和一星

在中國傳統(tǒng)文化中，民間藝術(shù)是重要組成部分。要繼續(xù)傳承民間藝術(shù)，就要對藝術(shù)元素合理利用，發(fā)揮其時代作用，通過促進(jìn)民間藝術(shù)文化的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化精神予以維護(hù)。在景觀小品設(shè)計中，對民間藝術(shù)元素合理利用，就是保留民間藝術(shù)的本質(zhì)特征，運用現(xiàn)代設(shè)計手法，使得民間藝術(shù)具有時代意義。對景觀小品設(shè)計而言，不僅發(fā)揮著民間藝術(shù)載體的作用，還使得景觀設(shè)計充滿了文化底蘊，富于生機和活力。本文針對民間藝術(shù)元素的景觀小品設(shè)計進(jìn)行研究，倡導(dǎo)在景觀設(shè)計中合理運用民間藝術(shù)元素，從而增強景觀設(shè)計的創(chuàng)造力，同時傳承、保護(hù)民間傳統(tǒng)文化。

經(jīng)濟(jì)全球化的大潮促進(jìn)各國文化的交融，也使得傳統(tǒng)文化保護(hù)顯得越來越重要。因為對一個國家而言，傳統(tǒng)文化是國家文化的標(biāo)志，民間藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，更是民族傳統(tǒng)文化的代表。我國城市城鎮(zhèn)化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入攻堅階段，不僅要求外在形式的城鎮(zhèn)化，還需要內(nèi)質(zhì)的城鎮(zhèn)化，即城鎮(zhèn)化并不僅僅是生活形式向城市化發(fā)展，而是要求地域文化的升級。在小區(qū)景觀設(shè)計中，景觀小品的設(shè)計風(fēng)格其實就是一種文化體現(xiàn)。全球文化的交融，促進(jìn)了各國和各個地域文化一體化，而要維護(hù)文化的多樣性，就要保留地域文化的獨特性。民間藝術(shù)具有地域性特點，是地域文化中的精華。在小區(qū)內(nèi)的景觀小品設(shè)計中將民間藝術(shù)元素充分利用起來，通過景觀將地域文化突出，同時還發(fā)揮文化傳遞的作用，使得景觀小品以其深刻的內(nèi)涵更能夠凸顯景觀的時代感，可以說是現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)新。

一、將民間藝術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中發(fā)揮的價值

（一）通過民間藝術(shù)元素予以景觀小品設(shè)計情感的寄托

民間藝術(shù)具有濃重的鄉(xiāng)土氣息。在現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中合理應(yīng)用民間藝術(shù)元素，可以發(fā)揮寄托情感的作用?，F(xiàn)代的人們頻繁穿梭于不同的地域之間，其實更渴望一種家庭的歸屬感，要讓異鄉(xiāng)人在城市中尋找到歸宿感，就可以在景觀小品設(shè)計中對民間藝術(shù)元素合理利用，做到現(xiàn)代景觀設(shè)計與民間藝術(shù)的融合，使人們與景觀設(shè)計中的民間元素產(chǎn)生共鳴，以發(fā)揮民間藝術(shù)元素的情感價值。

（二）通過民間藝術(shù)元素突出文化底蘊

民間藝術(shù)是產(chǎn)生于當(dāng)?shù)孛耖g的一種文化表達(dá)形式。民間藝術(shù)突出地域特色，具有穩(wěn)定的文化底蘊。在現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中應(yīng)用民間藝術(shù)元素，可謂是對民間藝術(shù)的傳承，也是當(dāng)?shù)孛褡寰竦捏w現(xiàn)，可以凸顯景觀的文化底蘊。

（三）通過民間藝術(shù)元素突出地域特色

民間藝術(shù)與其他的藝術(shù)存在的不同之處在于：其所承載的是當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，可以對不同地域文化有效區(qū)分。將民間藝術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美充分結(jié)合，使得地域?qū)徝辣Ａ粝聛?，民間藝術(shù)的時代感也得以突出。比如，在景觀噴泉的設(shè)計中，可以在景觀節(jié)點表達(dá)時采用皮影元素，與噴泉形成組合，應(yīng)用新材料將皮影景觀制作出來，可以提高景觀的藝術(shù)感染力，地域特色得以展示。

二、現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中對民間藝術(shù)元素的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中對民間藝術(shù)元素的應(yīng)用方法

