對于藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的討論

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的經(jīng)濟實力提升。此種背景下，人們追求更高品質(zhì)的生活質(zhì)量，這在一定程度上將人們的視線轉(zhuǎn)移到藝術(shù)設(shè)計行業(yè)上。為了滿足人們的需要，藝術(shù)設(shè)計工作也在不斷進步，因此推動藝術(shù)設(shè)計進步的創(chuàng)造性思維成為行業(yè)關(guān)注的焦點。藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維具備多種多樣的特點，正是創(chuàng)造性思維的這些特點使藝術(shù)設(shè)計血肉飽滿、生動靈活。本文從創(chuàng)造性思維的特點出發(fā)，探討了藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的重要地位，希望能給相關(guān)工作的進行提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)造性思維；作用探討

一、藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的含義

創(chuàng)造性思維與其他類型的思維最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)造性思維展現(xiàn)出的結(jié)果有更明顯的獨特性和新穎程度，從邏輯上講，創(chuàng)造性思維不僅是對事物本質(zhì)屬性的客觀反應(yīng)，更將事物的獨有的特點放大、展開，使最終結(jié)果獨具一格。創(chuàng)造性思維在我們所能認知到的所有的思維中無疑是最重要的，正是因為有了創(chuàng)造性思維人們才能不斷發(fā)展，人類社會才能不斷進步。藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計人員只有充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，才能創(chuàng)作出更有意義的作品。

二、藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的特色

（1）創(chuàng)造性思維的情感體驗性

藝術(shù)設(shè)計工作者對作品進行前期構(gòu)建時，不僅要包含對作品的客觀認識，還要將情感灌注到作品之中，只有情感與客觀認識兩者相結(jié)合所做出的作品才是好的作品。作為創(chuàng)造性思維主要特點之一的情感體驗性要求藝術(shù)設(shè)計工作者從自身的主觀世界出發(fā)，賦予作品感情，與作品的客觀實際特點相結(jié)合，即將主觀情感與客觀實際相結(jié)合。創(chuàng)造性思維中，思維是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，只有明確了思維的概念，才能更好的解讀情感[1]。我們根據(jù)實際情況可以將情感分為自然性情感（又稱一般性情感）和社會性情感（又稱社會性情感）兩類。自然性情感有心境、激情、熱情三種表達方式，社會性情感的產(chǎn)生與人們的生活實踐和人際交往關(guān)系有關(guān)，不僅涵蓋了理智性、道德性，還包括對美的感知。自然性情感和社會性情感都是不斷發(fā)展的，雙方有各自鮮明的特點但又是不斷進步的，創(chuàng)造性思維的情感體驗性就是將自然性情感與社會性情感兩者的特點相結(jié)合而產(chǎn)生的，因此創(chuàng)造性思維的情感體驗性受限于自然性情感和社會性情感，隨著這兩者的發(fā)展變化而變化。

（2）創(chuàng)造性思維的情感實用性

隨著社會的不斷進步，人們在購買某項商品時不再只是注重商品的實用價值，還會考慮到使用商品時的主觀感受。消費者在選購?fù)N類型的商品時，更偏向選擇能打動自己的、能與自己產(chǎn)生情感共鳴的一方?，F(xiàn)在市場上同種類型的商品琳瑯滿目，加上各種廣告、傳單等的宣傳，人們對同樣的商品應(yīng)接不暇，但是此種情況下，有些商品地位依舊穩(wěn)固，其中最重要的一點就是這些商品在進行藝術(shù)設(shè)計時為其賦予了更多的情感內(nèi)涵，即充分發(fā)揮了創(chuàng)造性思維的情感實用性，能滿足受眾所需，并以情感人，符合人們對美的追求。

（3）創(chuàng)造性思維的思維獨創(chuàng)性

創(chuàng)造性思維的主要能力就是從一項舊的內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)其新的特色，這樣就不能缺失了思維獨創(chuàng)性。思維獨創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維的重要特點之一，正因為有了思維獨創(chuàng)性藝術(shù)設(shè)計工作者們才能賦予舊的事物新的含義[2]。思維獨創(chuàng)性不單單能運用到藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維之中，還可以運用到生活的方方面面，給生活注入更多的新鮮血液。

