新時(shí)期都市詩(shī)歌存在的問(wèn)題及其努力的方向

王立世

都市詩(shī)歌誕生于一個(gè)區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，近些年都市詩(shī)歌在對(duì)人性的挖掘和社會(huì)反思方面涌現(xiàn)出很多有分量的詩(shī)人，比如“為良心而寫(xiě)作”的山東詩(shī)人馬啟代，對(duì)都市生活進(jìn)行智性拷問(wèn)的福建詩(shī)人湯養(yǎng)宗，對(duì)都市冷靜解剖的深圳詩(shī)人唐成茂，關(guān)注都市精神生態(tài)的內(nèi)蒙古詩(shī)人柳蘇等等。在百年新詩(shī)中，都市詩(shī)歌影響廣泛深遠(yuǎn)，地位舉足輕重，但我們也應(yīng)該看到都市詩(shī)歌在發(fā)展過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題，以便在新時(shí)期更好地把握都市詩(shī)歌的發(fā)展走向。

一、都市地域性寫(xiě)作的弱化

地域性寫(xiě)作是新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象，很多詩(shī)人依托具體的地理環(huán)境，寫(xiě)出很多富有地域特色的優(yōu)秀詩(shī)篇。如昌耀筆下的青海，周濤、楊牧筆下的新疆，于堅(jiān)筆下的云南，馬新朝筆下的中原，張二棍筆下的晉北，扎西才讓筆下的甘南，阿爾泰筆下的草原，談雅麗筆下的沅水河等等，這些地域性詩(shī)歌成為一個(gè)地域標(biāo)志性的文化符號(hào)。有人甚至認(rèn)為沒(méi)有地域，就沒(méi)有詩(shī)歌，把地域?qū)υ?shī)歌寫(xiě)作的重要性提到了前所未有的高度。從詩(shī)歌的源頭上看，這個(gè)論斷是科學(xué)的，任何時(shí)候任何詩(shī)歌的根都在特定的地域，但有的表現(xiàn)得明顯，有的表現(xiàn)得隱晦。地域性寫(xiě)作趨向于原始的、落后、封閉的地區(qū)，都市詩(shī)歌的地域性寫(xiě)作普遍被弱化。鑒于此，有兩部詩(shī)集引起我的注意。成都詩(shī)人其然2018年出版的《原版成都》、哈爾濱詩(shī)人謝幕2017年出版的《詩(shī)影老道外》，這兩部詩(shī)集可以說(shuō)是都市地域性寫(xiě)作的重要收獲?！对娉啥肌酚孟盗性?shī)歌的形式抒寫(xiě)了成都的花草樹(shù)木、衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、名人故居等，可以說(shuō)對(duì)成都進(jìn)行了全景式的掃描，不但寫(xiě)出了自然景觀，更重要的是寫(xiě)出了都市人文情懷。就拿成都的市花芙蓉來(lái)說(shuō)吧，詩(shī)人在《成都的芙蓉花》中寫(xiě)道：“這個(gè)季度，成都的芙蓉正艷/幾滴秋雨過(guò)后/看不出有玫瑰的那種近乎做作的嬌艷/每一個(gè)花簇，都是不緊不慢地/優(yōu)雅亮相”。在《芙蓉，或者愛(ài)情》中寫(xiě)道：“秋風(fēng)高揚(yáng)之后/至死不肯敞開(kāi)花蕊的芙蓉/才是你的真實(shí)，一朵朵地跌落/但收緊了衣衫，他們說(shuō)你是草木的命/我不相信，誤落在農(nóng)家小院的菜地/是命運(yùn)的多舛，木質(zhì)的根系上/定有一根柔軟的傲骨”（芙蓉與其他花最大的區(qū)別就是凋謝時(shí)，裹緊所有的花瓣，直到腐爛也不見(jiàn)花蕊）。不緊不慢的優(yōu)雅、閑適、從容和外柔內(nèi)強(qiáng)正是成都人的精神風(fēng)范，與趨炎附勢(shì)的小市民截然不同，他們談起杜甫就像談一位鄰居一樣。《詩(shī)影老道外》是謝幕傾情奉獻(xiàn)給哈爾濱老道外區(qū)的一個(gè)系列，以老照片和詩(shī)歌搭配的形式呈現(xiàn)于讀者面前，交相輝映，相互印證。這是一部書(shū)寫(xiě)市井生活的詩(shī)，反映百姓生活的詩(shī)，詩(shī)人用自然景觀、都市生活場(chǎng)景和市井小人物構(gòu)建了一座正在嬗變轉(zhuǎn)型中漸行漸遠(yuǎn)的老城。在這部詩(shī)集中，詩(shī)人寫(xiě)了很多哈爾濱符號(hào)，比如巴洛克風(fēng)格的建筑、金行、典當(dāng)行、茶行、戲院、影院、中央大舞臺(tái)、肉聯(lián)火腸、砂鍋、模特、個(gè)體戶、大院生活等，內(nèi)容豐富，特色鮮明，風(fēng)情獨(dú)特，即使不說(shuō)哈爾濱，一眼就能看出寫(xiě)的就是哈爾濱。

