喬紫薇（東華大學(xué)，上海 201620）

一、中山服溯源

據(jù)目前歷史圖片考證，孫中山先生在中華民國成立之前，19世紀(jì)末20世紀(jì)初以穿著西服，其式樣基本上是日本式學(xué)生裝的原型,且衣料是用毛呢。最早具有中山裝款式特征的服裝惟有1912年任臨時大總統(tǒng)期間，孫中山先生穿過一種直立領(lǐng)，胸前左右有兩個略上傾的雙嵌袋，袋縫線下端口與衣襟第二粒扣對齊，并且袋口夾縫兩個筆架型袋蓋，其造型特征與之后的中山裝筆架袋完全相同。這個筆架型袋蓋成為早期中山裝的重要特征之一，因此可以初步認(rèn)定為中山裝在發(fā)展初期的早期款式樣式。

1912年1月1日，孫中山先生在南京就任臨時大總統(tǒng)時宣誓：“傾覆滿洲專職政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之，以忠于國，為眾服務(wù)。至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時文當(dāng)解臨時大總統(tǒng)之職?！毕Ｍ腥A民國自強自大，屹立于世界之林。任臨時大總統(tǒng)穿的服裝有明顯的特征，要代表中華民國的新政權(quán)，定不能與其他國家的服裝完全相同，而立領(lǐng)搭配前胸筆架型袋蓋的款式便發(fā)揮了此功能。

此時“中山服”與形制成熟的中山裝有著重要差異，但文化內(nèi)涵與政治意義已經(jīng)開始體現(xiàn)在服裝上，因此服裝可稱為未定型的“早期中山裝”。

二、中山服普及與演變

孫中山先生在重要的禮儀場合與軍事活動，穿著的一些服裝款式應(yīng)為公認(rèn)的“中山裝”。1922年會見蘇俄代表時所拍攝的圖片，與之后一年在其他場合穿著過學(xué)生裝，表明翻領(lǐng)、四個口袋的“中山裝”服飾用于一些特殊場合。這期間孫中山先生本人或黃埔軍校的官兵，穿著這類服裝。1925年3月12日孫中山先生在北京病逝，后不但各類報刊雜志中，甚至國民政府的文件中頻頻出現(xiàn)“中山裝”、“中山服”字樣。

1927 年南京國民政府成立，因改易服制的需求，中山裝又一次得到推廣。1928年12月，張學(xué)良在東北宣布易幟，宣誓就任東北邊防總司令時穿的就是中山裝。1929 年，南京國民政府頒布《服制條例》，依國之四維：禮、義、廉、恥，定前襟四個口袋；依國民黨區(qū)別于西方國家三權(quán)分立的五權(quán)分立，定前襟五個扣子；依三民主義，定袖口必須為三個扣子。此明確賦予“中山裝”文化、政治涵義。中山裝的基本特征為：由底領(lǐng)和翻領(lǐng)構(gòu)成領(lǐng)子，是領(lǐng)角呈八字形的立領(lǐng)；上下有四個加袋蓋貼袋，胸袋袋蓋呈倒山字筆架型，稱為“筆架蓋”；下邊兩個為吊袋，即袋邊沿活口的口袋，俗稱“老虎袋”（袋邊沿有伸展活口的口袋），四個口袋都以紐扣扣合；前門襟五粒明扣（最初七粒）；袖口上各有三?？圩?；最初的后背有腰帶、背縫和開衩，以后取消了腰帶和開衩。

1949年10 月，毛澤東穿中山裝站在天安門城樓向世界宣布中華人民共和國成立，中山裝成為新中國標(biāo)志性的服裝，甚至曾被認(rèn)為是中華人民共和國國服。此后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都以中山裝作為正式服裝。20世紀(jì)50年代，中山裝、人民裝（中國初期政府將“人民”的這個詞運用到生活的方方面面，所以人民裝成為那個時代男裝的籠統(tǒng)稱謂。此后人民裝與中山裝的稱謂有所混淆。）漸占據(jù)服裝主流，常常被人民稱為“干部裝”或“制服”，顯然是為“公家人”的干部多穿此服裝。這時期中山服已成為紅色中國的政治符號。

從中山裝的產(chǎn)生、興起到普及，積淀了各時期人民的情感與創(chuàng)造。中山裝的發(fā)展如萬物生長般,現(xiàn)今依然屹立在中國服裝之林中。

