劉建東

劉惠民是我多年的老朋友。多少年來一直專攻山水畫，且對(duì)太行風(fēng)骨情有獨(dú)鐘，每每到閑暇時(shí)節(jié)便背起行囊畫筆到山中作畫，而每次曬得黑黑的回來，心中便對(duì)太行之魂有了更深的理解，下筆之時(shí)，太行的神韻便一呼百應(yīng)，凝于筆端，行于紙上。有時(shí)候我不大在意惠民太過拘泥于一種畫法，一個(gè)路數(shù)，我覺得這樣的畫法太過沉默，也太過陳舊，于當(dāng)今變化莫測(cè)的時(shí)代似不大相稱。我笑言惠民是否太學(xué)究，太落伍了。但惠民卻不以為然，以術(shù)業(yè)有專攻來駁斥我。并堅(jiān)持認(rèn)為，潮流只能暄囂一時(shí)，而理智和冷靜才是藝術(shù)道路上永恒的陽光。劉惠民便在自己的道路上執(zhí)著地追求著，而我也在不經(jīng)意間忽視了他略為有些不入流的山水畫的存在。時(shí)間對(duì)于我們是蒼白地流逝的，而對(duì)于惠民，卻有著另外的意義，時(shí)間是用畫筆一筆一筆地畫成歷史的。只是不斷地聽說他在某某刊物或者報(bào)紙上發(fā)表了作品，參加比賽獲了獎(jiǎng)，有的還被收藏，當(dāng)我再把目光凝聚到他的畫作上時(shí)，我的眼前不禁一亮，這哪里是我以前印象中的惠民的太行山水畫。我不由地感嘆道，惠民這幾年的功夫真得用到了家。

惠民的太行山風(fēng)景畫有他一貫堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)的畫風(fēng)，卻更有著一種畫外的氣息流淌其中，那雄渾的太行背后其實(shí)透著更多的東西。我暫且把它叫作山外有山?；菝窆P下的巍然太行與他每每光顧，每每入徜徉，每每為之陶醉的太行山脈已經(jīng)大相徑庭。技法自不必言，那是惠民能成為一個(gè)畫家的資本，單單是他對(duì)太行的理解，我已經(jīng)從一幅幅力透紙背的畫作中感受到，體會(huì)到了。惠民的苦心也能覺察得到。山還是那樣的山，峰還是那樣地奇，那樣地鏗鏘有力，蒼茫，博大，壯闊和神奇兼而有之，但是山的性質(zhì)已經(jīng)變了，它傳達(dá)給我們的信息也更加地豐富了。師于自然，卻高于自然，看來，惠民是深深地領(lǐng)悟了這個(gè)淺顯卻又高深的道理了?！罢\于中而形于外”，源于山卻高于山，師于山卻脫于山。山在畫中是他的心理積淀的渲瀉，是他對(duì)人生的一種看法，是他對(duì)世界的更加睿智的理解，他可以把胸中的思想，心中的想法通通地貫之于太行這脈中，于是我看到的太行之峰便躍然紙上，便撞擊于心，便感傷，便興奮，便豁然開朗，便柳暗花明，便參透禪機(jī)，便大徹人生。心胸也巍峨如山，明鏡如水。這正中了藝術(shù)的真諦。我不敢說惠民已經(jīng)在藝術(shù)的殿堂里可以游刃有余，可以隨心所欲。但是我可以肯定的一點(diǎn)是，藝術(shù)已經(jīng)融入了惠民作為一個(gè)畫家的生命里。他畫作中的每一筆都已經(jīng)證明了這一切。

惠民的太行山水畫給我的另一個(gè)沖擊是他畫中蘊(yùn)藏著的濃郁的文化氣息。而這是把一個(gè)畫匠和一個(gè)畫家區(qū)分開來的重要的一點(diǎn)。只要有一點(diǎn)繪畫知識(shí)和技巧的人大概都會(huì)把看到的山描繪下來。而純粹的用筆畫下來和用心，甚至用自己的一生來描繪太行顯然不可同日而語?；菝褡龅搅诉@一點(diǎn)。這是用他的生命來丈量的。惠民在多年的厲練中顯然已經(jīng)把太行從各種大自然的山中撥離出來，把它融入了歷史的長(zhǎng)河中，用歷史的滄桑感來看待它，來審視它，來判斷它。唯有如此，太行雄脈便綿延于畫作之表而鼓蕩于畫家之心。畫作的層次顯而易見地令人刮目，令人感嘆。太行之峰頓然有了更深的意義，仿佛是歷史的延續(xù)，仿佛可以聽到歷史蒼勁的聲音，仿佛能嗅到古樸的太行之風(fēng)。畫隨即有了文學(xué)的內(nèi)容，不再顯得單調(diào)，不再只是太行在紙上的復(fù)制。而成了我們可以感受到的太行，我們可以想象的太行，我們可以觸摸的太行。太行既具體又模糊，既令人神往又令人敬而遠(yuǎn)之，令人敬畏正是因?yàn)樗哂辛吮硐笾獾奈幕摹v史的含義。

所以我在劉惠民的太行山畫中看到了幽遠(yuǎn)的深義，看出了一個(gè)歷經(jīng)人生的厲練之后，一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)歷史有著強(qiáng)烈的責(zé)任感的畫家的孜孜的追求，太行山是不會(huì)說話的，是無語的，但是它在惠民的筆下，是活的，是令人向往的。