都市詩(shī)歌地域性的弱化導(dǎo)致都市詩(shī)歌的碎片化日益嚴(yán)重，特色不突出，面孔模糊，不能系統(tǒng)地深刻地反映都市的歷史文化和時(shí)代變遷，這是都市詩(shī)歌缺乏鴻篇巨制的重要原因之一。地域性寫(xiě)作應(yīng)該成為都市詩(shī)歌的一個(gè)重要走向。

二、都市工業(yè)詩(shī)的缺失

都市與鄉(xiāng)村最根本的差異在于工業(yè)化進(jìn)程的不同，工業(yè)化進(jìn)程決定著一個(gè)城市的命運(yùn)。但都市詩(shī)歌中工業(yè)題材的詩(shī)越來(lái)越少，偶爾看到幾首，也是模式化、概念化的作品居多。

深圳富士康的打工詩(shī)人周啟早寫(xiě)過(guò)一首《我在流水線上擰螺絲》，得到很多詩(shī)人和評(píng)論家的高度認(rèn)可，在打工者這個(gè)群體中引起強(qiáng)烈共鳴。我也認(rèn)為這是當(dāng)代詩(shī)歌中寫(xiě)得最好的工業(yè)詩(shī)之一，也是中國(guó)百年新詩(shī)中一首不可多得的詩(shī)。這首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

我在流水線上擰螺絲

螺絲在流水線上擰我

我們是兩顆狹路相逢的螺絲

拼卻一身的力氣

擰血擰汗擰鄉(xiāng)愁

卻擰不出

那個(gè)原來(lái)的自我

流水線上的每一個(gè)人

都是一顆旋轉(zhuǎn)的螺絲

皮影戲里的木偶

身不由己擺弄著荒誕離奇的舞姿

轉(zhuǎn)痛轉(zhuǎn)淚轉(zhuǎn)流年

卻轉(zhuǎn)不出

貧窮荒涼的影子

零件加工零件

螺絲從不關(guān)心別的螺絲

只顧及自己腳下的位置

懸崖上的舞蹈

一步都不能錯(cuò)

稍有不慎

便無(wú)立錐之地

當(dāng)代著名詩(shī)人楊煉認(rèn)為“這首詩(shī)把當(dāng)代工人的處境寫(xiě)得冷、硬、重，疼在其中”。雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻抓住了這首詩(shī)與其他詩(shī)的區(qū)別，也折射出都市詩(shī)歌普遍存在的溫軟、輕浮的積弊。鋪天蓋地的詩(shī)歌中看到最多的是風(fēng)花雪月，聽(tīng)到最多的是無(wú)病呻吟。不冷不熱，不疼不癢，不死不活，是都市詩(shī)歌存在已久的頑疾，像《我在流水線上擰螺絲》這樣的詩(shī)確實(shí)不多見(jiàn)。人擰螺絲司空見(jiàn)慣，螺絲擰人卻語(yǔ)出驚人。把人與人比作“兩顆狹路相逢的螺絲”可以說(shuō)前無(wú)古人?！奥萁z從不關(guān)心別的螺絲”，既是寫(xiě)螺絲，也是寫(xiě)人，人與人的關(guān)系變得像螺絲和螺絲一樣隔閡冷漠?！吧杂胁簧?便無(wú)立錐之地”，從中可以體悟到詩(shī)人對(duì)未來(lái)命運(yùn)的憂慮與思考。

除《我在流水線上擰螺絲》外，周啟早還寫(xiě)出《齒輪》《女工阿燕》等優(yōu)秀的工業(yè)詩(shī)?！洱X輪》就是《我在流水線上擰螺絲》的姊妹篇：“一顆齒輪緊咬著另一顆齒輪/無(wú)數(shù)顆齒輪相互咬合/不管哪一顆齒輪松動(dòng)滑落/立馬被新的齒輪擰緊替換”。齒輪與齒輪通過(guò)咬合形成一個(gè)命運(yùn)共同體，它們相互依存，共同推動(dòng)工業(yè)化的進(jìn)程。但其中一顆一旦松動(dòng)滑落，就會(huì)被無(wú)情地淘汰，被取而代之。這是一首典型的意象詩(shī)，詩(shī)人盡力摒棄主觀抒情色彩，用文字還原客觀的存在，用意象表達(dá)深刻的思想。這些詩(shī)很好地繼承了“詩(shī)言志”的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，產(chǎn)生于勞動(dòng)過(guò)程，樸素自然，思想情感直指現(xiàn)實(shí)。抒寫(xiě)的雖不是主旋律、大主題，但可感可觸地揭示出時(shí)代的缺陷和人性的被異化。

