論撫州歷史文化的傳承路徑

何建華 王丹 李夢(mèng)嫄

[提 要]撫州歷史文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的寶石，是全體撫州人引以為傲的精神財(cái)富。其中蘊(yùn)含的豐厚人文精神和道德理念是推動(dòng)撫州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。以挖掘和弘揚(yáng)撫州歷史文化價(jià)值為目的，著重從政府、學(xué)校、公民等社會(huì)組織的主體作用入手，探究撫州歷史文化的傳承路徑，即研究探討、宣傳教育、組織活動(dòng)等方面。以推動(dòng)撫州歷史文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

[關(guān)鍵詞]撫州歷史文化；傳承；路徑

[作者簡介]何建華（1962—），男，東華理工大學(xué)撫州師范學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化；王 丹（1992—），女，東華理工大學(xué)16級(jí)研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)校思想政治教育；李夢(mèng)嫄（1992—），女，東華理工大學(xué)16級(jí)研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)校思想政治教育。（江西撫州 344000）

地方歷史文化是指一定地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、傳統(tǒng)精神、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式和道德傳統(tǒng)等，具有鮮明的地域性和獨(dú)特性。撫州歷史文化（多稱“臨川文化”），作為一個(gè)特定的文化概念，是指以臨川古治屬為核心，輻射而涵蓋現(xiàn)今撫州市十余縣（區(qū)）的區(qū)域性文化。它生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響于當(dāng)今。它是炎黃文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的瑰寶，是華夏文化百花園中一枝鮮艷奪目的奇葩。李培林撰寫《傳承歷史文化 留住鄉(xiāng)愁記憶》一文，從學(xué)理上闡明了傳承地方歷史文化的重要性。[1]2017年1月黨和政府出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，成為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)性文件。本文以撫州歷史文化為內(nèi)容，重點(diǎn)闡述撫州歷史文化傳承的路徑，以推動(dòng)這一課題的研究。

一、研究與整理：傳承撫州歷史文化的重要路徑

撫州歷史文化歷時(shí)之久，底蘊(yùn)至深令人感嘆。她培育了重大影響的思想家、革新圖強(qiáng)的政治家、熱血報(bào)國的英烈、桃李滿天下的教育家、深遠(yuǎn)影響的文學(xué)家、科學(xué)家、書法家、音樂家。如在中國思想史上繪下濃墨重彩之筆的王安石、陸九淵；為中華歷史文化進(jìn)步作出突出貢獻(xiàn)的晏殊、湯顯祖；在中國科技史上彪炳千秋的陳自明、朱思本；為中國革命譜寫壯麗詩篇的傅烈、趙醒儂；名聲享譽(yù)新中國的學(xué)界泰斗舒同、饒疏泰。他們是撫州歷史文化的創(chuàng)造者、代言人，是撫州歷史文化最具標(biāo)志性的人物。傳承撫州歷史文化就要說好他們的故事，傳承好他們的精神。因此，傳承發(fā)揚(yáng)好撫州歷史文化就應(yīng)將研究、挖掘、整理工作放在所有工作的首位。

首先，規(guī)劃撫州歷史文化研究與開發(fā)的方案。文化的傳承與發(fā)展有其自身的規(guī)律，因而需要制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃來予以推動(dòng)。而作為行政主體，政府在傳承歷史文化中承擔(dān)著主要責(zé)任。這種責(zé)任與作用，主要表現(xiàn)在制定研究和開發(fā)的規(guī)劃方案。因此，要充分發(fā)揮撫州市政府的主導(dǎo)作用，積極吸納社會(huì)諫言，研制傳承發(fā)展撫州歷史文化的規(guī)劃方案。近年來，撫州市以“爭當(dāng)文化強(qiáng)省排頭兵，打造全國歷史文化名城”為抓手，著力推進(jìn)各項(xiàng)文化體制改革，提升公共文化水平，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展等傳承歷史文化建設(shè)工作，做了積極的努力和策劃。在2017年撫州市委四屆四次全體會(huì)議上，提出要抓好“六個(gè)一”，從節(jié)日設(shè)立，職業(yè)院校創(chuàng)辦，特色小鎮(zhèn)、街區(qū)建設(shè)，基金會(huì)設(shè)立幾個(gè)方面提出高屋建瓴的規(guī)劃和建議。今后，市、縣各級(jí)相關(guān)部門都要加強(qiáng)規(guī)劃方案的研制工作，從頂層設(shè)計(jì)層面規(guī)劃發(fā)展藍(lán)圖，立足打造歷史文化品牌優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成攻堅(jiān)合力，緊抓傳承發(fā)展歷史文化的頂層設(shè)計(jì)工作。

