習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)，著重論述了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興，進(jìn)一步明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主攻方向。“五個(gè)振興”與習(xí)近平總書記在2017年12月召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議上提出的鄉(xiāng)村振興“七條道路”一脈相承，是扎實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)、豐富經(jīng)驗(yàn)積累和深邃理論思考的結(jié)晶，是習(xí)近平新時(shí)代“三農(nóng)”思想的重要體現(xiàn)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本遵循和行動(dòng)指南。以習(xí)近平新時(shí)代“三農(nóng)”思想為指導(dǎo)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手、新旗幟。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，具有鮮明的時(shí)代特色，反映了發(fā)展的必然、人民的期盼。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央經(jīng)過(guò)深思熟慮作出的重大決策，在我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是如期全面建成小康社會(huì)的必然要求。

——摘自吳奇修《新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手新旗幟》

為政之要，唯在得人；治國(guó)理政，關(guān)鍵在人。“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德”“既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用，把法律和道德的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來(lái)”，全國(guó)兩會(huì)期間，在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書記從法治與德治的角度，深刻闡釋了守護(hù)政治生態(tài)的重要性。

“政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！比绻f(shuō)政治生態(tài)是檢驗(yàn)我們管黨治黨是否有力的重要標(biāo)尺，干部的政治覺(jué)悟與法治素養(yǎng)，無(wú)疑是評(píng)價(jià)其是否合格的精準(zhǔn)刻度。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“政德”是始終重要的為官標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記曾引用宋代呂本中的名言：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，為官清清白白、為政勤勤懇懇、為人慎言慎行，正對(duì)應(yīng)著清、勤、慎的要求。這三德，既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治理資源的承續(xù)，更為今天黨員干部履職盡責(zé)樹(shù)立了具有時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值坐標(biāo)，值得每一名黨員干部銘記在心。

——摘自何鼎鼎《立政德重法治，打造清明政治》

以政治家標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就必須始終堅(jiān)持正確政治方向，不斷提升自身政治修為。堅(jiān)持正確政治方向，就要挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。毛澤東同志曾指出：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂?！辈荒軋?jiān)持正確政治方向，就不可能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，遑論達(dá)到政治家標(biāo)準(zhǔn)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部帶頭踐行黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。還應(yīng)看到，政治家與政客有著質(zhì)的區(qū)別。政客囿于一己私利，個(gè)人利益至上是其座右銘。領(lǐng)導(dǎo)干部以政治家標(biāo)準(zhǔn)要求自己，必須牢記和站穩(wěn)黨的政治立場(chǎng)，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。

——摘自陳名杰《樹(shù)立起新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)》

新發(fā)展理念有利于解決發(fā)展不充分問(wèn)題。不平衡與不充分是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩大問(wèn)題。一方面，發(fā)展不平衡主要是就結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)的，發(fā)展不充分主要是就程度而言的，二者的側(cè)重點(diǎn)不同。另一方面，發(fā)展不平衡的原因包含發(fā)展不充分，發(fā)展不充分加劇了發(fā)展不平衡，二者密切聯(lián)系。新發(fā)展理念既有利于解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，也有利于解決發(fā)展不充分問(wèn)題。我國(guó)發(fā)展不充分問(wèn)題主要表現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量、創(chuàng)新能力、社會(huì)保障、公共服務(wù)等方面。新發(fā)展理念蘊(yùn)含解決發(fā)展不充分問(wèn)題的取向和功能。創(chuàng)新發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力，既有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力由投資驅(qū)動(dòng)、要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變，也有利于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新提高發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，提升創(chuàng)新的程度和水平，解決我國(guó)發(fā)展質(zhì)量不充分、創(chuàng)新能力不充分的問(wèn)題。

——摘自陳梓睿彭璧玉《新發(fā)展理念與我國(guó)社會(huì)主要矛盾的解決》

推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立面向世界、影響未來(lái)的現(xiàn)代文化價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。以文化自信為支撐建設(shè)現(xiàn)代文化體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上提升文化影響力和文化軟實(shí)力，是中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的根本戰(zhàn)略。只有持續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，才能更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為主心骨、定盤星、度量衡，貫徹到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全過(guò)程、各方面，切實(shí)增強(qiáng)干部群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

——摘自李程驊《在推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想》