如何講好英雄故事

【編者按】

天下艱難際，時(shí)勢(shì)造英雄。在中華民族的危難時(shí)刻，全體中華兒女萬眾一心、眾志成城，凝聚起抵御外侮、救亡圖存的共同意志，譜寫了感天動(dòng)地、氣壯山河的壯麗史詩，涌現(xiàn)出一批民族英烈和眾多英雄群體。

其中，廣西的第一位共產(chǎn)黨員黃日葵的事跡更是值得廣西的后輩了解、學(xué)習(xí)，而中共桂平市委宣傳部與廣西師范大學(xué)文學(xué)院合辦的“日葵杯”征文比賽可謂躬逢其盛，值得大家好好關(guān)注學(xué)習(xí)“講好英雄故事”。

——張華峰

習(xí)近平總書記曾指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄?！泵鞔_表示英雄是國家的棟梁，是民族的靈魂。2018年5月1日，《英雄烈士保護(hù)法》通過全國人大常委會(huì)表決并正式施行，英烈的尊嚴(yán)與合法權(quán)益得到了法律的保障與維護(hù)。千秋萬代，英雄輩出，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，使命新承。在新形勢(shì)下，銘記英雄，崇尚英雄，保護(hù)英雄，學(xué)習(xí)英雄，成了青年一代的歷史使命。那么，如何理解英雄，傳承英雄精神，樹立正確的英雄觀，也是每一個(gè)中學(xué)生面臨時(shí)代使命時(shí)都應(yīng)認(rèn)真思考的問題。

“日葵杯”就是在此背景下開展的一次重大征文活動(dòng)，由中共桂平市委宣傳部與廣西師范大學(xué)文學(xué)院等單位主辦。這一主題活動(dòng)旨在借助區(qū)域特色，與時(shí)代精神相融合，賡續(xù)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，指導(dǎo)我們學(xué)生講好桂平英雄故事。本期欄目聚焦“講述英雄故事”這一主題，選取了“日葵杯”征文大賽的文章，以期挖掘身邊的生活資源，拓展我們的作文思維，并激勵(lì)我們將英雄精神化作我們的骨血，滌蕩我們的靈魂，從而引發(fā)思考。

“天地英雄氣，千秋尚凜然?！闭f起“英雄”，每個(gè)人總能列舉一二，或是歷史中的杰出人物，或是時(shí)代中的先鋒豪杰，或是生活中的無名英雄。但若是讓你說一說這個(gè)英雄的故事，往往不是一件簡(jiǎn)單的事。大家聽后覺得這個(gè)故事沒意思、人物太假，沒記住這個(gè)英雄，甚至覺得這個(gè)人在這個(gè)故事里算不上英雄，這都算不上講好了英雄故事。如何才能講好英雄故事？其實(shí)，關(guān)鍵點(diǎn)已經(jīng)蘊(yùn)含在這個(gè)問題之中了。

為什么要講英雄故事

首先是“講”，“講”包含了講前、講中、講后三部分。講前問問自己：為什么要講英雄故事？

僅僅是因?yàn)楣适掠幸馑季椭v？還是為了給自己的文章添色？我們應(yīng)該想一想，英雄于我們而言是什么。如果只是有意思或者只是給文章添色的素材，那么講英雄故事就與講孔乙己的故事沒有多大區(qū)別。英雄是以其卓越的品質(zhì)區(qū)別于其他人物形象的，是德行的集中表達(dá)。英雄是平凡人，也是平凡人的美好德行在特定的情境下的集中彰顯?？谷沼⑿墼⊙獖^戰(zhàn)，不向敵人低頭，視死如歸，他們身上彰顯著愛國、勇敢、堅(jiān)毅等優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的品質(zhì)不是他們獨(dú)有的，而是在特有的歷史情境下以壯烈的形式展現(xiàn)出來的。聽到這些故事時(shí)，許多人往往會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)換作是我，我也會(huì)這樣做。所以，講英雄故事，一方面是對(duì)英雄的肯定，對(duì)這樣的品質(zhì)的倡導(dǎo)；另一方面則是對(duì)自己的認(rèn)可，對(duì)勇于彰顯這些品質(zhì)的行為的激勵(lì)。

什么才是好的英雄故事

在明確了為什么要“講”后，我們就要知道什么樣的才是“好”的。僅僅讓聽者感興趣就是好嗎？那么講講奇聞逸事，著眼于英雄的花邊新聞是不是更能讓人感興趣呢？這樣的英雄故事，使人們關(guān)注的不再是精神品質(zhì)和英雄本身的人格魅力，而是將英雄置于茶余飯后的談資。講好英雄故事，在于給英雄人物畫一幅立體的肖像，不流于平板，也不失于嚴(yán)謹(jǐn)，使聽者通過一個(gè)故事而認(rèn)識(shí)英雄本身的精神和魅力所在，也從中得到思考，進(jìn)而做得更好。