其次，組建高質(zhì)量的研究與開發(fā)團(tuán)隊(duì)。一支專業(yè)實(shí)力強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)隊(duì)伍是研究、整理撫州歷史文化的重要保證。因此，政府牽頭建立一支以撫州歷史文化為學(xué)術(shù)研究的專業(yè)隊(duì)伍格外重要。第一，牽線外地外籍研究團(tuán)隊(duì)。地區(qū)間的研究交流有助于自身反省、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)增強(qiáng)隊(duì)伍研究水平有著積極意義。近年來，為進(jìn)一步推進(jìn)撫州傳統(tǒng)古村落保護(hù)和文化旅游發(fā)展，提高撫州歷史文化的核心競爭力和品牌影響力，臨川區(qū)政府與武漢大學(xué)簽署文化戰(zhàn)略合作協(xié)議，借助武漢大學(xué)的人才、科技和教育等方面的優(yōu)勢(shì)，讓撫州深厚的歷史文化資源得到更好地保護(hù)、開發(fā)和利用。這方面涉及撫州歷史文化研究的國內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)與學(xué)者，還有許多，如中國藝術(shù)研究院的湯顯祖戲劇研究等，都值得我們學(xué)習(xí)、借鑒與利用。第二，組建專門研究團(tuán)隊(duì)。以本地各領(lǐng)域?qū)＜覟閹ь^人，加強(qiáng)與各地有關(guān)機(jī)構(gòu)的協(xié)作，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)者，組織專門的研究機(jī)構(gòu)與隊(duì)伍，開展專題研究，把撫州歷史文化研究推向科學(xué)發(fā)展的道路。如2017年撫州“湯顯祖國際研究中心”、“湯顯祖戲曲文化基金會(huì)”的成立，在湯學(xué)研究中就發(fā)揮了核心與中堅(jiān)作用。第三，繼續(xù)發(fā)揮域內(nèi)現(xiàn)有研究機(jī)構(gòu)與隊(duì)伍的作用。撫州歷史文化研究起源于上世紀(jì)80年代中后期，在90年代初期得到迅猛的發(fā)展，并出現(xiàn)研究史上的第一次學(xué)術(shù)高潮?！盵2]多年來，原撫州師專、現(xiàn)東華理工大學(xué)都有一批專門的研究隊(duì)伍，在研究整理地方歷史文化方面，做了大量的工作，取得了一批研究成果。如東華理工大學(xué)“江西戲劇資源研究中心”，是江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，近十年承擔(dān)的國家社科基金項(xiàng)目就達(dá)17項(xiàng)，出版專著20多部，公開發(fā)表論文400多篇。撫州市社聯(lián)、黨史辦、檔案館、文化局、人大政協(xié)的文史專門委員會(huì)都有一批長期從事?lián)嶂輾v史文化研究的專家學(xué)者，也是從事?lián)嶂輾v史文化研究與整理的基礎(chǔ)力量。他們具有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的科研能力。如在戲曲研究方面，編印了《撫州采茶戲傳統(tǒng)劇目劇本選集》、湯顯祖《臨川四夢(mèng)》評(píng)注及詩文集，實(shí)施湯顯祖作品多語種翻譯工作，掀起了又一波“湯學(xué)熱”。對(duì)這些撫州歷史文化研究的領(lǐng)頭人，要繼續(xù)發(fā)揮他們的作用。還有撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院聚集一批專業(yè)人才，全面啟動(dòng)“戲曲進(jìn)校園”工作，開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)戲曲人才，為撫州歷史文化研究傳承培養(yǎng)后備力量。

