莫言、張煒鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中的地域文化隱象

摘 要：就像我國(guó)最早的文學(xué)理論《文心雕龍》在“辨騷”篇中指出楚地與楚辭的關(guān)系那樣，文學(xué)會(huì)反映現(xiàn)實(shí)生活中的地域?qū)ο?，而地域也?huì)對(duì)作家作者的生活和心理產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)代山東作家群的創(chuàng)作也是如此，莫言在創(chuàng)作中選擇展現(xiàn)的是山東高密東北鄉(xiāng)的人文風(fēng)貌，張煒則著重描寫山東半島里膠東海岸上發(fā)生的故事。兩人的創(chuàng)作共同之處在于整體上都受齊魯文化影響，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)道德的承載、對(duì)土地的留戀。

關(guān)鍵詞：莫言；張煒；齊魯文化；鄉(xiāng)土文學(xué)

一個(gè)地域是通過(guò)地域形成的文化來(lái)間接影響人和文學(xué)形式的，山東的地域文化便集中體現(xiàn)在“齊魯文化”上，潛移默化地影響著一代代齊魯大地上的人們。齊魯大地有山有水，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，百姓眾多，因此孔子的“重民”、“利民”思想和孟子的“民本”思想是齊魯文化的重要內(nèi)容，也是齊魯文化平民思想的核心。同時(shí)，齊魯大地上土地肥沃，還有儒家文化重土思想與重民思想相配合，在歷史上起過(guò)很大作用。盡管歷史變遷，一方水土仍舊養(yǎng)一方人，從莫言和張煒這兩位山東作家的創(chuàng)作中就能看到齊魯大地的重土重民思想的影響。

一、重土思想隱象

縱觀莫言的全部作品，如果要說(shuō)出一個(gè)除了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”之外的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為那應(yīng)該是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。在莫言的大多數(shù)小說(shuō)中都出現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)土的描寫，如《紅高粱家族》、《生死疲勞》里對(duì)東北鄉(xiāng)土地的描寫；《透明的胡蘿卜》中對(duì)故鄉(xiāng)橋洞的描寫；《球狀閃電》中對(duì)東北鄉(xiāng)蘆葦?shù)氐拿鑼懙鹊?，甚至在《豐乳肥臀》里還出現(xiàn)了莫言對(duì)高密東北鄉(xiāng)土地百年變遷的高屋建瓴式描繪。這些重土思想的隱象和“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”密切配合，使鄉(xiāng)土民間故事和歷史事實(shí)間發(fā)生有趣的化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生出一個(gè)充滿奇幻色彩的“高密東北鄉(xiāng)”的世界。

而張煒是山東龍口人，出生地靠近海邊，一個(gè)像極了桃花源的地方，于是在他的作品中不可避免地“重土”。他特別重視自己熟稔的那一方膠東海岸的土地。因?yàn)槟z東地區(qū)大部分屬于古齊地，所以從嚴(yán)格意義上來(lái)講，張煒的作品大多重視表現(xiàn)齊地、齊文化，這是和同屬于齊魯大地上的莫言不同之處。張煒自己也曾說(shuō)過(guò)：“儒學(xué)對(duì)我影響很大，但我是生在齊國(guó)的，東夷，就是膠東半島上”[1]。也因此，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》、《你在高原》、《九月寓言》等皆隱藏著膠東海岸清新自由的事物意象，如蘆青河意象、海與淺灘的意象、山的意象、葡萄園意象等，讓讀者感受到帶有潮濕泥土味創(chuàng)作與其中濃郁的膠東地域文化。

二、重民思想隱象

莫言不僅“重土”，他還“重民”。在“高密東北鄉(xiāng)”世界里，莫言始終將筆端放在普通百姓的命運(yùn)和生活上，用陌生化寫苦難，用魔幻筆法寫家鄉(xiāng)境遇，體現(xiàn)出對(duì)人民、社會(huì)乃至歷史的關(guān)懷。其中具有代表性的有《紅高粱》和《豐乳肥臀》。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的《紅高粱》與以往的“抗日文學(xué)”不同，其摒棄了過(guò)往思想的框制，抹去了單純樂(lè)觀的紅色文學(xué)色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展中，充滿暴力血腥，主要描寫的人物也不是高大全的革命者，而是土匪、平民。這些東北鄉(xiāng)人民雖平凡鄙陋，可行為卻反映了同日本侵略者斗爭(zhēng)的野性美，體現(xiàn)出普通百姓身上永恒的價(jià)值；《豐乳肥臀》則是描寫了一個(gè)農(nóng)民母親撫養(yǎng)孩子的歷史，看似普通的題材，莫言卻把它寫得天馬行空、充滿魔幻。一個(gè)母親帶著八個(gè)孩子，孩子們又有不同的父親，可現(xiàn)實(shí)中父親形象卻是缺失的，因此母親的苦難加倍：時(shí)代給她苦難、命運(yùn)又給她苦難?？墒撬琅f堅(jiān)持下來(lái)了，在苦難中體味苦難，而從未逃避。于是讀者在其中又讀出了普通女性、母親身上的偉大與無(wú)私，讀出了作者對(duì)于人的關(guān)懷。

