林育生

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，喜劇的創(chuàng)作需要濃厚的先天養(yǎng)分，喜劇的創(chuàng)造力比悲劇更具難度。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅了給人看，喜劇是將沒(méi)有價(jià)值的東西撕破了給人看?！惫P者認(rèn)為，喜劇是把有價(jià)值的東西放大了給人看。

其實(shí)，幽默和滑稽無(wú)處不在，無(wú)論是生活中還是舞臺(tái)上。但是，幽默和滑稽是喜劇的一個(gè)元素，并不能完全代表喜劇。喜劇的藝術(shù)特征是“寓莊于諧”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用詼諧可笑的表現(xiàn)形式體現(xiàn)深刻的社會(huì)主題，讓人們?cè)谂険舫舐挛锏耐瑫r(shí)顯示出正義的力量，從而達(dá)到批判的效果。

縱觀近現(xiàn)代喜劇藝術(shù)，在浪漫的法國(guó)誕生了舞臺(tái)喜劇《費(fèi)加羅的婚禮》和喜劇影片《虎口脫險(xiǎn)》。在英國(guó)誕生了卓別林這樣世界頂級(jí)的喜劇大師。在我國(guó)，也有趙丹先生在《烏鴉與麻雀》中飾演的“小廣播”、韓非先生在《喬老爺上轎》中飾演的喬老爺、陳強(qiáng)先生在《魔術(shù)師的奇遇》中飾演的魔術(shù)師、嚴(yán)順開(kāi)先生在《阿Q正傳》中飾演的阿Q等表演大師的喜劇創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)以上不同國(guó)別、不同時(shí)代的喜劇大師的作品的總結(jié)，可以歸納出喜劇大師的共同點(diǎn)，那就是對(duì)社會(huì)底層人不屈精神的人文關(guān)懷。

在卓別林的全部作品中，他以查理這個(gè)紳士流浪漢的悲慘境遇和樂(lè)觀善良的人物性格塑造出底層人的人格力量。盡管查理是那樣弱小、貧窮，但是他完整的人格、善良的品格、不屈的精神和樂(lè)觀的態(tài)度贏得了觀眾的熱愛(ài)。我們簡(jiǎn)要回顧一下卓別林的幾部作品，感受他不同作品的人文情懷。

如《淘金記》中從流浪漢到成為富翁并收獲愛(ài)情的查理。我們通過(guò)淘金途中在懸崖與黑熊之間命懸一線，懸崖邊上的小木屋，享受吃皮鞋，沉浸于面包舞，精神上的戀愛(ài)等橋段，感受到這看似荒誕滑稽的人生之路卻真實(shí)得可怕，殘酷得可憐。本來(lái)不可能實(shí)現(xiàn)的東西，但是只要敢去想象，敢于去嘗試，就等于有了生活下去的勇氣。所以，《淘金記》表現(xiàn)的不放棄就是大時(shí)代中的人文精神。

如《城市之光》，在美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，卓別林為我們講述了流浪漢查理與盲人賣花女的愛(ài)情故事。其間以醉酒老板與賣花女的故事作為穿插，更凸顯流浪漢人性的光輝。最后在流浪漢的支持與關(guān)愛(ài)下，盲女重見(jiàn)光明，她終于看到了自己心中的王子。而醉鬼老板出爾反爾的行為，顯現(xiàn)出資本主義的丑陋本質(zhì)，同時(shí)也暴露出人性中天使與惡魔的兩種面目。所以，《城市之光》表現(xiàn)的關(guān)懷就是大時(shí)代中的人文精神。

如《摩登時(shí)代》，在美國(guó)工業(yè)浪潮迅猛發(fā)展的時(shí)代，機(jī)器代替勞動(dòng)力，生活在社會(huì)底層的人們，隨時(shí)面臨著失業(yè)的生存危機(jī)?；钪嵌嗝吹钠D難，但是無(wú)論生活是多么的昏暗，人們依然努力地奮斗，依然向往著陽(yáng)光，走在幸福的陽(yáng)光大道上。查理對(duì)孤女的陪伴，恰是這個(gè)時(shí)代的希望。所以，《摩登時(shí)代》表現(xiàn)的善良就是大時(shí)代中的人文精神。

如《大獨(dú)裁者》，這是卓別林的第一部有聲電影。影片假借第二次世界大戰(zhàn)前夜的德國(guó)背景，刻畫了一個(gè)殘酷迫害猶太人、企圖統(tǒng)治全世界的大獨(dú)裁者。卓別林在人物造型上非常明顯地仿照法西斯頭子希特勒，并通過(guò)入木三分的表演對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行辛辣的諷刺。在影片的最后，理發(fā)師查理被當(dāng)作元首向軍隊(duì)發(fā)表講話，他忍不住說(shuō)出了他的，也是人民的心聲：“獨(dú)裁者會(huì)死去，他們從人民手里奪去的權(quán)力即將歸還人民?！彼?，《大獨(dú)裁者》表現(xiàn)的正義就是大時(shí)代的人文精神。

無(wú)論時(shí)代怎樣的更迭，人文精神最高的境界是愛(ài)的主題。不放棄是愛(ài)，關(guān)懷是愛(ài)，善良也是愛(ài)，“正義”更是推動(dòng)人類文明發(fā)展的博愛(ài)。卓別林的作品在今天依然放射著光芒，這就是在提示著我們，喜劇創(chuàng)作必定是以藝術(shù)家的人文關(guān)懷作為創(chuàng)作的主導(dǎo)和先鋒。我們或許能夠從卓別林的喜劇作品中得到更多的啟發(fā)并激勵(lì)著一代又一代的喜劇人不斷地砥礪前行。

責(zé)任編輯 李蕊