最后，推進(jìn)專題研究與整理工作。在研究與整理撫州歷史文化時(shí)，應(yīng)采取靈活多樣的研究方法，多視角全方位進(jìn)行。第一，加強(qiáng)專題研究與整理。這一方面，湯顯祖及其戲曲藝術(shù)的專題研究的成果已相當(dāng)豐碩，但在撫州歷史文化研究中的哲學(xué)理學(xué)、文學(xué)詩歌、建筑藝術(shù)、地方方言、紅色文化等專題研究還有待進(jìn)一步深入并成為常態(tài)化。第二，建設(shè)專門圖書資料館。目前，撫州市圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)提供了一定量的文獻(xiàn)資料，設(shè)立地方文獻(xiàn)特藏室，收藏?fù)嶂莸胤轿墨I(xiàn)古籍192部2000余冊(cè)，為研究撫州歷史文化提供了資料保證。這項(xiàng)工作還要繼續(xù)加強(qiáng)。第三，開展民間調(diào)查與資料收集。百姓既是文化產(chǎn)品的享有者，又是撫州歷史文化的創(chuàng)造者，我們要深入民間、走近百姓，考察各地的歷史文化，尋找亮點(diǎn)，加強(qiáng)研究整理工作，才能為撫州歷史文化研究開發(fā)提供不竭動(dòng)力。多年來，《撫州師專學(xué)報(bào)》、《東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)》、《撫州社會(huì)科學(xué)》、《撫州文史》、《玉茗花》、《巴山論壇》等轄區(qū)內(nèi)各縣編印的地方歷史文化的讀物，都為民間調(diào)查與收集，做了有益的工作，應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展下去。第四，加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流。要同海內(nèi)外學(xué)者交流互動(dòng)、相互學(xué)習(xí)，共享研究成果。如浙江遂川縣文聯(lián)、遂川縣湯顯祖研究會(huì)的研究成果及《湯顯祖研究通訊》，對(duì)我們研究撫州歷史文化重點(diǎn)人物——湯顯祖，都有積極的參考價(jià)值。

二、教育與宣傳：傳承撫州歷史文化的基本路徑

要把優(yōu)秀的地方歷史文化傳承下去，播撒大地。其基本路徑還是社會(huì)的廣泛宣傳與學(xué)校的教育教學(xué)，雙輪驅(qū)動(dòng)，并行發(fā)展。更重要的是，撫州作為歷史文化名城，其基礎(chǔ)教育水平在全國都有深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出來的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂明星、社會(huì)精英，可謂各領(lǐng)風(fēng)騷。他們既是社會(huì)宣傳教育的碩果，又是開展宣傳教育的重要力量。所以，宣傳與教育不是可有可無的事，而是必須奮起行之的緊迫課題。

一方面，學(xué)校教育是傳承撫州歷史文化的基本路徑。學(xué)校作為文化傳播的重要領(lǐng)地，有著得天獨(dú)厚的條件，是傳承地方歷史文化的重要力量。撫州各級(jí)各類學(xué)?？梢园褤嶂輧?yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德、文化知識(shí)、藝術(shù)體育、社會(huì)實(shí)踐教育各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各個(gè)學(xué)習(xí)階段。在新課程改革的背景下，學(xué)?？筛鶕?jù)校情設(shè)計(jì)有關(guān)撫州歷史文化的課程，將其融入到課堂教學(xué)中。同時(shí)在校園營造濃郁的地方歷史文化氛圍。在學(xué)校傳承優(yōu)秀歷史文化的做法上，撫州的許多學(xué)校做出了一些成績。如臨川十三小，隨處可見撫州采茶戲的相關(guān)介紹，教室里孩子們跟著專業(yè)老師學(xué)習(xí)一些戲曲的基本功。既有專業(yè)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，又有多彩的地方歷史文化的熏陶。還有撫州正在積極創(chuàng)辦湯顯祖藝術(shù)傳媒職業(yè)學(xué)校，旨在為全市的戲曲文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育人才，從專業(yè)系統(tǒng)性教育的高度保護(hù)和傳承撫州歷史文化。