怎么講好英雄故事

“講”的核心部分是“講中”，即講什么、用什么方式講。英雄故事在于英雄人物，把握好英雄形象，故事也就講好了一大半。老舍談如何塑造一個(gè)人物時(shí)，指出關(guān)鍵在于熟悉人物。且不說有好的故事寫不出好的人物會(huì)使故事大打折扣，英雄沒有描摹好，他的故事顯得也不那么吸引人。故事篇幅有限，只能呈現(xiàn)一個(gè)人的生命的短小片段，但再小的片段也是其生活的一節(jié)，不能脫離全部生活去塑造一個(gè)片段。因此，在講英雄之前，需要通過學(xué)習(xí)了解英雄的傳記、文稿等資料，在心中還原一個(gè)真實(shí)豐滿的英雄人物，進(jìn)而在講述時(shí)才能有話可講、講有所依。大家都不陌生放牛娃王二小的故事，他假意為日軍帶路，將敵人引入包圍圈，最后不幸犧牲。他是英雄，甚至有少年英雄的標(biāo)簽。但近年來不斷有人質(zhì)疑這個(gè)故事的真實(shí)性，甚至認(rèn)為這不過是思想宣傳下塑造的紅色人物，于是他們不再崇敬他，而是批判他。根源就在于刻板地、標(biāo)簽化地刻畫人物。老舍說，寫不好人物，“毛病恐怕是在只知道人物在這一故事里做了什么，而不知道他還在故事外做了什么”。聽者對(duì)故事之外的英雄一無所知，自然難免多加揣測(cè)，質(zhì)疑其真實(shí)性，更遑論去學(xué)習(xí)了。因此，要想讓人愿意聽故事、相信故事，首先在于講故事的人是否真的完整地了解這個(gè)英雄、是否想要讓讀者了解這個(gè)英雄，只有這樣，才能在故事中塑造出真實(shí)豐滿的英雄人物形象。

在內(nèi)容的講述上，既可以以一個(gè)或幾個(gè)能表現(xiàn)英雄在生命中的轉(zhuǎn)折、選擇的故事展現(xiàn)其突出之處及其精神之所在，也可以選取他再最日常不過的行為，展現(xiàn)其中的閃光點(diǎn)。像黃豆豆同學(xué)的《在燕園遇見“老鄉(xiāng)”黃日葵》，就側(cè)重抓住北大、廣西老鄉(xiāng)這兩個(gè)共同點(diǎn)，寫出作者對(duì)英雄事跡、心境的探尋，引人深思。需要注意的是，前者要有依據(jù)，這些依據(jù)來自已有的人物資料，不能憑空塑造獵奇故事。比如手撕鬼子，這樣的故事看似是英雄不同于常人的“壯舉”，但實(shí)際上脫離現(xiàn)實(shí)，給人以英雄的不真實(shí)感，甚至使得英雄標(biāo)簽化乃至污名化。后者要源自日常而不流于平常，如毛澤東好讀書，手不釋卷同樣是眾多英雄乃至普通人的優(yōu)秀品質(zhì)，但毛澤東在閱讀十多萬字的《倫理學(xué)原理》時(shí)，僅在書眉上就寫下了一萬二千字的批語，這樣的閱讀深度、哲學(xué)功底又是常人難以企及的，這種閱讀習(xí)慣是他日常行為中折射出的不平凡的體現(xiàn)之一。

英雄故事有哪些寫作誤區(qū)

由于之前對(duì)英雄人物的隔膜與不了解，在講述之前也未能下功夫去通讀人物故事，故講述就容易臉譜化與戲劇化。所有的英雄都長著一個(gè)面孔，超越了現(xiàn)實(shí)生活，離我們遙不可及，因而只好一味唱贊歌與呼口號(hào)。這樣的作品看起來高級(jí)——華麗的語言給作品披上了一層美麗的外衣，但仔細(xì)一瞧，其實(shí)內(nèi)里空囊，言之無物，毫無真情實(shí)感可言。

講述除了容易出現(xiàn)臉譜化的弊端，還易走向平面化。將英雄人物的事跡以時(shí)間順序來羅列，拎出各個(gè)階段他的行動(dòng)與貢獻(xiàn)，雖然內(nèi)容豐富，但其實(shí)是大事記，缺少人物細(xì)節(jié)的描述，讀者讀來必然不會(huì)被打動(dòng)，英雄人物的品質(zhì)與精神因而也大打折扣。要明白的是，講述英雄故事，是用你的心去體貼英雄的心，來不得矯揉造作，來不得半分虛偽，唯以真情感人，方能感人移情。

“講后”在于講述者能給聽者帶來什么，看能否讓聽者記住這個(gè)英雄，內(nèi)心是否有所觸動(dòng)，進(jìn)而反思自己的內(nèi)心和行為。這一切的出發(fā)點(diǎn)都在于講述者自己對(duì)英雄的了解程度、自己對(duì)英雄的真實(shí)情感和態(tài)度。

“不忘初心，砥礪前行?！背跣模仁怯⑿巯攘业某跣?，也是我們的初心；講英雄故事，是肯定英雄的初心，也是對(duì)自我初心的確認(rèn)；講好英雄故事，是循著英雄前行的足跡，讓當(dāng)下的前行者更能行有所依。

講好英雄故事，從英雄出發(fā)，從本心出發(fā)。