在現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中應(yīng)用民間藝術(shù)元素，其實并不僅僅局限于審美體驗，以其作為抒發(fā)情感的方式，更重要的是對現(xiàn)代景觀的理性設(shè)計?，F(xiàn)代很多的景觀設(shè)計借鑒了西方的風(fēng)格，一味地追求時尚與現(xiàn)代感，地域特點沒有通過景觀設(shè)計表達(dá)出來，使得景觀失去了本土特色，逐漸的，本土文化就會喪失。民間藝術(shù)是民族文化的根本所在，早期是從民俗生活中萌生，現(xiàn)在則要融入到生活中才能發(fā)揮其價值。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，如果將民間藝術(shù)元素用于小品設(shè)計中，不僅可以將景觀的地方文化特點體現(xiàn)出來，還使得景觀設(shè)計更有新意。中國的民間藝術(shù)內(nèi)容豐富，有多種種類和多種表達(dá)形式都產(chǎn)生于民間，是當(dāng)?shù)匚幕拇?。景觀設(shè)計師在進(jìn)行景觀設(shè)計設(shè)計中，整體設(shè)計方法體現(xiàn)時代特色，在小品設(shè)計中則充分利用民間藝術(shù)元素。要做到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的充分融合，保證景觀的整體效果，就需要將民間藝術(shù)的“形”充分利用，采用縮放比例、引用或者轉(zhuǎn)化的處理方式，以使得民間藝術(shù)滿足現(xiàn)代人的審美需求。對民間藝術(shù)元素的縮放比例，就是將民間藝術(shù)造型按照比例縮放，在景觀的局部范圍內(nèi)發(fā)揮視覺效應(yīng)，以提高景觀的吸引力。引用民間藝術(shù)元素，就是將民間藝術(shù)元素不需要加工，直接用于景觀裝飾中，主要的目的是讓人們對民間藝術(shù)產(chǎn)生認(rèn)知，發(fā)揮其知識價值。對民間藝術(shù)元素的轉(zhuǎn)化，就是對民間藝術(shù)的形象采用多種組合方式，或者重新幾何排列，以使得民間藝術(shù)形象給人以立體的視覺效果，這種塑造的主要目的是讓民間藝術(shù)元素塑造的景觀小品與現(xiàn)代景觀充分相融，凸顯其地方文化特色。

（二）現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中對民間藝術(shù)元素的創(chuàng)新

中國民間藝術(shù)豐富，很多的藝術(shù)符號，如剪紙、石雕、皮影等傳承至今，已成為民間藝術(shù)中的經(jīng)典。這些藝術(shù)符號不僅造型極具美感，而且文化底蘊豐厚，文化內(nèi)涵豐富。在景觀小品設(shè)計中，可將這些藝術(shù)元素合理應(yīng)用，使它們在現(xiàn)代生活中發(fā)揮藝術(shù)價值。

1.注重民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代景觀小品設(shè)計融合

民間藝術(shù)之所以被推向藝術(shù)的變化，是由于其失去了應(yīng)用價值。要促進(jìn)民間藝術(shù)的傳統(tǒng)，就要對民間藝術(shù)元素合理利用，使其切實地發(fā)揮應(yīng)用功能。景觀設(shè)計師在進(jìn)行現(xiàn)代景觀小品設(shè)計的過程中，就要從現(xiàn)代審美角度對民間藝術(shù)元素進(jìn)行處理，使其更具有實用價值。比如，引入陜北安塞腰鼓的造型設(shè)計，設(shè)計用于園林的休息座凳。安塞腰鼓是木制“長筒形”的腰鼓，長度大約為30厘米，中間比較粗一些，可以兩面敲打。在安塞腰鼓的中間部位，可以設(shè)計為剪紙圖案。當(dāng)游園的人累了需要休息，就可以坐在凳上，同時還可以欣賞民間藝術(shù)，接受民間藝術(shù)的熏陶，愉悅之感油然而生。又如，路燈的設(shè)計引入中國結(jié)的造型，將燈頭設(shè)計成大紅色中國結(jié)的造型，既有實用性，又充滿幸福喜悅的寓意。

2.將民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代生活相融合

民間藝術(shù)與現(xiàn)代生活之間并不是毫無關(guān)聯(lián)性的，只要從文化的層面建立起銜接，就可以促進(jìn)兩種文化的相互融合。民間藝術(shù)由于不適合于現(xiàn)代社會環(huán)境而在社會中被淹沒，要讓這些藝術(shù)重新煥發(fā)生機，就要對民間藝術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)新，與現(xiàn)代生活相融合。在景觀小品設(shè)計中，對道路設(shè)計、公共設(shè)施的設(shè)計、植物造型的設(shè)計等都可以對民間藝術(shù)元素加以充分利用，將民間藝術(shù)主題突出。比如，在小區(qū)的道路設(shè)計中，可以將民間石雕充分利用起來，可以用石雕圖案鋪地，也可以制作成為墻面的浮雕，使景觀的造型更具有時代感。另外，中國民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)也越來越多地被應(yīng)用于現(xiàn)代城鎮(zhèn)建筑的景觀小品設(shè)計中，民俗剪紙是中國先民在勞動生活的歷史長河中創(chuàng)造出來的獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，本著最質(zhì)樸、純粹的表達(dá)方式，講述著人民在日日勞作中積累下來的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。一直到現(xiàn)在，剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式仍然沒有過時，仍被應(yīng)用于各種設(shè)計中。比如，某些場館和小區(qū)的指示牌、雕塑、座椅等，運用變化的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓觀者賞心悅目。人們在日常生活中，就可以經(jīng)常與這些民間藝術(shù)接觸，使民間藝術(shù)逐漸成為日常生活中的內(nèi)容，對人們發(fā)揮潛移默化的文化感染作用。

三、結(jié)語

現(xiàn)代景觀設(shè)計快速發(fā)展，更為注重時代感。這些現(xiàn)代景觀設(shè)計不僅體現(xiàn)了時代美感，還具有強烈的沖擊力，對民間藝術(shù)產(chǎn)生了沖擊，結(jié)果導(dǎo)致民間藝術(shù)被排擠到藝術(shù)化的變化。當(dāng)前中國對傳統(tǒng)文化的保護(hù)越來越重視，民間藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，要促進(jìn)其傳承和發(fā)展，就要對其合理利用。將民間藝術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中，不僅可以使景觀更富于文化內(nèi)涵，還可以將民間藝術(shù)的應(yīng)用價值發(fā)揮出來，如此景觀小品才更具有地域特色，而且不失時代美感。

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）