為滿足學(xué)校教育傳承撫州歷史文化的需要，可在如下工作上著力：一是編印地方歷史文化教材進(jìn)課堂。2017年由撫州市教育局主持編寫的《品讀臨川文化》系列地方文化教材正式發(fā)行，便是一件有益的工作。通過鄉(xiāng)土教材引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)撫州，親近滾燙的光輝歲月，領(lǐng)略燦爛的臨川文化，讓廣大中小學(xué)生從小了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，立志建設(shè)家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國。這里要特別指出的是，不同學(xué)校的教學(xué)特色和學(xué)情不同，要考慮自身優(yōu)勢(shì)和發(fā)展特色開發(fā)適合校情的校本教材，這樣才能有針對(duì)性的進(jìn)行教育教學(xué)和促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。這一方面，臨川十三小《撫州采茶戲走進(jìn)課堂》在全校師生的協(xié)同努力下應(yīng)運(yùn)而生，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。二是推進(jìn)特色教育和特色教學(xué)來傳承地方歷史文化。如撫州地方采茶戲、南豐儺舞、黎川傳統(tǒng)陶瓷與繪畫、東鄉(xiāng)書法及各縣紅色文化，都大有開發(fā)挖掘之功用。學(xué)校教師要精選內(nèi)容，滲透到課堂教育教學(xué)之中，每章設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)平臺(tái)、思考與探究等環(huán)節(jié)，宜教宜樂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，鍛煉自身能力，提高技能水平。三是加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)。鼓勵(lì)老師加強(qiáng)對(duì)地方歷史文化知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，積極參與中央、省市級(jí)各級(jí)各類文化活動(dòng)培訓(xùn)，提高教師對(duì)本地歷史文化知識(shí)了解與認(rèn)識(shí)。教育行政部門在教師評(píng)優(yōu)評(píng)先、加薪晉級(jí)等方面有政策傾斜，以提高教師學(xué)習(xí)的積極性，保障教師生活與工作。還可以聘請(qǐng)地方高校、文化部門、演藝界的專家學(xué)者為兼職教師，定期進(jìn)校講學(xué)、演出、示范，深化撫州歷史文化的教育。如臨川十三小聘請(qǐng)撫州采茶戲?qū)I(yè)表演者擔(dān)任教師，定期去學(xué)校進(jìn)行基本技巧的傳授。四是營建學(xué)校地方歷史文化教育的氛圍，多渠道多途徑地開展教育。要以課堂教育教學(xué)為主，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，做好歷史文化的滲透式教學(xué)工作；要廣泛開展第二課堂教學(xué)，以學(xué)校黨課、團(tuán)日、隊(duì)日、班會(huì)活動(dòng)為教育平臺(tái)，編制宣傳欄和墻報(bào)，利用圖片、案例、數(shù)據(jù)融教育于各類活動(dòng)之中；還要適時(shí)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社區(qū)等生產(chǎn)一線去看，請(qǐng)英模先輩來校講過去、話成就，以專題報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、征文比賽等豐富多彩的形式進(jìn)行撫州歷史文化教育。配合學(xué)校課堂教育教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)校開設(shè)藝術(shù)社團(tuán)，通過開展課外社團(tuán)活動(dòng)來營造歷史文化氛圍。如撫州一中在13家單位推動(dòng)下，創(chuàng)建4A景區(qū)，營造了濃濃的傳承撫州歷史文化的氛圍，在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，起到了良好的教育作用。