三、服裝產(chǎn)業(yè)中的中山裝

中山裝，并保留著國人深厚歷史記憶、有著輝煌歷史的時代產(chǎn)物，在當(dāng)今振興民族品牌、振興民族工業(yè)，它又逐漸成為關(guān)注的焦點。其中山裝成為男裝產(chǎn)業(yè)的重要一極。

博鰲亞洲論壇2005年國際文化產(chǎn)業(yè)會議上，有專家提出“中山裝在全球注冊商標(biāo)，知識產(chǎn)權(quán)歸中山人民……將文化當(dāng)做產(chǎn)業(yè)來做，才是活路、出路”。意識上將中山裝提到很高的地位。最具代表性中山裝的品牌：“華人禮服”，其公司對中山裝研究開發(fā)有著多年歷史，探索出適合中山裝生產(chǎn)的工藝技術(shù)。創(chuàng)辦人陳福星說：“我們要把中山裝文化傳承下去，再做一些新的設(shè)計推向市場，然后讓中山裝不斷發(fā)揚光大?！?/p>

2008 年，由“柒牌”男裝的首席設(shè)計師武學(xué)凱設(shè)計的“青花瓷系列”立領(lǐng)禮服被選為北京奧運會和殘奧會升旗手禮服，是對“中華立領(lǐng)”最大的榮譽與肯定。同年，《中國500最具價值品牌》揭曉，“柒牌”憑著“中華立領(lǐng)”高達(dá)78.16億元，名列第77位，高居服裝行業(yè)之首。

2016 年孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動，如何將孫中山精神、文化與中山產(chǎn)業(yè)的“文化+”戰(zhàn)略結(jié)合起來，成為當(dāng)前討論產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的一個重要方向。6月22日，中山市政協(xié)組織“中山裝與中山服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展”座談會在沙溪鎮(zhèn)舉行。此會議主旨：“中山裝”既指特有的中山裝服飾，也指中山的服裝產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步完善服裝產(chǎn)業(yè)的“中山造”品牌，要通過文化因素帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

現(xiàn)今男裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較成熟，國內(nèi)較知名的男裝品牌基本都是西服和休閑品牌，如：勁霸、七匹狼、柒牌、九牧王、海瀾之家、卡賓等，這些品牌占據(jù)國內(nèi)絕大部分男裝市場，中山裝在夾縫中生長。因中山裝主要受眾為部分老年人及海外華人，需擴大受眾人群。在創(chuàng)造中山裝品牌，中山裝元素與時裝樣式結(jié)合，設(shè)計出具有個性化、藝術(shù)化的服裝。中山裝曾一度成為“國人禮服”，后參照周代禮儀傳統(tǒng)進(jìn)一步賦予中山裝更加深刻的文化內(nèi)涵，能代表中華民族特色服裝。中山裝品牌的文化附加值與名族特色，是進(jìn)入國際服裝市場強有利的品牌競爭力。

自古以來,中華民族在創(chuàng)造優(yōu)秀文化的同時,也創(chuàng)造了燦爛的服飾。中國服裝文化的淵源,也從側(cè)面反映中國政治、經(jīng)濟發(fā)展的歷程。在中國近現(xiàn)代服裝史上占重要一席的中山裝，中山裝的誕生其主要原因是政治需要，后經(jīng)過幾個時期的演變與發(fā)展，最終形成適應(yīng)時代與社會需要的新服裝。中山裝對中國傳統(tǒng)服裝文化的繼承與創(chuàng)新是指引當(dāng)今設(shè)計師前行的最具代表性的例證。中山裝不僅僅是服裝這么簡單，更是歷史的見證、文化的象征，國人有義務(wù)和責(zé)任去傳承和發(fā)揚中山裝文化。

[1]袁杰英編著.中國歷代服飾史[M].高等教育出版社,1994.

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[3]胡波.中山裝：一個時代的生命符號[M].廣東人民出版社，2008.

[4]妙觀：“中山裝之起源”[J].《北洋畫報》，七卷第318期，1929年5月14日，第2版.

[5]“孫中山先生紀(jì)念特刊”[J].《良友》，1926年11月.

[6]袁仄.中山服初考[J].《裝飾》，2007年6期:52-55.

[7]楊春鵬.中山裝制作技藝[M].中國輕工業(yè)出版社, 2017.