時(shí)代呼喚都市詩(shī)人創(chuàng)作出更多更好的工業(yè)詩(shī)，令人遺憾的是現(xiàn)在身在企業(yè)的詩(shī)人都很少寫(xiě)工業(yè)詩(shī)，這方面的詩(shī)歌相對(duì)落后于小說(shuō)，數(shù)量少，精品少，創(chuàng)作的難度大，寫(xiě)出好作品的空間也大，這也是都市詩(shī)歌應(yīng)該努力的一個(gè)方向。

三、都市愛(ài)情詩(shī)的同質(zhì)化

愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題，古今中外的詩(shī)人都在抒寫(xiě)自己的愛(ài)情，一輩子沒(méi)有寫(xiě)過(guò)愛(ài)情詩(shī)的詩(shī)人是不可想象的。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就有不少愛(ài)情詩(shī)篇流傳至今，如家喻戶曉的《關(guān)雎》。都市詩(shī)歌中占比最大的恐怕也是愛(ài)情詩(shī)。愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作的泛抒情、淺抒情、同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，好些詩(shī)歌給人似曾相識(shí)的感覺(jué)，缺乏個(gè)性、缺乏內(nèi)涵、缺乏創(chuàng)新。

重慶詩(shī)人華萬(wàn)里以寫(xiě)愛(ài)情蜚聲詩(shī)壇，我們看一首他的短詩(shī)《依然》：

我信任痛苦，一如屢屢靠近多花的懸崖

蝴蝶沒(méi)有死盡，我就是

其中的一只

依然在陡峭的記憶中飛，依然

將這個(gè)傷感的黃昏認(rèn)作

愛(ài)情的早晨

好一個(gè)“將這個(gè)傷感的黃昏認(rèn)作/愛(ài)情的早晨”?！皞小迸c“愛(ài)情”、“黃昏”與“早晨”在背逆的對(duì)比中陡現(xiàn)燦爛的詩(shī)意，這首詩(shī)雖短，但情感的執(zhí)著令人震撼。“多花的懸崖”是象征，很多蝴蝶因追求花而葬身于懸崖下，但后者沒(méi)有被死亡喝退，“依然在陡峭的記憶中飛”，體現(xiàn)出積極向上的人生態(tài)度，濃縮著詩(shī)人一生的追求和信仰。

貴陽(yáng)詩(shī)人蔣德明的愛(ài)情詩(shī)很獨(dú)特，他有一本愛(ài)情詩(shī)集叫《落葉為花》，單這書(shū)名就叫人浮想聯(lián)翩。落葉屬于蕭瑟的秋天，最易觸動(dòng)人們內(nèi)心的愁緒，在愛(ài)情的感召下，他卻看成了花。他在《人去樓空》中寫(xiě)道：“有你在的秋天/我的眼里所有的落葉都會(huì)成花”，在《淺醉清秋》中寫(xiě)到“我沒(méi)有醉，只是/把落葉看成了花影”。多次把落葉看成花或花影的人，是內(nèi)心里裝著春天和愛(ài)的人，是有獨(dú)特審美情趣的人，是能給生活帶來(lái)正能量的人。風(fēng)花雪月是愛(ài)情詩(shī)出現(xiàn)最多的意象，蔣德明把落葉看成花卻十分新穎，在我有限的閱讀視野中從未見(jiàn)過(guò)這樣的比喻，引發(fā)我對(duì)他詩(shī)歌的深入探究。

都市愛(ài)情詩(shī)車(chē)載斗量，平庸之作多于優(yōu)秀之作，存在創(chuàng)新和提升的問(wèn)題。有點(diǎn)感受寫(xiě)兩句誰(shuí)都會(huì)，但能寫(xiě)出一首與眾不同、有個(gè)性的愛(ài)情詩(shī)確實(shí)不容易。都市愛(ài)情詩(shī)在都市詩(shī)歌中依然不可缺少，但應(yīng)避免重蹈別人的覆轍，落入別人的窠臼。

上面我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單分析了都市詩(shī)歌存在的問(wèn)題，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三方面的問(wèn)題，比如都市詩(shī)歌中的垃圾詩(shī)，讓我想起現(xiàn)在不怎么說(shuō)的一個(gè)詞“精神污染”。一位年輕的空姐被滴滴司機(jī)殺害之后，安徽詩(shī)人管黨生寫(xiě)了一首垃圾詩(shī)《為殺空姐的滴滴司機(jī)點(diǎn)贊》，引發(fā)大眾的憤怒和聲討。比如，一些下半身詩(shī)人缺乏審美的性寫(xiě)作等等，這些均是都市詩(shī)歌的垃圾，這些問(wèn)題不同程度地影響、制約、阻礙都市詩(shī)歌的發(fā)展。都市詩(shī)歌有更廣闊的發(fā)展空間，有多種努力方向，只要是健康的、審美的、藝術(shù)的都應(yīng)肯定。只有多元化，才有百花齊放的藝術(shù)春天！