)場。然而，讓他心痛的是，全排有19名戰(zhàn)友在作戰(zhàn)中傷亡。

殘酷的戰(zhàn)爭讓薛國安開始思考：“打仗不能光憑勇氣，智慧、謀略才是取得戰(zhàn)爭勝利的關鍵因素?！彼迪聸Q心，一定要多學本領，讓戰(zhàn)友減少傷亡。從戰(zhàn)場下來后，作為戰(zhàn)斗骨干，薛國安被選送到原總參防化學院噴火排長隊學習，從此踏上了結緣軍事理論的漫漫征途。

學習期間，薛國安第一次聽到了《孫子兵法》課，但是大部分內容聽不懂。尤其是《孫子兵法》這種需要一定的古文基礎和兵法常識才能讀懂的兵書，對于他來說更是如同天書。憑著戰(zhàn)場上的經(jīng)驗，他還是朦朧地意識到這本書中蘊含著豐富的兵家智慧，應該好好讀一讀。此后，為了讀懂《孫子兵法》，他開始自學中文專業(yè)，并于1989年獲得北師大文學學士學位。

1990年對于大多數(shù)人來說，是平凡的一年，對于薛國安則是人生的重大轉折點。這年初，為報考研究生他拜訪了軍事科學院中國歷代軍事思想研究室主任、享譽國內外的《孫子兵法》專家吳如嵩研究員。吳先生一眼看出，這個虎彪彪的中年人，似乎身上仍然披掛著炮火硝煙，正是傳承《孫子兵法》的好苗子，當場納入門下作為中國古代兵法專業(yè)的研究生，指導其重點研究《孫子兵法》。昔日戰(zhàn)場上的噴火班長，終于一步一步走上了全軍理論研究的最高平臺，在名師大家指導下，探究戰(zhàn)爭指揮藝術和兵家謀略奧妙。

隨著對《孫子兵法》研究的深入，薛國安把自己最初的“小目標”不斷深化和擴展。他潛心研讀，反復咀嚼，并結合古今中外軍史，分析前人在戰(zhàn)爭中運用《孫子兵法》的成功經(jīng)驗和失敗教訓。薛國安意識到，只有像毛澤東那樣研究《孫子兵法》，才能跳出泥古不化的窠臼，真正做到學以致用。于是他把目光聚焦在《孫子兵法》與現(xiàn)代戰(zhàn)爭的結合點上，時常思考著如何讓《孫子兵法》在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中發(fā)放出智慧光芒的問題。

薛國安研究《孫子兵法》不僅貫通古今，而且縱橫中外。他創(chuàng)造性地把《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭論》加以比較研究。對此，不少學者提出置疑。認為兩部著作相差二千多年，不同時代、不同戰(zhàn)爭形態(tài)的產(chǎn)物，不可同日而語。薛教授卻意識到二者都是戰(zhàn)略學專著，分別代表東西方軍事思想發(fā)展的高峰，而且都對現(xiàn)代戰(zhàn)爭有著重要的影響，通過比較研究將有助于清晰地揭示《孫子兵法》的特點，以及東西方軍事思想的差異。幾番風雨、幾度春秋，一本名為《孫子兵法與戰(zhàn)爭論比較研究》的專著終于面世，并引起學術界普遍重視。在中國孫子兵法研究會組織的“中國首屆孫子兵法研究成果評獎”中獲一等獎。

刻骨銘心的實戰(zhàn)經(jīng)驗使其對兵法內涵有獨到的領悟，并融化于教學和研究之中。20余年的鉆研奮斗，薛國安成為國防大學孫子兵法研究的學科帶頭人。以“兵之道者"談管理之道

何謂“為將之道”？在課堂上，薛國安告訴大家，其實《孫子兵法》的13個篇章6000余字中，并沒有專門的篇章或字節(jié)來對其進行過介紹，而他在對著作的研究中，領悟出了其中蘊含的道理，繼而上升為一種凝聚領導智慧的管理之道，“從《孫子兵法》的第一篇一開頭，你就會發(fā)現(xiàn)，文章給我們提示了如何為將，如何管理的一系列的思路?！毖步馕龅馈?/p>

《孫子兵法》治國治軍七計中，第一計提到“主孰有道”，薛國安認為，“主孰有道”實乃統(tǒng)管全局的謀略思想，而這種思想，在領導層面的解釋中，實際上就是一種善于管理、精于凝煉團隊力量的思路。

怎么得道呢？“嚴修身、定戰(zhàn)略，帶班子?！毖灿镁艂€字高度概括，并認為只有靠領導樹立人格魅力，培養(yǎng)道德的力量，對下屬用心愛護，悉心培養(yǎng)，多做一些實際工作，才能“得人心，樹威信”。薛國安根據(jù)不同對象從不同角度講授《孫子兵法》，促進各領域的人們靈活運用孫子智慧推進和平發(fā)展。

很多人覺得，孫子兵法是2500多年前的老古董，現(xiàn)在還能解決什么問題？但是薛國安認為，孫子兵法在有激烈競爭的領域都可以運用。現(xiàn)在，企業(yè)家、外交家、政界領導等都可以從孫子兵法中汲取智慧。外交領域談判需要知己知彼，企業(yè)規(guī)劃管理也需要排兵布陣。