另一方面，社會(huì)宣傳是傳承撫州歷史文化的又一基本路徑。我們知道，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任”。作為一個(gè)地方的“名片”，地方歷史文化受到社會(huì)廣泛關(guān)注，開展全社會(huì)的宣傳教育，形成全社會(huì)的共識(shí)，也是題中之義。今后，還將在宣傳推廣上著力：一是宣傳“撫州是一個(gè)有戲有夢(mèng)的地方”。撫州市政府及各縣相關(guān)部門要致力于將撫州打造成為“戲都”，借助湯顯祖及其戲曲藝術(shù)在全國的影響力，將“湯翁故里”這一名片推向全國乃至世界。同時(shí)，編纂出版“湯顯祖戲劇叢刊”，以文本的形式向社會(huì)各界宣傳湯顯祖及其戲曲藝術(shù)的研究成果，向社會(huì)各界展示撫州優(yōu)秀的歷史文化。并設(shè)立湯顯祖國際研究中心網(wǎng)站，借助互聯(lián)網(wǎng)，融通多媒體資源，同全世界研究湯顯祖及其戲曲藝術(shù)的專家學(xué)者交流學(xué)習(xí)。另外，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，借用地方采茶戲等戲劇形式，演活地方戲劇資源。如近年來在政府牽頭，戲劇藝術(shù)家、表演者參與創(chuàng)排臨川版、贛劇版的《臨川四夢(mèng)》，拍攝電視劇版《牡丹亭》等，就是有益的嘗試。這一系列的宣傳、表演使全國掀起了一股“湯顯祖熱”。撫州是江南地方戲曲出現(xiàn)最早和最興盛地之一，儺舞，是“中國古代舞蹈的活化石”，是“臨川文化”的一塊瑰寶。這方面還有許多宣傳工作要做。二是宣傳“撫州的心學(xué)理學(xué)文學(xué)思想”。金溪陸九淵的心學(xué)，南城李覯的理學(xué)，臨川王安石的改革思想及文學(xué)成就、南豐曾鞏的文賦詩詞、臨川晏殊晏幾道父子的詩詞，還有幾千年來撫州先賢志士在科技、醫(yī)學(xué)、歷史、教育等方面的成就，都是宣傳的鮮活題材。三是宣傳撫州的自然與文化景觀。作為一個(gè)有著千年歷史文化沉淀的城市，撫州還有許多自然與文化資源正在被開發(fā)出來。如贛派建筑風(fēng)格的金溪竹橋古村借助湖南衛(wèi)視“爸爸，去哪兒”欄目重新展示在世人眼前；撫州“都江堰”之稱的大型水利工程千金坡正積極申報(bào)世界遺產(chǎn)。還有資溪的大覺山景區(qū)、南城的麻姑山景區(qū)、樂安的大金竹景區(qū)；樂安流坑古村、廣昌和黎川縣保存完好的船型屋、金溪滸灣書鋪街、撫州的紅色文化與景觀等等，都值得宣傳推介。四是把宣傳力度推向域外，在國內(nèi)外開展宣傳活動(dòng)。在2016年、2017年撫州市政府舉辦的“紀(jì)念湯顯祖逝世400周年系列活動(dòng)”、“湯顯祖戲劇節(jié)暨國際戲劇交流月活動(dòng)”中，在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極的宣傳效果。2017年歲末撫州市委宣傳部、市政府文化局組織戲劇曲目，在北京高校演出，也起到了良好的宣傳效果。通過活動(dòng)來擴(kuò)大宣傳，這類工作今后還將繼續(xù)開展。