同樣地，張煒文學(xué)作品中不僅僅有“優(yōu)美的海灘，迷人的河灘，令人垂涎欲滴的果實(shí)、寧?kù)o的村莊，原野上的富有靈性的小動(dòng)物，初秋的燦爛陽(yáng)光”，還有“善良誠(chéng)實(shí)勤勞的人”活動(dòng)其中，一起構(gòu)成“一派世外桃源的景象”[2]。最有代表性的是他的《古船》，小說(shuō)描寫了四十年來(lái)蘆青河邊“洼貍鎮(zhèn)”村民所走過(guò)的苦難歷程，其中隋抱樸形象的塑造集中體現(xiàn)了張煒“對(duì)農(nóng)民苦難的深沉體味、對(duì)故土風(fēng)俗和日常生活的體察入微，以及滲透其中的深深眷戀”[3]。隋抱樸雖是一個(gè)農(nóng)民，但也有知識(shí)分子典型的一面。他很“矛盾”，一邊帶有農(nóng)民的樸素頑固心理，認(rèn)為存有私心的人去接管廠子只能使鎮(zhèn)人民遭受苦難，自己卻什么都不去做；一邊又有強(qiáng)烈的拯救家族和“洼貍鎮(zhèn)”農(nóng)民脫離苦海的意識(shí)，一直陷入內(nèi)心的憂慮與反省。但張煒最后還是讓隋抱樸站了出來(lái)，力挽狂瀾，勇敢擔(dān)負(fù)責(zé)任，體現(xiàn)了張煒內(nèi)心想要表達(dá)的對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)農(nóng)民在追求發(fā)展中進(jìn)行種種勇敢蛻變的贊揚(yáng)、對(duì)“重民”思想的運(yùn)用呈現(xiàn)。

經(jīng)由上述對(duì)莫言、張煒作品中地域文化隱象的分析，我們看到了地域文化對(duì)于文學(xué)的重要影響，也發(fā)現(xiàn)他們文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，即堅(jiān)持把自己的寫作放置在故土文化的背景中，始終將文學(xué)和地域緊密結(jié)合，用文學(xué)表現(xiàn)山東地域里的精粹文化、風(fēng)土人情。但同時(shí)他們的文學(xué)也給這片齊魯大地產(chǎn)生重要反作用，經(jīng)濟(jì)、歷史之類顯而易見(jiàn)的影響不必談，主要是在文化反作用方面。透過(guò)這種關(guān)懷人民、承載道德、留戀土地的文學(xué)表達(dá)，讀者能看到齊魯大地的內(nèi)部和外在、歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)價(jià)值取向與現(xiàn)代精神拯救的矛盾形成的張力，感到來(lái)自地域的純粹感動(dòng)。換一種說(shuō)法，受地域文化影響產(chǎn)生的這些隱象，恰好從呈現(xiàn)的第一時(shí)間向文本之外的所有受眾宣傳著齊魯大地之上的這重土重民的情懷，并賦予其新的現(xiàn)代內(nèi)涵。這在城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化下是十分難得的。中國(guó)人民大學(xué)的程光煒教授就曾經(jīng)對(duì)這類文學(xué)是否還能產(chǎn)生如此積極的作用提出過(guò)擔(dān)憂，不過(guò)就目前來(lái)看這種“反作用”勢(shì)頭仍是良好的。

小結(jié)：

通過(guò)論文分析，我們看到莫言、張煒創(chuàng)作里體現(xiàn)出的文學(xué)與地域的良性關(guān)系，在當(dāng)今社會(huì)中這是應(yīng)該提倡宣傳的。不僅有利于幫助文化尋根，而且還能幫助當(dāng)前文學(xué)繼承地域文明精華并創(chuàng)新發(fā)展。

注釋：

[1]張煒.在半島上游走 [M].北京：作家出版社，2009-01-01.81-82.

[2]陳秀瓏.齊魯文化映照下的張煒小說(shuō)創(chuàng)作[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（05）：115.

[3]魏建.來(lái)自故土文化的得與失[J].理論學(xué)刊，2009（11）：118-119.

參考文獻(xiàn)

[1]殷宏霞.齊魯文化與當(dāng)代山東作家群[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.06.

[2]張琳，王薇薇.論齊文化對(duì)以張煒、莫言為首的山東作家群的影響[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

[3]路翠江.張煒小說(shuō)的故土情結(jié)及其文化意蘊(yùn)[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008.

作者簡(jiǎn)介：

翟傳秀（1993-）女，漢，山東濟(jì)寧人，河北大學(xué)本科在讀，主要研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（作者單位：河北大學(xué)1）