薛國安說，現(xiàn)在，全世界孫子兵法熱從軍事圈蔓延至整個社會的精英圈，但學以致用方面還有所欠缺。很多人覺得孫子兵法是個寶貝，但由于是先秦古文，又沒有故事和情節(jié)，不好讀懂，要把它深入淺出地講活也不容易。孫子兵法雖然講的是打仗的謀略思路，但如果多加運用這樣的智慧學，肯定大有裨益。這些智慧雖說出自孫子兵法，但其實是中國傳統(tǒng)文化的精華，揭示的是規(guī)律。用這樣的智慧來指導思路，可以在激烈競爭的情況下出奇制勝。

當前，中國社會轉型加速發(fā)展，涌現(xiàn)出的各種新矛盾、新問題，要求政府各級領導干部務必提升領導管理能力。許多政府領導干部將目光投向《孫子兵法》，期望從中得到智慧的啟迪。薛國安著重給他們講授“為將五德”和“為將五危”，引導他們從智、信、仁、勇、嚴五個方面提升自身能力素質和領導力，從戒怒、慎決、果敢等五個角度避免容易出現(xiàn)的錯誤。從對《孫子兵法》的研究中，薛國安認為“仁”字的分量在五德之中尤顯重要，延伸開去，便是一種國家之情、民族之情、親人之情和戰(zhàn)友之情。

相比之下，將目光投向《孫子兵法》更多的是那些在市場競爭中打拼的企業(yè)家。針對他們的需求，薛國安著重講解《孫子兵法》的“智勝之道”和“統(tǒng)軍之道”，啟發(fā)他們用孫子“知彼知己”的思想理智決策，用“出奇制勝”的思想大膽創(chuàng)新，用“避實擊虛”的思想突破同質化競爭，用“令民與上同意”的思路管理企業(yè)，用“以情帶兵”的方法帶領團隊。許多企業(yè)家感言：

《孫子兵法》早學早受益，真學真管用。

孫子兵法與新時代的國家安全

孫子兵法還適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭嗎？怎樣將孫子兵法應用于信息化戰(zhàn)爭？薛國安說，現(xiàn)在，孫子兵法比以往任何時候都更適用于在實踐中運用。現(xiàn)在的世界格局與孫子撰寫兵法十三篇的時候很相似，當時春秋末期諸侯爭霸，類似現(xiàn)在世界大國競相發(fā)展。

薛國安認為，孫子兵法的運用，不只是能在戰(zhàn)略思想上給予指導，在具體戰(zhàn)術上也可以運用，平時戰(zhàn)場建設、部隊調動都可以用到?！疤撎搶崒?，實實虛虛，虛中有實，實中有虛”，應用這個智慧，軍事活動的變化可以不要那么規(guī)律，變化得讓對手眼花繚亂。孫子兵法最鮮活的靈魂就是“變”，例如“遠而示之近，近而示之遠”，用變化給敵人來個出其不意。再高超的方法不變，敵方都可以研究出對策；再笨的方法變化了，就能打對方一個措手不及。孫子兵法到具體運用中都可以變成具體辦法。

“信息時代更需要謀略。孫子那個年代想象中的東西到現(xiàn)在都可以成真了?！毖才e例說，如“善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上”，當時是極度夸張，但在今天，“嫦娥奔月、蛟龍潛海”都可以實現(xiàn)了。未來戰(zhàn)爭跟地面戰(zhàn)爭不一樣，不是你攻我守，互相接觸。未來戰(zhàn)爭可能首先就從“九天之上”始，互相打擊衛(wèi)星通訊設施，地面系統(tǒng)就癱瘓了。而藏“九地之下”，我們的潛艇還是很有威懾力的。“遼寧艦”還只是個訓練艦，更多是個象征，標志著我們有這個能力。

《孫子兵法》雖然誕生于古老華夏，可是早已不是中國人獨享的專利了。早唐朝末年，大批日本遣唐使就把這部中國的“國寶”帶回日本，然后流傳世界各地。尤其是文化壁壘已經(jīng)消失殆盡的今天，許多國家軍界、政界、商界的領導者都注重學習《孫子兵法》。根據(jù)組織安排，薛教授先后應邀去美國、荷蘭、突尼斯、印度尼西亞等國講授《孫子兵法》。

曾經(jīng)不少人擔心：

《孫子兵法》是我們的“國寶”，你教會了外國人，將來他們用兵法對付我們怎么辦？薛國安不以為然：如今可不是春秋時期了，你以為將兵書藏在石室金樞里，一般人就看不著了？現(xiàn)在世界各國書店里都有《孫子兵法》，哪能藏得了。與其藏不住，不如主動宣揚。

面對著各種膚色的異國聽眾，薛國安每次講課都注重突出闡述《孫子兵法》中高度重視戰(zhàn)爭、慎重對待戰(zhàn)爭、充分準備戰(zhàn)爭、極力遏制戰(zhàn)爭等方面的思想觀點，借以宣揚中國優(yōu)秀軍事文化，傳播中國以和為上的傳統(tǒng)思想，闡明當代中國以維護和平為主旋律的國防政策。名為講《孫子兵法》，實則講軍事文化、講和平使命。

薛國安深知，《孫子兵法》的學習要通過反復研習和實踐，才能真正吃透，而依托“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺來延續(xù)和宣傳，無疑是有效可行的方式。于是，他帶領學生相繼建立“孫子兵法導讀”微信群和“國安兵法”微信公眾號，讀者既能隨時隨地在群里提出問題并討論解決，又可定期查看微信公眾號更新，加深對《孫子兵法》的學習與理解。

薛國安似乎生來就與國家安全有著不解之緣，取名“國安”，注定一輩子為國家安全謀良策。

（國防大學研究生院）