三、建設(shè)與活動(dòng)：傳承撫州歷史文化的主要路徑

一方水土養(yǎng)一方人。物產(chǎn)富饒的贛撫大地上，延綿至今的撫州文化之所以能夠長盛不衰，是因?yàn)檫@里面不僅凝聚著撫州人民的精氣神，包含著他們對(duì)美好生活的追求與向往，更反映了勤勞智慧的撫州人民創(chuàng)造出燦爛輝煌的撫州歷史文化的不懈追求。一句話，歷史的創(chuàng)造與建設(shè)，成就了撫州歷史文化；同樣，加大歷史文化建設(shè)的步伐、籌辦豐富多彩的活動(dòng)，應(yīng)該是傳承撫州歷史文化的主要路徑。

在現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，越來越多的古村落、古建筑被鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的高樓大廈所取代，祖祖輩輩傳承下來的戲劇文化被街頭音樂所替代，地方歷史文化承載的物化品愈來愈少，因此，加大保護(hù)與建設(shè)力度，尤其重要。第一，加強(qiáng)撫州歷史文化的調(diào)查摸底工作。各地要組織力量，調(diào)查本地的歷史文化素材，歸類登記。從類型、數(shù)量、研究價(jià)值等方面著手評(píng)估，如撫州古村落的調(diào)查與保護(hù)、撫州紅色文化的調(diào)查與建設(shè)、撫州戲劇文化的調(diào)查與整理、撫州風(fēng)俗調(diào)查與研究等，都是工作的重點(diǎn)。第二，要推進(jìn)歷史文化景觀開發(fā)保護(hù)、修建改造工作。要深入挖掘城市歷史文化價(jià)值，提煉精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)。利用高奏“戲劇之鄉(xiāng)”的口號(hào)，在建設(shè)地方戲劇上下功夫，走出自己的特色，避免雷同，千篇一律。打造文化特色。撫州市各界一直努力探索，成果初步顯現(xiàn)。其中“文昌里”街道景觀的建設(shè)，已經(jīng)初見成效。通過一條條歷史街區(qū)來反映撫州最具地方特色的歷史文化，將傳統(tǒng)的美食文化、建筑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、商品經(jīng)濟(jì)等有機(jī)結(jié)合在一起，使本地老百姓和旅游者在休閑娛樂中體驗(yàn)文化、感悟文化、傳承文化。“三翁小鎮(zhèn)”最具特色。一座以戲曲文化為主題結(jié)合旅游休閑的山水風(fēng)情小鎮(zhèn)正在規(guī)劃建設(shè)之中。這里依托青山綠水的自然資源、佛教修禪的人文資源，深入挖掘臨川作為戲曲大師湯顯祖故里的歷史人文資源，同時(shí)引入國外兩位戲劇大師莎士比亞和塞萬提斯的戲劇文化元素，走出一條與其他省市相異的特色小鎮(zhèn)建設(shè)之路。繼續(xù)打造撫州愛國主義教育基地，加強(qiáng)紅色文化基地建設(shè)。如名人雕塑園、夢(mèng)湖、擬峴臺(tái)、博物館、黃獅渡大捷、領(lǐng)袖舊居、烈士紀(jì)念館等。這些舉措是撫州最純正的歷史文化保留和最完美的升級(jí)，是將沉淀千年的才子文化匯聚當(dāng)代潮流與時(shí)尚的文化旅游商業(yè)綜合體項(xiàng)目。