（4）創(chuàng)造性思維的藝術(shù)前瞻性

藝術(shù)不僅來源于生活，更高于生活，創(chuàng)造性思維中的藝術(shù)前瞻性是指通過對相似經(jīng)驗的積累和生活實踐的探索為新事物的創(chuàng)造產(chǎn)生提供借鑒，創(chuàng)造性思維的藝術(shù)前瞻性可以提前預(yù)測事物的演變狀況，以便于藝術(shù)設(shè)計工作者及時改進，不斷完善作品。藝術(shù)設(shè)計工作者要有豐富的經(jīng)驗和生活閱歷，才能保證自己對藝術(shù)前瞻性的理解不會出現(xiàn)偏差，為自己創(chuàng)作出更高層次的作品奠定基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)設(shè)計中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

（1）打破傳統(tǒng)思維的局限

在藝術(shù)設(shè)計中，工作者要借鑒前人經(jīng)驗，遵循事物發(fā)展的習(xí)慣，但這并不意味著藝術(shù)設(shè)計要沿著傳統(tǒng)路線行進，藝術(shù)設(shè)計要進行創(chuàng)新，就要打破傳統(tǒng)思維的束縛僵局，不能只依靠生活經(jīng)驗的積累進行產(chǎn)品設(shè)計，而是要結(jié)合創(chuàng)造性思維為所設(shè)計的產(chǎn)品進行新的定義。創(chuàng)造性思維發(fā)散程度的高低直接影響到產(chǎn)品藝術(shù)水準的高低，藝術(shù)設(shè)計工作者要打破傳統(tǒng)思維的局限，也不能忽視了個體與整體之間的關(guān)系，吸取整體的經(jīng)驗，才能為個體的創(chuàng)新賦予新的含義。

（2）將各學(xué)科的內(nèi)容進行綜合學(xué)習(xí)

要保證藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的參與程度，就不能將藝術(shù)設(shè)計禁錮在藝術(shù)類之中，而是要將藝術(shù)設(shè)計綜合各個門類學(xué)科的特點，及時掌握人文理論、文學(xué)創(chuàng)造等的變化[3]。將這些學(xué)科的內(nèi)涵與音樂、電影、舞蹈等相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)它們的共同之處，掌握它們的獨特之處，為藝術(shù)設(shè)計的工作進行發(fā)掘更多的素材，豐富創(chuàng)造性思維的表達形式，有利于藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)造性思維的更好地結(jié)合。

（3）思維的展開與生活實際相結(jié)合

當下我們所處的時代是多樣化的，人們所追求的不只是質(zhì)量的高標準，更是形式上的多種多樣，創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計上的地位固然重要，但也不能只追求藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新而忽視了生活實際。為了避免對產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計進行創(chuàng)新后得不到人們認可的尷尬局面，產(chǎn)品在進行設(shè)計時也要注重與生活實際相結(jié)合，藝術(shù)設(shè)計的最高境界應(yīng)該是貼合生活實際，能讓社會各個學(xué)識程度、各個年齡段的人都能理解設(shè)計本意，又能為設(shè)計本身賦予更多的含義。

綜上，藝術(shù)設(shè)計的進步，本身就是藝術(shù)工作者們不斷創(chuàng)新、不斷探索的成果，相對應(yīng)的，藝術(shù)工作者的能力也是在這種不斷地創(chuàng)新探索中得到鍛煉的。為了保證自身專業(yè)能力的精益求精以及適應(yīng)人們的審美需要，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者不僅要發(fā)揮創(chuàng)造性思維，還要通過作品表面向人們傳達作品的本質(zhì)屬性，為了能保證藝術(shù)設(shè)計作品的質(zhì)量，藝術(shù)工作者要不斷為了提升自身的創(chuàng)造性思維而努力，了解自身的不足，發(fā)揮探索精神，完善自身的水平。

參考文獻

[1]論藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)——基于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的問卷調(diào)查[J].包格日樂吐，張春梅.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2014（06）

[2]藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀及對策[J].和雅.西部素質(zhì)教育.2017（20）

[3]淺析高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)創(chuàng)新與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合[J].蔡明輝.美術(shù)教育研究.2016（19）

作者簡介：

姚佳男（1992.01-），性別：女，民族：漢，籍貫：遼寧省盤錦市，當前職務(wù)：學(xué)生，當前職稱：學(xué)生，學(xué)歷：本科，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）