中國古代音樂教育地位變化的原因

唐萌萌(延邊大學藝術(shù)學院，吉林 延吉 133000）

一、經(jīng)濟（農(nóng)、工、商）

原始社會時期，主要是通過對大自然的原始資料進行采取、獲取食物。有的則以捕魚為主，或者以簡單的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，在新石器時代，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，原始社會的人類生產(chǎn)力水平相對很低，生產(chǎn)資料公有制。是自給自足的自然經(jīng)濟。

奴隸社會時期：隨著生產(chǎn)力的提高，出現(xiàn)產(chǎn)品的剩余，就出現(xiàn)了貧富差距和私有制，原始社會時期的共同分配和共同勞動的關系被改變，產(chǎn)生了剝削與被剝削的關系。隨著青銅工具的出現(xiàn)、使用手工業(yè)得到了發(fā)展，青銅冶煉是手工業(yè)的重要部分。在奴隸社會，青銅工具主要適用于手工業(yè)。奴隸社會的手工業(yè)主要特點是手工行業(yè)齊全、規(guī)模龐大、工藝精細。隨著手工業(yè)的發(fā)展，推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換變得頻繁，最后，出現(xiàn)了專門從事商品買賣，從中牟利的商人，他們的出現(xiàn)，推動了生產(chǎn)和經(jīng)濟的發(fā)展。商業(yè)的發(fā)展促進了城市的繁榮。

封建社會時期：是以土地為根本，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)共同發(fā)展，主要特點是以家庭為生產(chǎn)單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需求為主。在經(jīng)濟上，私人土地所有制占主要地位。

隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，物質(zhì)生活條件得到了滿足，人們對精神生活的要求越來越高，更需要音樂來滿足人們的精神生活。

二、政治

原始社會經(jīng)歷了從原始人群到氏族公社的兩個時期。奴隸社會和封建社會都是實行中央集權(quán)專制制度。君主專制制度。隨著政治制度的變化，音樂的主要目的是鞏固君王的統(tǒng)治。

三、文化

隨著文字、科學技術(shù)、教育思想和音樂自身的不斷發(fā)展，音樂教育的地位也不斷地變化。

原始社會：在原始社會時期，出現(xiàn)了象形文字，原始宗教和圖騰崇拜也產(chǎn)生了。藝術(shù)也在這一時期產(chǎn)生了。原始社會的人們是以集體的力量和簡陋的工具與自然界作斗爭，人們逐步認識到生產(chǎn)活動與某些自然現(xiàn)象的聯(lián)系；但又承受著自然界的壓迫，對自然界的千變?nèi)f化沒有正確的理解?？謶峙c期望編制在一起，對很多自然現(xiàn)象作出不正確的反映，自然現(xiàn)象神化，原始宗教便就產(chǎn)生了。原始社會時期都是“巫”［1］與天地溝通，音樂是“巫”用來溝通天與地的一種手段，由于“巫”的出現(xiàn)，意味著我國在原始社會末期就已經(jīng)出現(xiàn)了專職或半專職的傳授音樂的人。音樂教育是為了培養(yǎng)參與或主持祭祀性活動的人而產(chǎn)生的。

奴隸社會：到了奴隸社會，人類在生產(chǎn)的各個領域都取得很大的進步，尤其是冶金技術(shù)的不斷提高，青銅工具得到了廣泛應用。青銅器的出現(xiàn)使樂器的種類還材質(zhì)得到了巨大的豐富。記譜法出現(xiàn)?！岸Y”“樂”是音樂教育的主要內(nèi)容，氏族社會的原始禮儀活動中就有禮樂制度。是從原始祭樂禮儀活動發(fā)展而來的。除了祭祀禮儀音樂還出現(xiàn)了享樂音樂。音樂的主要功能為娛樂、祭祀。音樂教育最重要的人物是周公。周公是儒學的奠基人，是西周禮樂的制定者與實施者，也是周代樂教思想的代表人物。周公執(zhí)政的主要政績中就有制禮作樂、倡導樂教，開古代禮樂教化之先河。（春秋是奴隸社會，通常把春秋戰(zhàn)國一起寫，筆者將春秋、戰(zhàn)國時期一起寫到了奴隸社會。）

封建社會：春秋戰(zhàn)國是奴隸社會向封建社會過渡時期［2］。春秋（前770年—前476年）奴隸社會的瓦解時期。戰(zhàn)國（前475年—前221年）封建社會的形成時期。一直到1840年鴉片戰(zhàn)爭之前都是封建社會時期，這一時期有不同的思想潮流，春秋戰(zhàn)國時期，“諸子蜂起，百家爭鳴”，導致了幾大私家學派的產(chǎn)生，比如儒家學派，墨家學派，道家學派及法家學派。唐玄宗李隆基非常有音樂才華，對唐朝音樂發(fā)展做出了巨大的貢獻。他擅長演奏樂器，創(chuàng)作了多首羯鼓獨奏曲。在梨園專設了一個音樂“少幼班”-----小部音聲［3］。這是對兒童進行早期啟蒙性的音樂教育嘗試。沈括精通樂律行，研究了古代音樂的音階理論；并考證了部分樂器的形制、用材、流布與演變。朱載堉創(chuàng)建了十二平均律。魏晉南北朝時期佛教音樂興起，音樂受到佛教文化的影響。隨著西域音樂的傳入,促使音樂教育增加了新的元素,促進了漢族傳統(tǒng)音樂與外族外城音樂的交流。隋唐以來，王權(quán)的統(tǒng)一和國內(nèi)各族的關系得到了更好的溝通、聯(lián)系，音樂文化也得到了融合、發(fā)展。

中國古代音樂教育地位變化的原因主要是因為，政治上：為了鞏固君王的統(tǒng)治。經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的不斷地發(fā)展。在滿足人們的物質(zhì)生活上的需求，促進了音樂文化的發(fā)展。文化上：科學技術(shù)的不斷地發(fā)展使得樂器的種類和材質(zhì)得到提高。記譜法的不斷完善。各種教育思想的涌入，宗教文化和民族文化的融合。

注釋：

［1］馬東風.音樂教育史研究［M］.京華出版社,2011.

［2］春秋時期是奴隸社會。戰(zhàn)國時期是封建社會。一般認為是因為土地制度的變革，從井田制到封建土地私有制。最先是魯國開始，秦國商鞅變法從法律上確定了封建土地所有制。

［3］唐代梨園中的小型樂隊。玄宗時,由梨園內(nèi)挑選30余名15歲以下的兒童組成,自幼教他們學習音樂技能,進行演出活動。