同理，策劃組織各類活動(dòng)，也是傳承撫州歷史文化的主要路徑。開展有特色的傳承撫州歷史文化活動(dòng)，目的在于展示撫州歷史文化建設(shè)的成果，又通過撫州歷史文化的內(nèi)涵起到宣傳教育、激勵(lì)鼓勁的作用。如“紀(jì)念湯顯祖逝世400周年系列活動(dòng)”和“湯顯祖戲劇節(jié)暨國際戲劇交流月活動(dòng)”已經(jīng)有了良好的實(shí)踐展示，可謂盛況空前，影響深遠(yuǎn)。今后，要繼續(xù)策劃組織相關(guān)活動(dòng)，大力傳承地方歷史文化，并做到“三個(gè)結(jié)合”：第一，傳承撫州歷史文化要與海內(nèi)外推介交流活動(dòng)結(jié)合起來。如在2016年、2017年撫州市政府舉辦的“紀(jì)念湯顯祖逝世400周年系列活動(dòng)”、“湯顯祖戲劇節(jié)暨國際戲劇交流月活動(dòng)”中，市民和游客可近距離免費(fèi)觀看包括撫州采茶戲、鄉(xiāng)音版“臨川四夢(mèng)”等本地戲劇藝術(shù)作品，還能有幸觀賞到來自英國、日本、埃及等歐、亞、非、美四大洲十個(gè)國家劇團(tuán)帶來的演出，這不僅是一場(chǎng)盛況空前的戲劇盛宴，更是一場(chǎng)中外文化推介與交流的大會(huì)。今后，在持續(xù)推進(jìn)“戲都”建設(shè)的過程當(dāng)中，撫州應(yīng)定期舉辦國際戲劇交流月活動(dòng)，并向海內(nèi)外推廣。第二，傳承撫州歷史文化的活動(dòng)要與文化資源的開發(fā)、保護(hù)和利用結(jié)合起來。撫州許多文化現(xiàn)象“是歷經(jīng)幾百年，仍然經(jīng)久不衰的技藝或者有厚度、與時(shí)俱進(jìn)的非實(shí)體性質(zhì)文化?！盵3]打造人民喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，是地方政府工作的一項(xiàng)常規(guī)工作。同時(shí)，在舉辦歷史文化傳承活動(dòng)期間，又應(yīng)該立足于歷史文化資源的開發(fā)、保護(hù)與利用，相得益彰。如撫州市圖書館堅(jiān)持每年開展系列“臨川文化大講壇”、“文化撫州講壇”等講座，并舉辦或參加演講、讀書、征文等比賽，配合中國（撫州）湯顯祖藝術(shù)節(jié)舉辦臨川文化展等，積極做好撫州文化的弘揚(yáng)、傳承工作。這就是具體的事例，值得推廣。作為撫州市各級(jí)文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分發(fā)揮在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，持續(xù)開展地方歷史文化整理開發(fā)，全力做好文化信息資源共享工程，并開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。在遺址、遺跡、紀(jì)念設(shè)施保護(hù)和利用中，應(yīng)增加投入對(duì)文昌里、湯顯祖紀(jì)念館、湯墓、玉茗堂、研池等歷史遺跡進(jìn)行修繕，推動(dòng)實(shí)施文物保護(hù)利用工程，將旅游價(jià)值、研究價(jià)值等最大化挖掘出來。第三，傳承撫州歷史文化活動(dòng)要與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來?！拔幕钆_(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”是時(shí)下對(duì)各類文化活動(dòng)的形象表述。我們傳承撫州歷史文化的活動(dòng)也應(yīng)基于此意。況且撫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后、旅游態(tài)勢(shì)尚不明晰、特產(chǎn)特品推介不夠、地方歷史文化吸引力弱，更要大力推進(jìn)文化建設(shè)，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。如南豐縣每年舉辦的“蜜桔文化節(jié)”，既注重挖掘、弘揚(yáng)蜜桔的歷史文化價(jià)值，又達(dá)到了推銷特產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富民強(qiáng)縣的目的。在秀美鄉(xiāng)村建設(shè)中，靈谷峰村充分做到與鄉(xiāng)村旅游、脫貧攻堅(jiān)、地方中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村環(huán)境相結(jié)合，使靈谷峰“動(dòng)”起來、“富”起來真正成為靈動(dòng)之山，富裕之山。這都是我們?cè)趥鞒袚嶂輾v史文化活動(dòng)中的努力方向。

撫州是一個(gè)歷史文化資源十分豐富的地方，傳承撫州歷史文化是當(dāng)代地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇?，F(xiàn)在的重點(diǎn)就是明確路徑，全力推進(jìn)，把傳承任務(wù)作為系統(tǒng)工程來抓。只有這樣，才能開創(chuàng)歷史文化研究與開發(fā)的新局面。

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